SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
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Menú temático de artículos bíblicos
El calendario bíblico hebreo lunisolar
Primer mes: Nisán o Abib(en la Biblia) (marzo-abril)(30 días)
Segundo mes: Iyar o Ziv(en la Biblia) (abril-mayo)(29 días)
Tercer mes: Siván(mayo-junio)(30 días)
Cuarto mes: Tamuz(junio-julio)(29 días)
Quinto mes: Ab(julio-agosto)(30 días)
Sexto mes: Elul(agosto-septiembre)(29 días)
Séptimo mes: Tisri o Etanim(en la Biblia) (septiembre-octubre)(30 días)
Octavo mes: Hesván o Bul(en la Biblia) (octubre-noviembre)(29 o 30 días)
Noveno mes: Kislev(noviembre-diciembre)(29 o 30 días)
Décimo mes: Tebet(enero a enero)(29 días)
Undécimo mes: Sebat(enero-febrero)(30 días)
Duodécimo mes: Adar(febrero-marzo)(29 o 30 días)
Decimotercer mes: Adar II o Veadar(29 días)
Actualmente, el sistema de ajuste del calendario lunisolar hebreo se basa en un ciclo metónico (un sistema astronómico para ajustar el año lunar (354 días) al año solar (365 días)). Hay 7 adiciones de meses intercalares durante un período de 19 años (7 años lunisolares de 13 meses), para sincronizar el año lunar de 354 días con el año solar de 365 días, durante un período de 19 años. El decimotercer mes se agrega en el tercer año, el sexto año, el octavo año, el undécimo año, el decimocuarto año, el decimoséptimo año y el decimonoveno año. Este sistema de sincronización astronómica, aunque confiable (en todos los ciclos de 19 años), es empírico, es decir, no verificado cada año (se presentarán ejemplos más adelante). Entonces, ¿dónde está el problema? Los ciclos lunares requieren ajustes regulares basados en la observación cada año. Esos ajustes se realizan con base en el equinoccio de otoño, entre los meses de Ethanim (Tisri) (el séptimo mes del año bíblico (otoño)) y Abib (Nisán) (el primer mes del año bíblico (primavera)). Sin embargo, durante aquellos siete períodos mencionados anteriormente, no hay verificación para ver si hay un cambio de un año al siguiente, para determinar si podría ser necesario agregar un mes intercalar de un año al siguiente.
Es importante especificar, para la continuación del argumento, que el sistema metónico ha existido solo desde el siglo VI, antes de la era común. Lo que significa que los patriarcas como Noé, Abrahán, Moisés y, también bajo la administración de los jueces y los reyes en Israel (en tiempos bíblicos), hasta el exilio de los judíos en Babilonia, este sistema lunisolar empírico del ciclo metónico no existía. El ajuste, en tiempos bíblicos, se hacía con la observación. Esta información es muy importante porque, según la profecía de Ezequiel, respecto a la Gran Tribulación, esta debería ocurrir en un año lunisolar de 13 meses (Ezequiel 39:12-14) (que va de otoño a finales de verano (Etanim (Tisri) a Elul) (año agrícola) o de primavera a primavera (Abib (Nisán) a Adar (o Adar II (Veadar)) (año religioso)). En la Biblia, el mes de Etanim (Tisri) es designado como el séptimo mes, mientras que el mes de Abib (Nisán) representa el primer mes del año o el comienzo del año (Éxodo 13:4-6; Ezequiel 40:1 (el comienzo del año designa al mes de Abib (Nisán))).
LA GRAN TRIBULACIÓN
"Porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder"
Palabras de Jesucristo
(Mateo 24:21)
¡Ay de los que desean con vehemencia el día de Jehová! ¿Qué, entonces, significará para ustedes el día de Jehová? Será oscuridad, y no luz
Las frases azules indican explicaciones bíblicas adicionales y detalladas. Simplemente haga clic en el link azul. Los artículos bíblicos están escritos principalmente en cuatro idiomas: español, francés, portugués e inglés.
