SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
"Мэта сайта" пасля "Божага абяцання", ніжэй
Абяцанне Бога
"і варожасьць пакладу паміж табою і паміж жанчынаю, і паміж семем тваім і паміж семем яе; яно будзе біць цябе ў галаву, а ты будзеш джаліць яго ў пяту"
(Быццё 3:15)
Другая авечка
"Ёсьць у Мяне і іншыя авечкі, якія ня з гэтай кашары, і тых трэба мне прывесьці: і яны пачуюць голас Мой, і будзе адзін статак і адзін Пастыр"
(Яна 10:16)
Уважлівае чытанне Яна 10:1-16 паказвае, што цэнтральнай тэмай з'яўляецца ідэнтыфікацыя Месіі як сапраўднага пастыра для яго вучняў, авечак.
У Евангеллі ад Яна 10:1 і Яна 10:16 напісана: "Я - Пастыр Добры: Пастыр Добры аддае жыцьцё сваё за авечкі. (... ) Ёсьць у Мяне і іншыя авечкі, якія ня з гэтай кашары, і тых трэба мне прывесьці: і яны пачуюць голас Мой, і будзе адзін статак і адзін Пастыр". Гэта «агароджа» прадстаўляе тэрыторыю, дзе прапаведваў Ісус Хрыстос, народ Ізраіля, у кантэксце Майсеевага закона: "Гэтых дванаццацёх паслаў Ісус і запавядаў ім, кажучы: на шлях язычнікаў не хадзеце і ў горад Самаранскі ня ўваходзьце; а ідзеце найболей да пагіблых авечак дому Ізраілевага" (Матфея 10:5,6). "А Ён сказаў у адказ: Я пасланы толькі да пагіблых авечак дому Ізраілевага" (Матфея 15:24).
У Яна 10:1-6 напісана, што Ісус Хрыстос прыйшоў да дзвярэй. Гэта адбылося падчас яго хрышчэння, "швейцар" быў Ян Хрысціцель (Матфея 3:13). Хрысціўшы Езуса, які стаў Хрыстом, Ян Хрысціцель адчыніў яму дзверы і засведчыў, што Езус ёсць Хрыстус і Ягня Божы: "На другі дзень бачыць Ян Хрыста, Які ідзе да яго, і кажа: вось Ягня Божае, Якое бярэ на Сябе грэх сьвету" (Янa 1:29-36).
У Яна 10:7-15, застаючыся на той жа месіянскай тэме, Ісус Хрыстос выкарыстоўвае іншую ілюстрацыю, пазначаючы сябе «Брамай», адзіным месцам доступу так жа, як Янa 14:6: «Ісус сказаў яму : "Ісус сказаў яму: Я - і шлях і праўда і жыцьцё; ніхто ня прыходзіць да Айца, як толькі церазь Мяне". Галоўнай тэмай прадмета заўсёды з'яўляецца Ісус Хрыстос як Месія. З верша 9 таго ж урыўка (іншы раз ён змяняе ілюстрацыю) ён называе сябе пастырам, які пасе сваіх авечак, прымушаючы іх «заходзіць або выходзіць», каб пасвіць іх. Навучанне арыентавана як на яго, так і на тое, як ён павінен клапаціцца пра сваіх авечак. Езус Хрыстус называе сябе выдатным пастырам, які аддасць сваё жыццё за сваіх вучняў і які любіць сваіх авечак (у адрозненне ад пастыра з зарплатай, які не будзе рызыкаваць сваім жыццём за авечак, якія яму не належаць). Зноў у цэнтры ўвагі вучэння Хрыста Ён сам як пастыр, які прынясе сябе ў ахвяру за сваіх авечак (Матфея 20:28).
Янa 10:16-18: "Ёсьць у Мяне і іншыя авечкі, якія ня з гэтай кашары, і тых трэба мне прывесьці: і яны пачуюць голас Мой, і будзе адзін статак і адзін Пастыр. За тое любіць Мяне Айцец, што Я аддаю жыцьцё Маё, каб зноў прыняць яго; ніхто не адбірае яго ў Мяне, а Я Сам аддаю яго: мбю ўладу аддаць яго і ўладу мбю зноў прыняць яго; такі наказ атрымаў Я ад Айца Майго".
Чытаючы гэтыя вершы, беручы пад увагу кантэкст папярэдніх вершаў, Ісус Хрыстос абвяшчае рэвалюцыйную ідэю таго часу, што ён ахвяруе сваім жыццём не толькі на карысць сваіх габрэйскіх вучняў, але і на карысць іншых вучняў, якія не будуць. быць часткай Ізраіля. Доказам з'яўляецца тое, што апошняя запаведзь, якую ён дае сваім вучням адносна пропаведзі: "а вы прымеце сілу, як зыйдзе на вас Дух Сьвяты, і будзеце Мне за сьведкаў у Ерусаліме і ва ўсёй Юдэі і Самарыі і нават па край зямлі" (Дзеі 1:8). Менавіта падчас хросту Карнілія словы Хрыста з Яна 10:16 пачнуць рэалізоўвацца (Гл. гістарычны аповед Дзеяў, 10-ы раздзел).
