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BIBLIA EN LÍNEA

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El calendario bíblico hebreo lunisolar

Primer mes: Nisán o Abib (en la Biblia) (marzo-abril) (30 días)

Segundo mes: Iyar o Ziv (en la Biblia) (abril-mayo) (29 días)

Tercer mes: Siván (mayo-junio) (30 días)

Cuarto mes: Tamuz (junio-julio) (29 días)

Quinto mes: Ab (julio-agosto) (30 días)

Sexto mes: Elul (agosto-septiembre) (29 días)

Séptimo mes: Tisri o Etanim (en la Biblia) (septiembre-octubre) (30 días)

Octavo mes: Hesván o Bul (en la Biblia) (octubre-noviembre) (29 o 30 días)

Noveno mes: Kislev (noviembre-diciembre) (29 o 30 días)

Décimo mes: Tebet (enero a enero) (29 días)

Undécimo mes: Sebat (enero-febrero) (30 días)

Duodécimo mes: Adar (febrero-marzo) (29 o 30 días)

Decimotercer mes: Adar II o Veadar (29 días)

Los años lunisolares tienen 12 meses de 29 o 30 días. El mes intercalar (Veadar) se añade regularmente para compensar la diferencia de 11 días entre el año lunar (354 días) y el año solar (365 días). En este caso, este año lunisolar tiene excepcionalmente 13 meses, es un año "lunisolar". En la Biblia no se menciona aquel ajuste regular del calendario lunisolar al ciclo solar. Sin embargo, la información bíblica indirecta muestra que era efectivamente el caso. Por ejemplo, algunos meses tenían que coincidir regularmente con los cultivos estacionales, ya sea primavera (Abib (Nisán): primavera) u otoño (Etanim (Tisri)) (Éxodo 23:15). Es obvio que los israelitas de los tiempos bíblicos tomaban en cuenta de este ajuste, al añadir el mes intercalar (Veadar) porque las fiestas celebradas los meses de primavera permanecían en primavera, lo mismo en otoño  (Levítico 23:37).

Actualmente, el sistema de ajuste, utilizado en el calendario hebreo, se realiza de acuerdo con un ciclo metónico: se añaden regularmente 7 años lunisolares de 13 meses, en un período de 19 años.

El Jubileo Planetario

Cambio de explicaciones

INTRODUCCIÓN

"Porque, puesto que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas, nunca pueden [los hombres] con los mismos sacrificios que ofrecen continuamente de año en año perfeccionar a los que se acercan” (Hebreos 10:1).

La Ley Mosaica tiene un valor profético. Jesucristo y el cristianismo son la expresión de aquella realidad profética: “porque esas cosas son una sombra de las cosas por venir, pero la realidad pertenece al Cristo” (Colosenses 2:17). Lo que sucederá desde la gran tribulación, hasta el final del reinado milenario de Cristo, son parte del cumplimiento de la dimensión profética de la Ley (Apocalipsis 19 y 20). Al examinar el capítulo 25 de Levítico, veremos a qué corresponde el cumplimiento de la ley del Jubileo, con respecto al día de la Gran Tribulación y el comienzo de la Resurrección.

"Seis años debes sembrar tu campo, y seis años debes podar tu viña, y tienes que recoger el producto de la tierra. Pero en el año séptimo debe ocurrir un sábado de descanso completo para la tierra, un sábado a Jehová. Tu campo no debes sembrar, y tu viña no debes podar. Lo que crezca de los granos caídos de tu siega no debes segar; y las uvas de tu vid no podada no debes vendimiar. Debe ocurrir un año de descanso completo para la tierra" (Levítico 25:3-5). Así, los israelitas podían sembrar su tierra durante seis años, y el séptimo año era sábado para Jehová, un descanso para la tierra. Aquella ley se aplicaba por siete ciclos de 6 años de trabajo agrícola y 1 año de descanso, dejando la tierra en barbecho. 7 veces, 6 años y 1 año, lo que correspondía a 49 años. Al cabo de aquellos 7 ciclos sabáticos, en el principio del año cincuenta, había el famoso Jubileo.