INTRODUCCIÓN
"¡Ay de los que desean con vehemencia el día de Jehová! ¿Qué, entonces, significará para ustedes el día de Jehová? Será oscuridad, y no luz" (Amós 5:18). El siguiente artículo, que examinará lo que es la gran tribulación, está escrito en el espíritu de Amós 5:18, con seriedad y tristeza. Cuando un meteorólogo o un equipo de ingenieros analiza las terribles imágenes de satélite de un ciclón de categoría 5, con vientos que superan los 300 km/h, están delante de un dilema. Se encuentran entre la necesidad de advertir a las poblaciones envueltas en este peligro, sin provocar un pánico general, que podría empeorar la situación. Es lo mismo con respecto a la gran tribulación: hay un deber bíblico de advertir, sin aterrorizar a las personas. Es necesario demostrar que la gran tribulación es un acontecimiento dramático, muy cercano, que realmente sucederá, y al mismo tiempo, mostrando lo más claramente posible, lo que hay que hacer para sobrevivir. Jesucristo mismo anunció esta gran tribulación, con referencia particular a la profecía de Daniel:
"Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo" (Daniel 12:1).
"Porque entonces habrá gran tribulación como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a suceder" (Mateo 24:21).
La profecía de Daniel, y la de Apocalipsis, anuncian que habrá muchos sobrevivientes:
"Y durante aquel tiempo tu pueblo escapará, todo el que se halle escrito en el libro" (Daniel 12:1).
"Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos. (...) Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: “Estos que están vestidos de la larga ropa blanca, ¿quiénes son, y de dónde vinieron?”. De modo que le dije inmediatamente: “Señor mío, tú eres el que sabe”. Y me dijo: “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero" (Apocalipsis 7:9,13,14).
Es la profecía de Zacarías la que proporciona la información más extremadamente precisa sobre la gran tribulación, y la gran muchedumbre, que sobrevivirá a la gran tribulación: "Y en toda la tierra tiene que ocurrir —es la expresión de Jehová— que dos partes de ella son lo que será cortado y expirará; y en cuanto a la tercera parte, quedará en ella. Y ciertamente traeré la tercera parte por el fuego; y realmente los refinaré como al refinar la plata, y los examinaré como al examinar el oro. Ella, por su parte, invocará mi nombre, y yo, por mi parte, le responderé. Ciertamente diré: ‘Es mi pueblo’, y ella, a su vez, dirá: ‘Jehová es mi Dios’" (Zacarías 13:8,9). Dios divide la humanidad en tres ”partes" (H6310 Strong’s Concordance: “פֶּה” (peh)). Al principio, uno pensaría que serían tres partes iguales de tres “tercios” (tres “tercera” partes) (H7992 Strong’s Concordance “שְׁלִישִׁי” (sheliyshiy)). En el texto hebreo, se trata de dos primeras “partes” (peh) y la tercera (sheliyshiy), según el contexto de esta frase, la tercera "parte". Lo que significa que estas tres partes de la humanidad no son necesariamente con las mismas cantidades de humanos. Para saber a que corresponden las tres “partes” de la humanidad, hay que siempre referirse a la dramática celebración del Día de la Expiación, el 10 de Etanim (Tisri).
Muchas profecías bíblicas anuncian la gran tribulación como el "Día de Jehová". Mientras nos referiremos a ellas, este artículo se centrará principalmente en la profecía de Zacarías, para descubrir qué es la gran tribulación y cuándo ocurrirá.
¿Qué es la gran tribulación?
En pocas palabras, es el momento en que Jehová Dios, a través de su Hijo, el Rey Jesucristo, pondrá fin a este sistema de cosas (Apocalipsis 14:15-20; 19:11-21). Otras profecías bíblicas se refieren a la Gran Tribulación como del Día de Jehová: "Toquen un cuerno en Sión, y den un grito de guerra en mi santa montaña. Que todos los habitantes de la tierra se agiten; ¡porque viene el día de Jehová, porque está cerca! Es día de oscuridad y tenebrosidad, día de nubes y densas tinieblas, como luz del alba extendida sobre las montañas" (Joel 1:15; 2:1,2; ver también Amós 5:18-21; Obdías 15; Sofonías capítulos 1 y 2:1-4; Zacarías capítulos 12, 13, 14).
¿Cuánto tiempo durará la Gran Tribulación?
Después de leer detenidamente todos los textos proféticos que mencionan el "Día de Jehová" o la "Gran Tribulación", se puede decir sin lugar a dudas que este día durará UN SOLO DÍA.