Такім чынам, "іншыя авечкі" з Яна 10:16 прымяняюцца да негабрэйскіх хрысціян у целе. У Яна 10:16-18 апісваецца адзінства ў паслухмянасці авечак Пастыру Ісусу Хрысту. Ён таксама казаў пра ўсіх сваіх вучняў у свае часы як пра "малы статак": "Ня бойся, малы статак! бо Айцец ваш меў добрую ласку даць вам Царства" (Лука 12:32). На Пяцідзесятніцу 33 года вучняў Хрыста было ўсяго 120 (Дзеі 1:15). У працягу апавядання аб Дзеях можна прачытаць, што іх колькасць павялічыцца да некалькіх тысяч (Дзеі 2:41 (3000 душ); Дзеі 4:4 (5000)). Як бы там ні было, новыя хрысціяне, незалежна ад таго, ці ў часы Хрыста, як і ў часы апосталаў, уяўлялі сабой «маленькі статак» адносна агульнага насельніцтва народа Ізраіля, а затым і ўсіх іншых народаў час.
Давайце заставацца адзінымі, як Хрыстус прасіў свайго Айца
"Не за іх жа толькі прашу, а і за тых, што ўверуюць у Мяне паводле слова іхнага: хай будзе ўсё адзінае: як Ты, Войча, ува Мне, і Я ў Табе, так і яны хай будуць у Нас адзіна, - каб паверыў сьвет, што Ты паслаў Мяне" (Янa 17:20,21).
У чым пасланне гэтай загадка прароцкі? Бог выратуе нашчадкаў Адама праз "насеньне жанчыны" (Быццё 3:15). Гэта прароцтва было "святой таямніцай" на працягу стагоддзяў (Марк 4:11; Рымлянам 11:25; 16:25; 1 Карынфянам 2: 1,7 "святая таямніца"). Іегова Бог адкрыў гэта паступова на працягу стагоддзяў. Вось сэнс гэтай загадка прароцкі:
Жанчына: яна ўяўляе нябесны народ Божы, які складаецца з анёлаў на небе: "І зьявілася на небе вялікая азнака - жанчына, адзетая ў сонца; пад нагамі ў яе месяц, і на галаве ў яе вянок з дванаццаці зорак" (Адкрыццё 12:1). Гэтая жанчына апісваецца як "Ерусалім зверху": "а вышэйшы Ерусалім вольны: Ён - маці ўсім нам" (Галатаў 4:26). Гэта апісваецца як "нябесны Ерусалім": "Але вы падступіліся да гары Сіёна і да горада Бога жывога, да нябеснага Ерусаліма і да процьмы анёлаў" (Габрэі 12:22). На працягу тысячагоддзяў, як Сара, жонка Абрагама, гэтая нябесная жанчына была бясплоднай (Быцці 3:15): "Разьвесяліся, няплодная, неўрадлівая; усклікні і голасам скажы ты, якая ня мучылася родамі; бо ў пакінутай намнога болей дзяцей, чым у замужняе, кажа Гасподзь" (Ісая 54 : 1). Гэта прароцтва абвясціла, што гэтая нябесная жанчына народзіць шмат дзяцей (цара Ісуса Хрыста і 144000 цароў і святароў).
Нашчадак пра жанчыну: Кніга Адкрыцця паказвае, хто гэты сын: "І зьявілася на небе вялікая азнака - жанчына, адзетая ў сонца; пад нагамі ў яе месяц, і на галаве ў яе вянок з дванаццаці зорак. Яна мела ва ўлоньні і крычала ад болю і родавых пакутаў. (...) І нарадзіла яна дзіця мужчынскага полу, якому належыць пасьвіць усе народы жазлом жалезным; і ўзята было дзіця да Бога і да трона Ягонага" (Адкрыццё 12:1,2,5). Гэты сын - Ісус Хрыстос, як цар Валадарства Божага: "Ён будзе вялікі і будзе названы Сынам Усявышняга; і дасьць Яму Гасподзь Бог пасад Давіда, бацькі Ягонага; і будзе валадарыць над домам Якава вечна, і Царству Ягонаму ня будзе канца" (Лк 1, 32,33, Псалтыр 2).
Першапачатковы змей - сатана: "І скінуты быў вялікі цмок, старавечны зьмей, называны д'яблам і сатаною, змусьціцель усяго сьвету, скінуты на зямлю, і анёлы ягоныя скінуты зь ім" (Адкрыццё 12: 9).
Нашчадкі змеі - гэта нябесныя і зямныя ворагі, тыя, хто актыўна змагаецца супраць суверэнітэту Бога, супраць цара Ісуса Хрыста і супраць святых на зямлі: "Зьмеі, выродзьдзе яхідніна! як унікнеце вы асуджэньня ў геену? Таму, вось, Я пасылаю да вас прарокаў, і мудрых, і кніжнікаў; і некаторых зь іх вы заб'яце і ўкрыжуеце, а некаторых будзеце біць у сынагогах вашых і гнаць з горада ў горад; каб апала на вас уся кроў праведная, пралітая на зямлі, ад крыві Авеля праведнага да крыві Захарыі, сына Варахіевага, якога вы забілі паміж храмам і ахвярнікам" (Мацьвей 23:33-35).