La ley del Jubileo

"Y tienes que contarte siete sábados de años, siete veces siete años, y los días de los siete sábados de años tienen que ascender a cuarenta y nueve años para ti. Y tienes que hacer sonar el cuerno de sonido fuerte en el mes séptimo, en el día diez del mes; en el día de expiación ustedes deben hacer sonar el cuerno en toda su tierra. Y tienen que santificar el año cincuenta y proclamar libertad en la tierra a todos sus habitantes. Llegará a ser un Jubileo para ustedes, y ustedes tienen que volver cada uno a su posesión y deben volver cada uno a su familia. Un Jubileo es lo que ese año cincuenta llegará a ser para ustedes. No deben sembrar semilla ni segar lo que en la tierra crezca de los granos caídos ni vendimiar las uvas de sus vides no podadas. Porque es un Jubileo. Debe llegar a ser cosa santa a ustedes. Del campo pueden comer lo que la tierra produzca" (Levítico 25:8-12). Después de siete sábados de la tierra, es decir, cuarenta y nueve años, en el quincuagésimo año se proclamaba el jubileo (7 x (6+1) + 1 = 50 años).

¿Qué enlace tiene el Jubileo con el Día de Jehová (Gran Tribulación)? Con varias bases bíblicas podemos decir que este día corresponderá al cumplimiento planetario del Día de las Expiaciones (Yom (Día) Kippur (Expiación)), el 10 de Etanim (Tisri). Sin embargo, el texto bíblico anterior establece que la ley del Jubileo, que era una proclamación de liberación en todo el país de todos sus habitantes, se hacía precisamente en esta fecha. Además, en la profecía de Jesucristo del final de este sistema de cosas, relacionó el fin, la Gran Tribulación, con la liberación de los humanos fieles, en una situación de espera y observación de la señal del fin: "Pero al comenzar a suceder estas cosas, levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca" (Lucas 21:28).

¿Pero qué liberación? La liberación del conjunto de la humanidad, de la ley adámica que conduce a una sentencia de muerte, por envejecimiento, enfermedades y al cabo, la muerte (Romanos 5:12 ; 6:23). Es la profecía de Daniel, en la última parte, el Capítulo 12, que menciona a la vez, la Gran Tribulación (el día de Jehová), que será una destrucción planetaria (provocada por Dios) del sistema humano, seguida después, de la resurrección: "Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo. Y durante aquel tiempo tu pueblo escapará, todo el que se halle escrito en el libro. Y habrá muchos de los que están dormidos en el suelo de polvo que despertarán, estos a vida de duración indefinida y aquellos a oprobios y a aborrecimiento de duración indefinida" (Daniel 12:1,2).

Sin entrar en detalles explicativos, esta resurrección mencionada en el versículo 2 parece referirse a la resurrección terrestre que tendrá un juicio selectivo, mencionado en Juan 5:28.29. Sin embargo, la ley sobre el Jubileo estipulaba que esta proclamación de liberación tenía que hacerse con un poderoso sonido del cuerno, el 10 de Etanim (Tisri). El apóstol Pablo describe aquel poderoso sonido de cuerno o trompeta, como señal del comienzo de una resurrección celestial: "porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con el Señor" (1 Tesalonicenses 4:16,17).

Aquella resurrección no es la misma que la mencionada en Daniel 12:2, porque es antes de la gran tribulación y es celestial. Aquella resurrección, antes de la gran tribulación, corresponde a la muerte y la resurrección instantánea del resto de los 144,000, en la tierra, que irá al cielo, antes de la gran tribulación, y que serán 7000: "Y en aquella hora ocurrió un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó; y siete mil personas fueron muertas por el terremoto, y los demás se atemorizaron y dieron gloria al Dios del cielo" (Apocalipsis 11:7-13).

La ciudad representa al pueblo de Dios. La caída de la décima parte de la ciudad es la muerte y resurrección de los 144.000 reyes y sacerdotes (en su conjunto), como grupo plenamente constituido en el cielo, lo que al mismo tiempo producirá instantáneamente la muerte y resurrección de los 7000 restantes del grupo celestial para completar los 144.000. "Los demás" de la ciudad que tendrá miedo de este terrible acontecimiento, y darán gloria a Dios, es la gran muchedumbre que sobrevivirá a la gran tribulación (Apocalipsis 7:9-17).