El texto profético más claro en cuanto a su duración, es el de Zacarías y el Libro de Apocalipsis, que describen el Día de Jehová, siendo un solo día, o la fecha de un día:
"Y tiene que llegar a ser un día que es conocido como perteneciente a Jehová" (Zacarías 14:7).
Este texto muestra que es un día de 24 horas (y no un período de varios días) porque está escrito que el momento de la luz del día, no será ni de día ni de noche, y a la hora de la oscuridad de la noche habrá luz. Sin embargo, el texto más explícito, es el del libro de Apocalipsis, que asocia este día con una fecha del calendario judío. En Apocalipsis 11:18 está escrito: "Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo señalado para que los muertos sean juzgados, y para dar su galardón a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y para causar la ruina de los que están arruinando la tierra" (Apocalipsis 11:18). Este texto se refiere al tiempo de la Gran Tribulación, cuando Dios "cause la ruina de los que están arruinando la tierra". Sin embargo, lo que es aún más interesante, es que el versículo 19 repite, esta vez de forma enigmática, cuando venga el Día de Jehová o la Gran Tribulación: "Y fue abierto el [santuario del] templo de Dios que está en el cielo, y se vio en [el santuario de] su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande" (Apocalipsis 11:19).
El versículo 19 tiene dos partes principales: la primera, con la visión del Arca del Pacto, representa de hecho, la fecha de un solo día. Jehová Dios no permitía que el Arca del Pacto fuera visible (por el Sumo Sacerdote) en ningún día, que no sea 10 de Etanim (Tisri) (Levítico 16:2,29). La segunda parte del versículo 19, es la descripción simbólica de la Gran Tribulación. El 10 de Etanim (Tisri), corresponde a la celebración dramática del Día de la expiación, cuyo procedimiento se describe en Levítico capítulo 16. Esta celebración es dramática porque describe simbólicamente y detalla lo que sucederá durante el Día de Jehová. Esto demuestra que es un día de tristeza, Jehová había dado esta instrucción sobre este día: "Es un sábado de descanso completo para ustedes, y tienen que afligir sus almas. Es estatuto hasta tiempo indefinido" (Levítico 16:31).
(La visión del Arca del Pacto, es la fecha del día de Jehová: el 10 de Etanim (Tisri))
El Jubileo Planetario
INTRODUCCIÓN
"Porque, puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas, nunca pueden [los hombres] con los mismos sacrificios que ofrecen continuamente de año en año perfeccionar a los que se acercan” (Hebreos 10:1).
La Ley Mosaica tiene un valor profético. Jesucristo y el cristianismo son la expresión de aquella realidad profética: “porque esas cosas son una sombra de las cosas por venir, pero la realidad pertenece al Cristo” (Colosenses 2:17). Lo que sucederá desde la gran tribulación, hasta el final del reinado milenario de Cristo, son parte del cumplimiento de la dimensión profética de la Ley (Apocalipsis 19 y 20). Al examinar el capítulo 25 de Levítico, veremos a qué corresponde el cumplimiento de la ley del Jubileo, con respecto al día de la Gran Tribulación y el comienzo de la Resurrección.
La Ley del Sábado para Jehová y del Descanso para la Tierra
"Seis años debes sembrar tu campo, y seis años debes podar tu viña, y tienes que recoger el producto de la tierra. Pero en el año séptimo debe ocurrir un sábado de descanso completo para la tierra, un sábado a Jehová. Tu campo no debes sembrar, y tu viña no debes podar. Lo que crezca de los granos caídos de tu siega no debes segar; y las uvas de tu vid no podada no debes vendimiar. Debe ocurrir un año de descanso completo para la tierra" (Levítico 25:3-5). Así, los israelitas podían sembrar su tierra durante seis años, y el séptimo año era sábado para Jehová, un descanso para la tierra. Aquella ley se aplicaba por siete ciclos de 6 años de trabajo agrícola y 1 año de descanso, dejando la tierra en barbecho. 7 veces, 6 años y 1 año, lo que correspondía a 49 años. Al cabo de aquellos 7 ciclos sabáticos, en el principio del año cincuenta, había el famoso Jubileo.