Рана на пятцы жанчыны - гэта смерць Сына Божага Ісуса Хрыста: "упакорыў Сябе і быў паслухмяны аж да сьмерці, і сьмерці крыжовай" (Філіп'янам 2:8). У выніку ўваскрасення Ісуса Хрыста гэтая траўма пяткі была вылечана: "а Пачынальніка Жыцьця забілі; Гэтага Бог уваскрэсіў зь мёртвых, і мы сьведкі таго” (Дз 3:15).
Здробненая галава змея - гэта вечнае знішчэнне сатаны - і зямных ворагаў Царства Божага: "А Бог міру бразьне сатану пад ногі вашыя неўзабаве. Мілата Госпада нашага Ісуса Хрыста з вамі! Амін" (Рымлянам 16:20). "а д'ябал, які зводзіў іх, укінуты ў возера вогненнае і сернае, дзе зьвер і ілжэпрарок, і будуць пакутаваць дзень і ноч ва векі вечныя" (Адкрыццё 20:10).
1 - Бог заключае запавет з Абрагамам
"і дабраславяцца ў семені тваім усе народы зямлі за тое, што ты паслухаўся голасу Майго"
(Быццё 22:18)
Запавет Абрагама - гэта абяцанне, што ўсё чалавецтва, паслухмянае Богу, будзе блаславёна праз нашчадкаў Абрагама. У Абрагама быў сын Ісаак з жонкай Сарай (вельмі доўга без дзяцей) (Быццё 17:19). Абрагам, Сара і Ісаак - галоўныя героі прарочай драмы, якая адначасова ўяўляе сэнс святой таямніцы і сродкі, з дапамогай якіх Бог выратуе паслухмянае чалавецтва (Быццё 3:15).
- Іегова Бог уяўляе вялікага Абрагама: "Толькі Ты - Айцец наш; бо Абрагам не пазнае нас, і Ізраіль не прызнае нас за сваіх; Ты, Госпадзе, - Айцец наш, ад веку імя Тваё: "Адкупнік наш"" (Ісая 63:16, Лукі 16:22).
- Нябесная жанчына - вялікая Сара, доўгі час без дзіцяці (Быццё 3:15): "Бо напісана: «узьвесяліся, няплодная, ты, што ня родзіш; усклікні і гукні, ты, што ня мучылася ў родах; бо ў пакінутай куды болей дзяцей, чым у той, што мае мужа». Мы, браты, дзеці абяцаньня, як Ісаак. Але як тады народжаны ад плоці гнаў таго, хто ад Духа, так і сёньня. Што ж кажа Пісаньне? «Выгані рабыню і сына яе, бо сын рабыніч не спадчыньніць разам з сынам вольнае». Таму, браты, мы дзеці не рабыні, а вольнай" (Галатаў 4:27-31).
- Ісус Хрыстос - вялікі Ісаак, галоўнае семя Абрагама: "Але Абрагаму дадзеныя былі абяцаньні і нашчадку ягонаму. Ня сказана: «і нашчадкам», як бы пра многіх, а як бы пра аднаго: «і насеньню твайму», якое ёсьць Хрыстос" (Галатам 3:16).
- Рана на пятцы жанчыны: Іегова папрасіў Абрагама прынесці ў ахвяру сына Ісаака. Абрагам паслухаўся (бо думаў, што Бог уваскрэсіць Ісаака пасля гэтай ахвяры (Габрэі 11:17-19)). Бог перашкодзіў Абрагаму зрабіць такі ўчынак: "І было, пасьля гэтых падзей Бог спакушаў Абрагама і сказаў яму: Абрагаме! Ён сказаў: вось я. Бог сказаў: вазьмі сына твайго, адзінага твайго, якога ты любіш, Ісаака; і ідзі ў зямлю Морыя і там прынясі яго на цэласпаленьне на адной з гор, пра якую Я скажу табе. (...) і прыйшлі на месца, пра якое сказаў яму Бог; і зладзіў там Абрагам ахвярнік, расклаў дровы і, зьвязаўшы сына свайго Ісаака, паклаў яго на ахвярнік паўзьверх дроў. І падняў Абрагам руку сваю і ўзяў нож, каб закалоць сына свайго. Але анёл Гасподні заклікаў яго зь неба і сказаў: Абрагаме! Абрагаме! Ён сказаў: вось я. Анёл сказаў: не падымай рукі тваёй на хлопчыка, і не рабі зь ім нічога; бо цяпер Я ведаю, што баішся ты Бога і не пашкадаваў сына твайго, адзінага твайго, дзеля Мяне. І ўзьвёў Абрагам вочы свае і ўбачыў: і вось, за ім баран, які заблытаўся ў гушчобе рагамі сваімі. Абрагам