Por lo tanto, el Jubileo Planetario será la liberación de la raza humana de la Ley del pecado heredada de Adán (Romanos 5:12 y 6:23). Aquella liberación se realizará con la curación general de la humanidad, de enfermedades y del rejuvenecimiento y sus efectos. Aquella humanidad será la gran muchedumbre de aquellos que habrán sobrevivido a la gran tribulación. Después habrá la resurrección terrestre, durante el reinado milenario en la tierra (Apocalipsis 20 y 21:1-4).

Aquel jubileo que se cumplirá, verá el regreso de los muertos a la vida y reuniones de familias con gritos de alegría. Además, Levítico 25 especifica que habrá un “recobro” de la propiedad, lo que significa que se le otorgará al resucitado una propiedad o una "parte" terrestre que le pertenecerá de manera permanente: “En cuanto a ti, sigue adelante hasta el fin. Descansarás, pero al fin de los días te levantarás para recibir tu parte” (Daniel 12:13). Aquella “parte” será doble, la vida eterna y una propiedad terrestre que el dueño de la Tierra le habrá otorgado: “Porque la tierra es mía” - Dice Jehová (Levítico 25:23). En el siguiente estudio, veremos si, sobre la base de la Biblia, el futuro Jubileo Planetario se basa sobre el cálculo que comenzaría en la fecha de la creación del hombre, es decir, el 'otoño 4026 ante era común.

La trampa del año 4026

Aquella fecha se basa en el calendario solar gregoriano, que se utiliza en la parte occidental del mundo. Este cálculo cronológico bíblico es muy útil en un plan cultural, ya que le permite poner una fecha a acontecimientos bíblicos: por ejemplo, la creación del hombre (otoño 4026 antes era común), el diluvio de Noé (en 2370 antes era común), la entrada de Abraham y su familia en la tierra prometida (en 1943 antes era común), la salida del pueblo de Israel, de Egipto (en 1513 antes era común)... Sin embargo, la pregunta lógica que surge, es: ¿Se puede calcular el ciclo de los años de Jubileo sobre la base aquella fecha (4026), para finalmente conocer el año de la Gran Tribulación? El ejemplo más conocido es el año del Jubileo, que marcaba el año 6000 de la existencia del hombre, desde el otoño de 1974 hasta el otoño de 1975, de nuestra era. Aquel año encajaba con la fecha 4026 antes era común. Obviamente, algunos cristianos pensaban lógicamente, que este año podría ser el de la gran tribulación. Además, cincuenta años antes, en 1925, algunos cristianos pensaban que habría una resurrección de los príncipes del reino (Salmos 45:16). Aquellos dos ejemplos de cálculos cronológicos pasados ​​muestran, de hecho, que el año 4026 antes de nuestra era, se tomaba en cuenta para calcular el ciclo de los Jubileos, por tradición religiosa, pensando que podría conducir al año de la Gran Tribulación.

Esta es la razón por la cual es necesario examinar para ver si esta fecha (otoño 4026 antes de nuestra era), ya sea exacta o no, debe tenerse en cuenta para el cálculo de un ciclo de años que conduciría al año del Jubileo, siendo potencialmente el año de la Gran Tribulación. De hecho, para aquellos cristianos del pasado, que estaban interesados ​​por el establecimiento del reino de Dios en la tierra, de manera cronológica, el día de Jehová o la gran tribulación futura, debía corresponder a la proclamación divina de un año de jubileo planetario.

Al conocer el año en que se promulgó esta ley del Jubileo, uno puede saber fácilmente si Jehová Dios, había decretado este ciclo del Jubileo, según el año 4026 antes de nuestra era. Al comienzo de este artículo, se puede leer que los israelitas dejaron Egipto en la primavera (mes de Nisán) 1513 antes era común. Al leer el libro de Éxodo, particularmente del Capítulo 20, y los libros de Levítico y los Números, Dios promulgó la Ley dada a Israel a través de Moisés. Entre aquellas leyes, había la del Jubileo (Levítico 25:3-5). ¿Cuándo los israelitas comenzaron el cálculo de los 49 años y después del año del Jubileo (es decir, 50 años)? ¿En 1513 antes era común? Puede ser. Más probablemente desde el año 1512 antes era común, porque está escrito: "Ahora bien, aconteció que en el segundo año, en el segundo mes, el día veinte del mes, se alzó la nube de sobre el tabernáculo del Testimonio. Y los hijos de Israel se pusieron a partir, según la manera de sus partidas, del desierto de Sinaí, y la nube procedió a residir en el desierto de Parán. Y empezaron a partir por primera vez, conforme a la orden de Jehová por medio de Moisés" (Números 10:11-13).