La ley del jubileo
"Y tienes que contarte siete sábados de años, siete veces siete años, y los días de los siete sábados de años tienen que ascender a cuarenta y nueve años para ti. Y tienes que hacer sonar el cuerno de sonido fuerte en el mes séptimo, en el día diez del mes; en el día de expiación ustedes deben hacer sonar el cuerno en toda su tierra. Y tienen que santificar el año cincuenta y proclamar libertad en la tierra a todos sus habitantes. Llegará a ser un Jubileo para ustedes, y ustedes tienen que volver cada uno a su posesión y deben volver cada uno a su familia. Un Jubileo es lo que ese año cincuenta llegará a ser para ustedes. No deben sembrar semilla ni segar lo que en la tierra crezca de los granos caídos ni vendimiar las uvas de sus vides no podadas. Porque es un Jubileo. Debe llegar a ser cosa santa a ustedes. Del campo pueden comer lo que la tierra produzca" (Levítico 25:8-12). Después de siete sábados de la tierra, es decir, cuarenta y nueve años, en el quincuagésimo año se proclamaba el jubileo (7 x (6+1) + 1 = 50 años).
¿Qué enlace tiene el Jubileo con el Día de Jehová (Gran Tribulación)? Con varias bases bíblicas podemos decir que este día corresponderá al cumplimiento planetario del Día de las Expiaciones (Yom (Día) Kippur (Expiación)), el 10 de Etanim (Tisri). Sin embargo, el texto bíblico anterior establece que la ley del Jubileo, que era una proclamación de liberación en todo el país de todos sus habitantes, se hacía precisamente en esta fecha. Además, en la profecía de Jesucristo del final de este sistema de cosas, relacionó el fin, la Gran Tribulación, con la liberación de los humanos fieles, en una situación de espera y observación de la señal del fin: "Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca" (Lucas 21:28).
¿Pero qué liberación? La liberación del conjunto de la humanidad, de la ley adámica que conduce a una sentencia de muerte, por envejecimiento, enfermedades y al cabo, la muerte (Romanos 5:12 ; 6:23). Es la profecía de Daniel, en la última parte, el Capítulo 12, que menciona a la vez, la Gran Tribulación (el día de Jehová), que será una destrucción planetaria (provocada por Dios) del sistema humano, seguida después, de la resurrección: "Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo. Y durante aquel tiempo tu pueblo escapará, todo el que se halle escrito en el libro. Y habrá muchos de los que están dormidos en el suelo de polvo que despertarán, estos a vida de duración indefinida y aquellos a oprobios y a aborrecimiento de duración indefinida" (Daniel 12:1,2).
Sin entrar en detalles explicativos, esta resurrección mencionada en el versículo 2 parece referirse a la resurrección terrestre que tendrá un juicio selectivo, mencionado en Juan 5:28.29. Sin embargo, la ley sobre el Jubileo estipulaba que esta proclamación de liberación tenía que hacerse con un poderoso sonido del cuerno, el 10 de Etanim (Tisri). El apóstol Pablo describe aquel poderoso sonido de cuerno o trompeta, como señal del comienzo de una resurrección celestial: "porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con el Señor" (1 Tesalonicenses 4:16,17).
Aquella resurrección no es la misma que la mencionada en Daniel 12:2, porque es antes de la gran tribulación y es celestial. Aquella resurrección, antes de la gran tribulación, corresponde a la muerte y la resurrección instantánea del resto de los 144,000, en la tierra, que irá al cielo, antes de la gran tribulación, y que serán 7000: "Y en aquella hora ocurrió un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó; y siete mil personas fueron muertas por el terremoto, y los demás se atemorizaron y dieron gloria al Dios del cielo" (Apocalipsis 11:7-13).
La ciudad representa al pueblo de Dios. La caída de la décima parte de la ciudad es la muerte y resurrección de los 144.000 reyes y sacerdotes (en su conjunto), como grupo plenamente constituido en el cielo, lo que al mismo tiempo producirá instantáneamente la muerte y resurrección de los 7000 restantes del grupo celestial para completar los 144.000. "Los demás" de la ciudad que tendrá miedo de este terrible acontecimiento, y darán gloria a Dios, es la gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación (Apocalipsis 7:9-17).