пайшоў, узяў барана і прынёс яго на цэласпаленьне замест сына свайго. І даў Абрагам назву месцу таму: Ягова-ірэ. Таму і сёньня гаворыцца: на гары Яговы ўгледзіцца" (Быццё 22: 1-14). Іегова прыняў гэтую ахвяру, уласны Сын Ісус Хрыстос, гэта прарочае ўяўленне уносячы пакутлівую ахвяру за Іегову Бога (перачытваючы фразу "адзіны сын, якога вы так любіце"). Іегова Бог, вялікі Абрагам, ахвяраваў свайго любімага сына Ісуса Хрыста, вялікага Ісаака, дзеля выратавання чалавецтва: "Бо так палюбіў Бог сьвет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, а меў жыцьцё вечнае. (...) Хто верыць у Сына, мае жыцьцё вечнае; а хто ня верыць у Сына, ня ўбачыць жыцьця, а гнеў Божы застаецца на ім" (Ян 3, 16,36) Канчатковае выкананне абяцання Абрагаму будзе выканана вечным дабраславеньнем паслухмянага чалавецтва : "І пачуў я гучны голас зь неба, які казаў: вось, скінія Бога зь людзьмі, і Ён будзе жыць зь імі; яны будуць Ягоным народам, і Сам Бог зь імі будзе Богам іхнім, і ўтрэ Бог кожную сьлязіну з вачэй іхніх, і сьмерці ня будзе ўжо; ні плачу, ні енку, ні хваробы ўжо ня будзе; бо ранейшае прайшло" (Адкрыццё 21:3,4).
2 - Запавет на абразанне
"І даў яму запавет абразаньня. Пасьля гэтага ён спарадзіў Ісаака і абрэзаў яго восьмага дня; а Ісаак спарадзіў Якава, а Якаў - дванаццаць патрыярхаў"
(Дзеі 7: 8)
Абразанне павінна было стаць адметнай рысай Божага народа, час зямнога Ізраіля. Яно мае духоўнае значэнне, пра што гаворыцца ў развітальным слове Майсея: "Вы павінны абрэзаць крайнюю плоць свайго сэрца і не загартоўваць шыю" (Другі закон 10:16). Абразанне азначае ў плоці тое, што адпавядае сімвалічнаму сэрцу, з'яўляючыся самой крыніцай жыцця, паслухмянасцю Богу: "Больш за ўсё запаветнае захоўвай сэрца тваё; бо ў ім - крыніца жыцьця" (Прыказкі 4:23).
Стывен зразумеў гэта фундаментальнае вучэнне. Ён сказаў сваім слухачам, якія не верылі ў Ісуса Хрыста, хоць іх абрэзаны фізічна, яны былі неабрэзанымі духам сэрца: "Цьвёрдахрыбетныя! людзі зь неабрэзанымі сэрцамі і вушамі! вы заўсёды працівіцеся Духу Сьвятому, як бацькі вашыя, так і вы: каго ж бо з прарокаў ня гналі бацькі вашыя? яны забілі прадвесьнікаў прышэсьця Праведніка, прадажнікамі і забойцамі Якога сталіся сёньня вы, вы, якія прынялі ўстанаўленьнем анёльскім закон, і не захавалі" (Дз 7:51-53). Ён быў забіты, што стала пацвярджэннем таго, што гэтыя забойцы былі неабрэзаны сэрцам.
Сімвалічнае сэрца ўяўляе сабой духоўны інтэр'ер чалавека, складзены з разваг, якія суправаджаюцца словамі і дзеяннямі (добрымі ці дрэннымі). Ісус Хрыстос добра растлумачыў, што робіць чалавека чыстым ці нячыстым з-за стану яго духоўнага сэрца: "а што выходзіць з вуснаў - з сэрца выходзіць; і гэта апаганьвае чалавека; бо з сэрца выходзяць ліхія намыслы, забойствы, пералюбы, распуста, крадзяжы, ілжывыя сьведчаньні, зьнявагі: гэта апаганьвае чалавека; а есьці няўмытымі рукамі - не апаганьвае чалавека" (Мц. 15:18-20). Ісус Хрыстос апісвае чалавека ў стане духоўнай неабрэзаны з яго дрэннымі развагамі, якія робяць яго нячыстым і непрыдатным для жыцця (Прыказкі 4:23). "Добры чалавек з добрай скарбніцы выносіць добрае; а ліхі чалавек зь ліхой скарбніцы выносіць ліхое" (Мц 12:35). У першай частцы выказвання Ісуса Хрыста ён апісвае чалавека, у якога духоўна абрэзаны сэрца.