Se trata del "segundo año", en comparación con el primer año, 1513 antes era común, es decir 1512 antes era común. El segundo mes es el mes de Ziv o Iyar, el 20 de Ziv (en relación con la profecía de Daniel, de las 2,300 noches y mañanas (Daniel 8:13,14)). Esta fecha del mes de Ziv del año 1512 antes era común, parecía importante, desde el punto de vista de Dios, porque el relato del comienzo de la construcción del Templo de Salomón lo relaciona con la construcción completa y funcional de la construcción del Tabernáculo y el sacerdocio. Menciona tanto este mes como el año mediante cálculo cronológico (mencionando los 480 años que separaron aquellos dos acontecimientos): "Y en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto, en el año cuarto, en el mes de Ziv, es decir, el segundo mes, después que Salomón hubo llegado a ser rey sobre Israel, aconteció que él procedió a edificar la casa a Jehová" (1 Reyes 6:1; leer también 2 Crónicas 3: 2 (que menciona la fecha exacta del 2 de Ziv)).

Por lo tanto, el año 1513 antes de nuestra era, tuvo que ser el año de un Jubileo espiritual a nivel de la nación de Israel, mediante su liberación de Egipto, a manos de Dios. El año 1512 antes era común, llegó a ser el comienzo del cálculo del número de años que llegaría al Jubileo siguiente (cincuenta años después). Al examinar la información de Números 10:11-13, observamos que el año del Jubileo del año 1513 y el comienzo del cálculo que conduciría al Jubileo siguiente, no se basaba en el año 4026 antes era común. Al restar 4026-1513 = 2513 años, se nota que 2513 no es un múltiplo de 50. La otra información muy importante es que el año 1513 antes era común, era el año 1 (según el decreto divino), mientras que el año 1512 antes era común., se menciona como el año 2. Lo que quiere decir, que es Dios quien decidirá del año del Jubileo Planetario por decreto y, al parecer, no por cálculo cronológico basado en la supuesta fecha de la creación del hombre (Génesis 2:7).

ANEXO 1

Según Apocalipsis 11:19, la gran tribulación

tendrá lugar el 10 de Etanim (Tisri)

1 - “Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo señalado para que los muertos sean juzgados, y para dar [su] galardón a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y para causar la ruina de los que están arruinando la tierra”. Y fue abierto el santuario del templo de Dios que está en el cielo, y se vio en el santuario de su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande” (Revelación 11:18,19). Tenemos la visión del Arca del Pacto que solo se veía el 10 de Tisri, como en Ezequiel 9:3, seguido de la descripción muy simple de la gran tribulación.

2 - La profecía de Daniel, de los 2300 días, menciona de manera indirecta la fecha del 10 de Tisri. Los 2300 días representan, 6 años (6 x 360 = 2160 días), 4 meses (4 x 30 = 120 días), 20 días: 2160 + 120 + 20 = 2300 días.

CÁLCULO: 6 años: 20 de Ziv 2017 a 20 de Ziv 2023 + 4 meses: 20 de Ziv (Iyar) - 20 de Siván (1), 20 de Siván - 20 de Tamuz (2), 20 de Tamuz - 20 de Ab (3), 20 de Ab - 20 de Elul (4) + 20 días: 20 de Elul al 10 de Tisri 2023 (teniendo en cuenta que Elul solo tiene 29 días).

Sin embargo hay otra manera de calcular aquel período, muy extraña, obteniendo el mismo resultado: 2300 días = 2520 días (7 años proféticos de 360 ​​días) – 220 días.