Por lo tanto, el Jubileo Planetario será la liberación de la raza humana de la Ley del pecado heredada de Adán (Romanos 5:12 y 6:23). Aquella liberación se realizará con la curación general de la humanidad, de enfermedades y del rejuvenecimiento y sus efectos. Aquella humanidad será la gran muchedumbre de aquellos que habrán sobrevivido a la gran tribulación. Después habrá la resurrección terrestre, durante el reinado milenario en la tierra (Apocalipsis 20 y 21:1-4).
Aquel jubileo que se cumplirá, verá el regreso de los muertos a la vida y reuniones de familias con gritos de alegría. Además, Levítico 25 especifica que habrá un “recobro” de la propiedad, lo que significa que se le otorgará al resucitado una propiedad o una "parte" terrestre que le pertenecerá de manera permanente: “En cuanto a ti, sigue adelante hasta el fin. Descansarás, pero al fin de los días te levantarás para recibir tu parte” (Daniel 12:13). Aquella “parte” será doble, la vida eterna y una propiedad terrestre que el dueño de la Tierra le habrá otorgado: “Porque la tierra es mía” - Dice Jehová (Levítico 25:23).
La gran tribulación tendrá lugar un año lunisolar
EL AÑO LUNISOLAR
Los calendarios occidentales se basan en el calendario solar gregoriano de 365 días(calendario gregoriano Wikipedia). Mientras que otros países utilizan el calendario lunar que tiene entre 354 y 355 días(calendario lunar Wikipedia). Por lo tanto, hay una diferencia de aproximadamente 11 días entre el calendario solar (365 días) y el calendario lunar (354 días). Sin embargo, el calendario hebreo también tiene en cuenta el ciclo solar de 365 días, por lo que es un calendario "lunisolar"(Wikipedia, calendario hebreo lunisolar).
Los puntos esenciales para saber sobre el calendario bíblico, que es similar al calendario hebreo, son los siguientes (es importante entenderlos para el razonamiento bíblico que seguirá):
En la Biblia, los días comienzan al atardecer después de la puesta del sol. Por ejemplo, en Génesis 1: 5, con respecto al primer día simbólico de la creación, está escrito: "Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día primero".
En la Biblia, los meses comienzan en la "luna nueva" (Salmos 81: 3). Los meses lunares son de 29 o 30 días. Sin embargo, en esta etapa del estudio, existe una dificultad significativa con respecto a la definición bíblica de la luna nueva(Wikipedia Luna Nueva). Algunos piensan que este es el momento en que la luna desaparece por completo (este es el caso del calendario hebreo actual). Otros piensan que representa la aparición de la primera parte de la luna creciente. Por esta razón, hay un subtítulo especial sobre el tema de la Luna Nueva que indicará la elección necesaria e importante entre estas dos opciones para determinar exactamente algunas fechas bíblicas importantes (la delmemorial de la muerte de Jesucristo(14 de Nisán) y la del10 de Tisri)(Después de este estudio).
Los años lunisolares tienen 12 meses de 29 o 30 días. El mes intercalar (Veadar) se añade regularmente para compensar la diferencia de 11 días entre el año lunar (354 días) y el año solar (365 días). En este caso, este año lunisolar tiene excepcionalmente 13 meses, es un año "Lunisolar". En la Biblia no se menciona aquel ajuste regular del calendario lunisolar al ciclo solar. Sin embargo, la información bíblica indirecta muestra que era efectivamente el caso. Por ejemplo, algunos meses tenían que coincidir regularmente con los cultivos estacionales, ya sea primavera (Abib (Nisán): primavera) u otoño (Etanim (Tisri)) (Éxodo 23:15). Es obvio que los israelitas de los tiempos bíblicos tomaban en cuenta de este ajuste, al añadir el mes intercalar (Veadar) porque las fiestas celebradas los meses de primavera permanecían en primavera, lo mismo en otoño (Levítico 23:37).
Actualmente, el sistema de ajuste, utilizado en el calendario hebreo, se realiza de acuerdo con un ciclometónico: se añaden regularmente 7 años lunisolares de 13 meses, en un período de 19 años.