Апостал Павел таксама разумеў гэта вучэнне ад Майсея, а потым і ад Ісуса Хрыста. Духоўнае абразанне - гэта паслухмянасць Богу, а потым і яго Сыну Ісусу Хрысту: "Абразаньне карыснае, калі выконваеш закон; а калі ты пераступаеш закон, дык абразаньне тваё сталася неабразаньнем. Дык вось, калі неабразанец выконвае пастановы закона, дык ягонае неабразаньне ці не залічыцца яму за абразаньне? І неабрэзаны ад прыроды, які выконвае закон, ці не асудзіць цябе, пераступніка закона зь Пісаньнем і абразаньнем? Бо ня той Юдэй, хто такі з выгляду, і ня тое абразаньне, якое вонкавае, на плоці; а той Юдэй, хто ўнутрана такі, і тое абразаньне, якое ў сэрцы паводле Духа, а не паводле літары: яму і пахвала не ад людзей, а ад Бога" (Рымлянам 2:25-29).
Верны хрысціянін ужо не падпарадкоўваецца закону, дадзенаму Майсею, і таму ён больш не абавязаны практыкаваць фізічнае абразанне, у адпаведнасці з апостальскім указам, напісаным у Дзеях 15: 19,20,28,29. Гэта пацвярджаецца тым, што напісаў апостал Павел пад натхненнем: "бо канец закона - Хрыстос, дзеля праведнасьці кожнаму веруючаму" (Рымлянам 10:4). "Хто быў закліканы ў абразаньні, ня цурайся; і хто быў закліканы ў неабразаньні, не абрэзвайся. Абразаньне нішто і неабразаньне нішто, а ўсё - у выкананьні наказаў Божых" (1 Кар. 7:18,19). З гэтага часу хрысціянін павінен мець духоўнае абразанне, гэта значыць падпарадкоўвацца Іегове Богу і верыць у ахвяру Хрыста (Ян 3:16,36).
Той, хто хацеў паўдзельнічаць у Вялікдзень, быў абрэзаны. У цяперашні час Крысціян (які б ён ні спадзяваўся (нябесны альбо зямны)) павінен мець духоўнае абразанне сэрца, перш чым з'есці прэсны хлеб і выпіць кубак, ушанаваўшы смерць Ісуса Хрыста: "Няхай жа выпрабоўвае сябе чалавек, і такім чынам хай есьць з хлеба гэтага і п'е з чары гэтай" (1 Кар. 11:28, параўнаць з Зыходам 12:48 (Пасха)).
3 - Запавет закону паміж Богам і народам Ізраіля
"Сьцеражэцеся, кабнезабыцьвамнаказуГоспада, Богавашага, якіЁнпастанавіўзвамі, ікабнерабілісабебалваноў, якіявыяўляюцьшто-небудзь, якзагадаўтабеГасподзь, Богтвой"
(Другі закон 4:23)
Пасярэднікам гэтага Запавету з'яўляецца Майсей: "і загадаў мне Гасподзь у той час навучыць вас пастановам і законам, каб вы выконвалі іх у той зямлі, у якую вы ўваходзіце, каб авалодаць ёю" (Другі закон 4:14). Гэты запавет цесна звязаны з запаветам абразання, які з'яўляецца сімвалам паслухмянасці Богу (Другі закон 10:16, параўнанне з Рымлянамі 2: 25-29). Гэты запавет сканчаецца пасля прыходу Месіі: "І зацьвердзіць запавет многім адзін тыдзень, а за паўтыдня спыніцца ахвяра і прынашэньне" (Данііл 9:27). Гэты запавет будзе заменены новым запаветам, згодна з прароцтвам Ераміі: "Вось настаюць дні, кажа Гасподзь, калі Я заключу з домам Ізраіля і з домам Юды новы запавет, не такі запавет, які Я заключыў з бацькамі іхнімі ў той дзень, калі ўзяў іх за руку, каб вывесьці іх зь зямлі Егіпецкай; той запавет Мой яны парушылі, хоць я заставаўся ў еднасьці зь імі, кажа Гасподзь" (Ерамія 31:31,32).
Мэтай закона, які быў дадзены Ізраілю, было падрыхтоўка людзей да прыходу Месіі. Закон вучыў неабходнасці вызвалення ад грахоўнага стану чалавецтва (у асобе народа Ізраіля): "А таму, як праз аднаго чалавека грэх увайшоў у сьвет, і праз грэх - сьмерць, так і сьмерць перайшла ва ўсіх людзей, бо ў ім усе зграшылі. Бо і да закона грэх быў у сьвеце; але грэх не залічваецца, калі няма закона" (Рымлянам 5: 12,13). Закон Божы паказаў грэшны стан чалавецтва. Яна раскрыла грэшны стан усяго чалавецтва: "Што ж скажам? няўжо ад закона грэх? Зусім не; але я ня інакш спазнаў грэх, як праз закон, бо я не разумеў бы і жаданьня, калі б закон не ўказаў: не пажадай. Але грэх, узяўшы прычыну з запаведзі, абудзіў ува мне розныя жаданьні; бо без закона грэх мёртвы. Я жыў калісьці без закона; але калі прыйшла запаведзь, дык грэх ажыў, а я памёр; і такім чынам запаведзь на жыцьцё паслужылася мне на сьмерць, бо грэх, узяўшы прычыну з запаведзі, увёў мяне ў спакусу і забіў ёю. Таму закон сьвяты, і запаведзь сьвятая і праведная і добрая" (Рымлянам 7:7-12). Таму закон быў настаўнікам, які вядзе да Хрыста: "Дык вось закон быў для нас павадыром да Хрыста, каб нам апраўдацца вераю; а як прыйшла вера, мы ўжо не пад кіраваньнем павадыра" (Галатам 3:24,25). Дасканалы закон Божы, вызначыўшы грэх шляхам грэху чалавека, паказаў неабходнасць ахвяры, якая вядзе да адкуплення чалавека з-за яго веры (а не дзеля закона). Гэта была ахвяра Хрыста: "бо Сын Чалавечы ня прыйшоў, каб Яму служылі, а каб паслужыць і аддаць душу Сваю як выкуп за многіх" (Мц 20:28).