220 días = 7 meses proféticos de 30 días + 10 días. Aquellos 7 meses y diez días que faltan, parecen indicar que el período de 2300 días terminará el 10 de Tisri (Etanim), es decir el séptimo mes y el décimo día.

Ahora, haciendo el cálculo empezando por el 10 de Tisri (Etanim) 2023, obtenemos el siguiente resultado: 10 Tisri 2023 – 7 años proféticos = 10 Tisri 2016. A esa fecha agreguamos 7 meses proféticos de 30 días: 1 - 10 Hesván ; 2 - 10 Kislev ; 3 – 10 Tebeth ; 4 – 10 Sebat ; 5 - 10 Adar ; 6 –10 Nisán ; 7 - 10 Iyar (Ziv). Al 10 de Iyar (Ziv), hay que sumar 10 días y llegamos al 20 de Ziv (Iyar) de 2017. Del 20 de Ziv (Iyar) de 2017 al 10 de Etanim (Tishri) de 2023, hay 2300 días.

¿Cuál es el significado del 20 de Ziv (Iyar) en la Biblia? Aquella fecha está directamente relacionada con la profecía de los 2300 días que menciona el “sacrificio constante” (Daniel 8:13,14).

El significado bíblico del 20 de Ziv (Iyar)

El 20 de Ziv (Iyar) ("segundo mes, el vigésimo día del mes"), el segundo mes del año bíblico, es una fecha muy importante relacionada con el "lugar santo" (Daniel 8:14): "Ahora bien, aconteció que en el segundo año, en el segundo mes, el día veinte del mes, se alzó la nube de sobre el tabernáculo del Testimonio. Y los hijos de Israel se pusieron a partir, según la manera de sus partidas, del desierto de Sinaí, y la nube procedió a residir en el desierto de Parán. Y empezaron a partir por primera vez, conforme a la orden de Jehová por medio de Moisés” (Números 10:11-13). El 20 de Ziv, 1512 AEC, representa la fecha de la primera vez que Jehová tuvo un pueblo de santos, representado por Israel, completamente estructurado espiritualmente, con un templo, 

a simple superposición de las informaciones del período de 7 meses y el hecho que del 10 de Tisri al 10 de Nisán hay (normalmente) un intervalo de 6 meses, deja entender que habrá el mes intercalar Veadar. Nos permite comprender que el año en que ocurrirá la Gran Tribulación será un año Lunisolar de 13 meses

ANEXO 2

EL AÑO LUNISOLAR

Los calendarios occidentales se basan en el calendario solar gregoriano de 365 días (calendario gregoriano Wikipedia). Mientras que otros países utilizan el calendario lunar que tiene entre 354 y 355 días (calendario lunar Wikipedia). Por lo tanto, hay una diferencia de aproximadamente 11 días entre el calendario solar (365 días) y el calendario lunar (354 días). Sin embargo, el calendario hebreo también tiene en cuenta el ciclo solar de 365 días, por lo que es un calendario "lunisolar" (Wikipedia, calendario hebreo lunisolar).

Los puntos esenciales para saber sobre el calendario bíblico, que es similar al calendario hebreo, son los siguientes (es importante entenderlos para el razonamiento bíblico que seguirá):

En la Biblia, los días comienzan al  atardecer después de la puesta del sol. Por ejemplo, en Génesis 1: 5, con respecto al primer día simbólico de la creación, está escrito: "Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día primero".

En la Biblia, los meses comienzan en la "luna nueva" (Salmos 81: 3). Los meses lunares son de 29 o 30 días. Sin embargo, en esta etapa del estudio, existe una dificultad significativa con respecto a la definición bíblica de la luna nueva (Wikipedia Luna Nueva). Algunos piensan que este es el momento en que la luna desaparece por completo (este es el caso del calendario hebreo actual). Otros piensan que representa la aparición de la primera parte de la luna creciente. Por esta razón, hay un subtítulo especial sobre el tema de la Luna Nueva que indicará la elección necesaria e importante entre estas dos opciones para determinar exactamente algunas fechas bíblicas importantes (la del memorial de la muerte de Jesucristo (14 de Nisán) y la del 10 de Tisri) (Después de este estudio).

EL AÑO LUNISOLAR