El libro de Ezequiel menciona indirectamente que el año en que ocurrirá la Gran Tribulación será lunisolar, con 13 meses, según el calendario judío. En los capítulos 38 y 39 de Ezequiel hay el relato profético de los acontecimientos antes, durante y después de la Gran Tribulación. Se menciona un período de siete meses de limpieza de la Tierra después de la Gran Tribulación: "Hasta el fin de siete meses seguirán efectuando búsqueda" (Ezequiel 39:12-14). ¿Cómo esta simple información nos hace entender que será un año lunisolar de 13 meses?
Según Apocalipsis 11:19, la gran tribulación tendrá lugar en el 10 de Tisri(ver Estudio correspondiente al 10 de Tisri). Los capítulos de Ezequiel 38 y 39 cuentan el relato profético de la Gran Tribulación. Luego, al final de los siete meses mencionados en Ezequiel 39:12-14, está escrito que el profeta tuvo la visión del Templo que representa el dominio del Reino de Dios en la tierra, el 10 de Nisán: " En el año vigésimo quinto de nuestro destierro, al comienzo del año, el día diez del mes, en el año decimocuarto después de haber sido derribada la ciudad, en este mismísimo día la mano de Jehová resultó estar sobre mí, de modo que me llevó a aquel lugar" (Ezequiel 40:1).
¿Podemos saber?
"Manténganse alerta, pues, porque no saben en qué día viene su Señor"
(Mateo 24:42)
"Ciertamente, a menos que despiertes vendré como ladrón, y no sabrás de ningún modo a qué hora vendré sobre ti"
(Apocalipsis 3: 3)
Aquellos dos textos de la Biblia, muestran que es aconsejable dar una respuesta, dependiendo del contexto y el tiempo. El primero responde en la negativa, mientras que el segundo texto sugiere que a largo del tiempo, sabremos el momento, para no ser sorprendidos. A veces, la Biblia, en el mismo capítulo, expresa la tesis y la antítesis de una situación: "No respondas a nadie estúpido conforme a su tontedad, para que no llegues a ser tú mismo también igual a él.
Responde a alguien estúpido conforme a su tontedad, para que a sus propios ojos no se haga alguien sabio" (Proverbios 26:4,5). El versículo 4 es la tesis que deja entender que, en ciertas situaciones, es aconsejable no responder a un hombre estúpido, para evitar la trampa de ser humillado, reduciéndose al nivel de su estupidez. El versículo 5 es una antítesis, que muestra que en un contexto completamente distinto, tenemos el deber de responder al estúpido, para ponerlo en frente a su propia tontería. Es el discernimiento lo que hace posible entender los matices de una respuesta a una situación o a una pregunta específica (Hebreos 5:14).
La respuesta matizada a la pregunta anterior es la siguiente: en el estado actual de las cosas, no hay certeza en una posible fecha. Sin embargo, eso no significa que Jehová Dios y su Hijo, Jesucristo, nos dejarán constantemente en esta incertidumbre: "Porque el Señor Soberano Jehová no hará ni una cosa a no ser que haya revelado su asunto confidencial a sus siervos los profetas" (Amós 3:7). Hay puntos de enseñanzas bíblicos que permiten entender que la fecha se fija en un año determinado (que actualmente no se conoce con certeza), el 10 de Ethanim (Tisri) y el tipo de año, lunisolar (Apocalipsis 11:19 (10 de Tisri); Ezequiel 39:14 (siete meses de limpieza de la tierra ); 40:1,2 (10 Nisán)). Sin embargo, no es del todo suficiente.
Para apuntar a aquellas dos informaciones importantes, en un año específico, es necesario el cumplimiento simultáneo de otras profecías en convergencia con aquella fecha y el año en cuestión (desconocido). Es por eso que no hay certeza. El único recurso, o medio de observación, es el usar las dos informaciones bíblicas, es decir, la fecha y el año lunisolar, y observar los acontecimientos mundiales juntos con el cumplimiento de las profecías en convergencia con aquella fecha. Después, al presentar una fecha de referencia, sin decir necesariamente que aquella será la fecha del Día de Jehová, habrá que observar y entender las profecías bíblicas, y compararlas con el curso de los acontecimientos mundiales, para discernir la posible convergencia, con este día y año en cuestión... Aquí está la fecha de referencia, es decir, la más cercana a los estándares bíblicos (entendidos):
10 DE TISRI DE 2026
Sábado, al atardecer, después de la puesta de sol en Jerusalén,
19 de septiembre, al domingo 20 de septiembre de 2026
(Nueva luna astronómica)
Aquella fecha solo tiene un valor de referencia (ya no se calificará como la fecha del Día de Jehová (Gran Tribulación)), para proceder a la observación gradual de los acontecimientos mundiales, con respecto a las profecías bíblicas y aquella fecha mencionada. Se realizarán actualizaciones a medida que se realice acontecimientos mundiales significativos. Se anunciarán en la página de inicio del sitio (como es el caso actualmente).