Нягледзячы на тое, што Хрыстос - гэта канец закона, факт застаецца фактам, што ў цяперашні час закон працягвае мець прарочае значэнне, якое дазваляе нам зразумець думку Бога (праз Ісуса Хрыста) пра будучыня: "акон, маючы цень будучых дабротаў, а не самы вобраз рэчаў" (Гбр 10:1, 1 Кар 2:16). Менавіта Ісус Хрыстос зробіць гэтыя "добрыя рэчы" рэчаіснасцю: "Бо гэта - цень будучых, але рэальнасць - гэта Хрыстос" (Кал. 2:17).
4 - Новы запавет паміж Богам і Ізраілем Божым
"Тым, якіячыняцьузгодзезгэтымправілам, міріміміласьць, іІзраілюБожаму"
(Галатам 6: 16)
Езус Хрыстус - пасрэднік новы запавет: "Бо адзіны Бог, адзіны і пасрэднік паміж Богам і людзьмі, Чалавек Хрыстос Ісус" (1 Цім. 2:5). Гэты новы запавет выканаў прароцтва Ераміі 31:31,32. 1 Цімафей 2: 5 тычыцца ўсіх людзей, якія вераць у ахвяру Хрыста (Ян 3:16). "Ізраіль Божы" прадстаўляе ўсю хрысціянскую кангрэгацыю. Тым не менш Ісус Хрыстос паказаў, што гэты «Ізраіль Божы» будзе на небе і таксама на зямлі.
Нябесны «Ізраіль Божы» складаецца з 144 000, Новага Ерусаліма, сталіцы якога будзе ўлада Божая, якая ідзе з нябёсаў на зямлі (Адкрыццё 7: 3-8: нябеснага духоўнага Ізраіля, які складаецца з 12 плямёнаў ад 12000 = 144000): "І я, Ян, угледзеў сьвяты горад Ерусалім, новы, які сыходзіў ад Бога зь неба, падрыхтаваны як нявеста, убраная для мужа свайго" (Адкрыццё 21:2).
Зямной "Ізраіль Божы" будзе складацца з людзей, якія будуць жыць у будучым зямным раі, прызначаным Ісусам Хрыстом як 12 плямёнаў Ізраіля: "ІА Ісус сказаў ім: праўду кажу вам, што вы, хто пайшоў сьледам за Мною, - у новым жыцьці, калі сядзе Сын Чалавечы на троне славы Сваёй, сядзеце і вы на дванаццаці тронах судзіць дванаццаць каленаў Ізраілевых" (Мц. 19:28). Гэты зямны духоўны Ізраіль таксама апісаны ў прароцтве Езэкііля ў раздзелах 40-48.
У цяперашні час Ізраілем Божым складаецца з верных хрысціянаў, якія маюць нябесную надзею, і хрысціянаў, якія маюць зямную надзею (Адкрыццё 7:9-17).
Увечары ўрачыстасці апошняй Пасхі Ісус Хрыстос адсвяткаваў нараджэнне гэтага новага запавету з вернымі апосталамі, якія былі з ім: "І ўзяўшы хлеб і падзякаваўшы, пераламаў і падаў ім, кажучы: гэта ёсьць Цела Маё, якое за вас аддаецца; гэта выконвайце на ўспамін пра Мяне. Таксама і чару пасьля вячэры, кажучы: гэтая чара ёсьць новы запавет у Маёй Крыві, якая за вас праліваецца" (Лк. 22:19,20).
Гэты новы запавет тычыцца ўсіх верных хрысціянаў, незалежна ад іх "надзеі" (нябеснай ці зямной). Гэты новы запавет цесна звязаны з "духоўным абразаннем сэрца" (Рымлянам 2: 25-29). Калі верны хрысціянін мае такое "духоўнае абразанне сэрца", ён можа з'есці прэсны хлеб і выпіць кубак, які ўяўляе сабой кроў новага запавету (незалежна ад яго надзеі (нябеснай ці зямной)): "Няхай жа выпрабоўвае сябе чалавек, і такім чынам хай есьць з хлеба гэтага і п'е з чары гэтай" (1 Кар 11 : 28).