En cuanto a la Yom Kipur del año 2026 oficial, tendrá lugar sobre la base de la luna nueva religiosa (o eclesiástica) (la nueva luna religiosa se basa en el calendario de Chiourim (edición francesa)), el 20 de septiembre de 2026 (un día después). Aquí también están las fechas de los años 2024 y 2025, con respecto al 10 de Etanim (Tisri), basados en la nueva luna astronómica y la nueva luna religiosa (con 1 o 2 días más tarde): el 10 de Etanim (Tisri) 2024: 10/11 de octubre de 2024 (nueva luna astronómica); el 11 de octubre de 2024 (nueva luna religiosa).
Cabe señalar que sobre la base del año 4026 antes de nuestra era, una fecha tradicional del año de creación del hombre Adam, el año que comienza con el otoño de 2024, hasta el otoño de 2025, será jubileo y representará el año 6050, de la existencia del hombre en la tierra, según la cronología bíblica (Génesis 2:7). El 10 de Etanim (Tisri) de 2025: 29/30 de septiembre de 2025 (nueva luna astronómica); 1 de octubre de 2025 (nueva luna religiosa). Los años, 2024/2025 y 2025/2026 no serán lunisolares. El año, 2026/2027, será un lunisolar (con el incremento de un mes intercalar Veadar (o Adar II)).
Aquellos detalles se dan para demostrar que se tienen en cuenta todas las opciones interpretativas y cuanto antes se establezca el Reino de Dios en la Tierra, mejor será (Mateo 6: 9,10)... En cuanto a la lista de las profecías bíblicas directamente relacionadas con el Día de Jehová, aquí están las principales:
El Jubileo Planetario:
Spanish:http://yomeliah.com/436505187/
French:https://yomelijah.com/436562889/
English:http://yomelyah.com/436580028/
Portuguese:http://yomelias.com/436549844/
La profecía de Daniel, del último rey con muecas:
Spanish:https://yomeliah.com/435875765/435160689
French:https://yomelijah.com/435880379/433820685
English:https://yomelyah.com/435935462/435518392
Portuguese:https://yomelias.com/436040572/435617415
La profecía de Daniel de los dos reyes (rey del norte y rey del sur):
Spanish: https://yomeliah.com/435875765/435163645
French:https://yomelijah.com/435880379/434578096
English:https://yomelyah.com/435935462/435536772
Portuguese:https://yomelias.com/436040572/435644186
La profecía de Daniel:
Spanish: https://yomeliah.com/435875765/
French:https://yomelijah.com/435880379/
English:https://yomelyah.com/435935462/
Portuguese:https://yomelias.com/436040572/
La profecía de Zacarías:
Spanish:https://yomeliah.com/435969803
French:https://yomelijah.com/434578374
English:https://yomelyah.com/435935966
Portuguese:https://yomelias.com/436041427
La profecía de Ezequiel de Gog de Magog:
Spanish:https://yomeliah.com/436031686/435502114
French:https://yomelijah.com/433839214/435949762
English:https://yomelyah.com/435935818/435936298
Portuguese:https://yomelias.com/436041077/436030317
La profecía de Jesucristo, de los últimos días:
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Babilonia la Grande:
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Paz y seguridad:
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Los comentarios de los artículos se actualizarán regularmente, a medida que evolucionen los acontecimientos del mundo, que nos acercan irremediablemente, al Día de Jehová (Joel 2:1). Es necesario seguir siendo pacientes en la espera de Jehová Dios: "Bueno es que uno espere, aun callado, la salvación de Jehová" (Lamentaciones 3:26). "Pero en cuanto a mí, por Jehová me mantendré vigilante. Ciertamente mostraré una actitud de espera por el Dios de mi salvación. Mi Dios me oirá" (Miqueas 7:7).
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