5 - Запавету аб валадарстве: паміж Іеговай і Ісусам Хрыстом і паміж Ісусам Хрыстом і 144 000
"Але вы трывалі са Мною ў гаротах Маіх, і Я запавядаю вам, як запавядаў Мне Айцец Мой, Царства, каб елі і пілі на бяседзе Маёй у Царстве Маім, і каб селі на пасадах судзіць дванаццаць каленаў Ізраілевых"
(Лукі 22: 28-30)
Гэты запавет быў заключаны ў тую ж ноч, калі Ісус Хрыстос адсвяткаваў нараджэнне новага запавету. Яны не аднолькавыя альянсы. Запавет аб каралеўства заключаецца паміж Іеговай і Ісусам Хрыстом, а потым паміж Ісусам Хрыстом і 144 000, якія будуць валадарыць на небе як цары і святары (Адкрыццё 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Запавету аб валадарстве, заключанае паміж Богам і Хрыстом, - гэта пашырэнне запавету, заключанага Богам з каралём Давідам і яго каралеўскай дынастыяй. Гэты запавет - абяцанне Бога адносна каралеўскага радаводу Давіда. Ісус Хрыстос з'яўляецца адначасова нашчадкам цара Давіда на зямлі і царом, усталяваным па Іеговай (у 1914 годзе), у выкананні запавету аб Валадарстве (2 Самуіл 7:12-16; Мц. 1:1-16, Лука 3:23-38, Псальмы 2).
Запавету аб валадарстве, заключанае паміж Езусам Хрыстом і яго апосталамі, і, па сутнасці, з 144 000 групамі, на самай справе з'яўляецца абяцаннем нябеснага шлюбу, які адбудзецца незадоўга да вялікай смутку: "Парадуймася і ўсьцешмася і ўзьнясёмце Яму славу; бо настала вясельле Ягняці, і жонка Ягоная падрыхтавала сябе. І дадзена было ёй апрануцца ў вісон чысты і сьветлы; а вісон ёсьць праведнасьць сьвятых" (Адкрыццё 19:7,8). Псальма 45 прароча апісвае гэты нябесны шлюб паміж царом Ісусам Хрыстом і яго каралеўскай жонкай Новым Ерусалімам (Адкрыццё 21:2).
Ад гэтага шлюбу нараджаюцца зямныя сыны каралеўства, князі, якія стануць зямнымі прадстаўнікамі нябеснай каралеўскай улады Царства Божага: "На месцы вашых продкаў будуць сыны вашы, якіх вы ўсталюеце як князёў на ўсёй зямлі. " (Псалтыр 45:16, Ісая 32:1,2).
Вечныя дабраславеньні новага запавету і запавету аб валадарстве выконваць дасягнуць Абрагамаў запавету, які дабраславіць усе народы для на вечнасць. Абяцанне Божае будзе поўнасцю выканана: "Надзея на жыццё вечнае, якое Бог, які не можа хлусіць, абяцаў даўно" (Ціт 1:2).
"Мэта сайта", пасля, ніжэй
галоўнае меню:
англійская: http://www.yomelyah.com/435871998
іспанскі: http://www.yomeliah.com/435160491
партугальская: http://www.yomelias.com/435612345
французскі: http://www.yomelijah.com/433820120
Сінія фразы (паміж двума абзацамі) даюць вам дадатковыя і падрабязныя біблейскія тлумачэнні. Проста націсніце на гіперспасылку сінім колерам. Біблейскія артыкулы напісаны ў асноўным на чатырох мовах: іспанскай, партугальскай, англійскай і французскай мовах. Калі б пісалі па-беларуску, гэта будзе пазначана ў квадратных дужках
бо ўява стасуецца яшчэ з пэўным часам і гаворыць пра канец і не ашукае; і хоць бы і замарудзіла, чакай яе, бо мусова збудзецца, не адменіцца
(Абакум 2:3)
SOLA SCRIPTURA
- Мэта дадзенага біблейскага сайта з'яўляецца заахвочванне чытачоў працягваць "чакаць" Дзень Іеговы. Важна, каб аб'яднаць нашы шчырыя намаганні, за адрозненне хрысціянскіх рэлігійных поглядаў, каб падрыхтавацца да гэтага дня. Як напісана ў Амос 5: 18 (Бібліі): Гора тым, хто хоча дзень Іеговы! Што гэта значыць для вас, дзень Іеговы? Гэта цемра, а не сьвятло" (АМОСА 5:18). Гэта проста азначае, што: пошук Іеговы : "Блізкі вялікі дзень Іеговы, блізкі - і вельмі сьпяшаецца: ужо чуцен голас дня Іеговы. Горка заенчыць тады і самы адважны! Дзень гневу - дзень гэты, дзень скрухі і ўціску, дзень спусташэньня і плягі, дзень цемры і змроку, дзень воблака і мглы, дзень трубы і ваяўнічага крыку супроць умацаваных гарадоў і высокіх вежаў. (…) пакуль ня прыйшло вызначэньне - дзень праляціць, як мякіна - пакуль ня прыйшоў на вас палымяны гнеў Іеговы, пакуль не настаў вам дзень лютасьці Іеговы. Знайдзеце Іеговы, усе пакорліўцы зямлі, выканаўцы законаў Яго; знайдзеце праўду, знайдзеце пакорлівую мудрасьць; можа стацца, вы схаваецеся ў дзень гневу Іеговы " (САФОНА 1:14-16 ; 2:2,3) (Што рабіць?).
- Тым не менш, мы павінны быць адважны і пазітыўнае стаўленне. Гэта чаканне вартаўніка, які назірае за гарызонт. Ісус Хрыстос узяў вобраз вартаўніка : «Дык чувайце, таму што вы не ведаеце ні дня, ні гадзіны» (Мацьвея 24:42; 25:13). Ісус Хрыстос уславіўся ў кнізе Адкрыцці, ясна даў зразумець, што адсутнасць пільнасці будзе фатальным: "Успомніце, заўсёды, як вы атрымалі і як вы чулі, і трымаць яго трымаць, і . раскаяцца Так, калі вы не прачнецеся, я прыйду, як злодзей, і вы не будзеце ведаць, наогул у які час прыйду на цябе" (Адкрыцьцё 3:3).
- Мы не ведаем напэўна аб "той дзень і гадзіну" нам ёсць досыць біблейская інфармацыя, якая дазваляе загадзя падрыхтавацца і зразумець ў часе "гадзіну" за прышэсьце цар Ісус Хрыстос, не дазваляючы сабе быць здзіўлены яго раптоўнасці, згодна Адкрыцьцю 3:3 (Што рабіць) (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Aдно даследаванне разгляд бягучага выканання прароцтва дазваляе нам зразумець, што ў гэты дзень вельмі блізка. Мы павінны ўлічваць гэта чаканне для нашай падрыхтоўкі як выраз чароўнага цярпення: «Бог не марудзіць з выкананьнем абяцаньня, як некаторыя людзі лічаць, марудлівасць, але церпіць доўга з вамі, таму што ён не хачу, каб хто загінуў, але хоча, каб усе прыйшлі да пакаяння" (2 Пятра 3:9) (Пачатковую адукацыю Бібліі). Ды цярпенне Божае благаславенне для жыцця, нашага, што з тых, хто нам дарог і нашага суседа ў цэлым. Важна зразумець, як падрыхтаваць да, падчас і пасля вялікай смутку. Калі гэтыя інструкцыі напісаны ў Бібліі, гэта так, што мы можам выкарыстоўваць (Be Prepared ; Christian Community).
- У Бібліі апісаны зямныя блаславення Божага Валадарства. Мы можам зразумець, калі будзе вылячэнне хваробы, інваліднасці і шмат жаданага амаладжэння. Мы можам зразумець, як адміністрацыя ўваскрашэння на зямлі. Мы можам зразумець, як адміністрацыя будзе арганізавана сама, а менавіта тое, што будзе ў будучыні зямных князёў і святароў. Так, усе гэтыя блаславення ў Бібліі, каб заахвочваць нас ўмацоўваць нашу веру. Гэта біблейскае веданне належыць Іеговы, ён належыць таксама да Ісуса Хрыста, таму што напісана ў Бібліі: "Бо "хто спазнаў розум Іеговы, каб праінструктаваць "Але ў нас ёсць розум? Хрыстоў" (1-ы да Карынфянаў 2:16).
- Вы можаце свабодна выкарыстоўваць гэта свабоднае веданне Бібліі, а не толькі для вашай асабістай веры, але з тых, каго вы любілі (The Release). Калі вы рэлігійны лідэр, пастар альбо сьвятар, не саромейцеся выкарыстоўваць гэта адукацыя, каб умацаваць веру «авечак», якія ваша адказнасць, каб даць ім магчымасць не толькі перажыць вялікую скруху, але "Kаб атрымаць асалоду ад вечнымі выгодамі царства Божага: «і сам Бог з імі будзе, і ён сатрэ ўсякую слязу з вачэй іхніх, і сьмерці ня будзе ні больш, ні плачу, ні ляманту, ні хваробы ўжо не будзе. Старыя рэчы зніклі" (The Heavenly Resurrection; The Earthly Resurrection; The Welcoming of the Resurrected Ones; The Allotted Place of the Resurrected Ones) (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince; The Priest) (Адкрыцьцё 21:3,4; Матфея 10: 8b, Джон 21:15-17).
Калі ў вас ёсць пытанні ці патрэбна дадатковая інфармацыя, калі ласка, звяжыцеся з вэб-сайта або ўліковага запісу сайта Twitter. Бог дабраслаўляе чыстае сэрца. Амэн (Ян 13: 10) (Preach the Good News; In Congregation; The Great Crowd).
галоўнае меню:
англійская: http://www.yomelyah.com/435871998
іспанскі: http://www.yomeliah.com/435160491
партугальская: http://www.yomelias.com/435612345
французскі: http://www.yomelijah.com/433820120
Compartir esta página