SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
(Biblijos tikslas yra „po“ „Dievo pažadas“)
Mėlynos spalvos sakiniai (tarp dviejų pastraipų) suteikia papildomų Biblijos paaiškinimų. Tiesiog spustelėkite mėlyną hipersaitą. Biblijos straipsniai daugiausia rašomi keturiomis kalbomis: anglų, ispanų, portugalų ir prancūzų. Jei jis turėtų būti parašytas lietuvių kalba, jis bus nurodytas skliausteliuose
Dievo pažadas
„Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonio. Tu kirsi jam į kulną, o jis sutrins tau galvą"
(Pradžios 3:15)
Kitos avys
„Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas"
(Jono 10:16)
Atidžiai perskaičius Jono 10:1-16 paaiškėja, kad pagrindinė tema yra Mesijo, kaip tikrojo savo mokinių, avių, ganytojo atpažinimas.
Jono 10:1 ir Jono 10:16 parašyta: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas eina į avių aptvarą ne pro vartus, o lipa per kur kitur, tas vagis ir plėšikas. (...) Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas“. Šis „aptvaras“ vaizduoja teritoriją, kurioje Jėzus Kristus pamokslavo, Izraelio tautą, Mozės įstatymo kontekste: „Jėzus išsiuntė šiuos dvylika vyrų pas žmones ir davė jiems tokius nurodymus: „Neikite pas kitataučius ir neužsukite į jokį samariečių miestą. Verčiau eikite pas prapuolusias Izraelio namų avis“ (Mato 10:5, 6). „Atsakydamas jis pasakė: „Jėzus tarė: „Aš siųstas tik pas Izraelio namų prapuolusias avis"“ (Mato 15:24). Šis aptvaras taip pat yra „Izraelio namai“.
Jono 10:1-6 parašyta, kad Jėzus Kristus pasirodė prieš aptvaro vartus. Tai atsitiko jo krikšto metu. „Vartų sargas“ buvo Jonas Krikštytojas (Mato 3:13). Krikštydamas Jėzų, tapusį Kristumi, Jonas Krikštytojas atvėrė jam duris ir paliudijo, kad Jėzus yra Kristus ir Dievo Avinėlis: „Kitą dieną Jonas pamatė Jėzų ateinantį pas jį ir tarė: „Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę!"" (Jono 1:29-36).
Jono 10:7-15, likdamas prie tos pačios mesijinės temos, Jėzus Kristus naudoja kitą iliustraciją, nurodydamas save kaip „vartus“, vienintelę įėjimo vietą, kaip ir Jono 14:6: „Jėzus jam pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane"". Pagrindinė temos tema visada yra Jėzus Kristus kaip Mesijas. Iš tos pačios ištraukos 9 eilutės (Tai keičia iliustraciją) jis įvardija save kaip ganytoją, kuris gano savo avis, priversdamas jas „įvesti arba išvesti“ joms šerti. Mokymas yra sutelktas į jį ir apie tai, kaip jis turi rūpintis savo avimis. Jėzus Kristus įvardija save kaip puikų ganytoją, kuris atiduos gyvybę už savo mokinius ir kuris myli savo avis (skirtingai nei samdomas ganytojas, kuris nerizikuoja gyvybe dėl jam nepriklausančių avių). Vėlgi Kristaus mokymo centre yra Jis pats kaip ganytojas, kuris aukojasi už savo avis (Mato 20:28).
Jono 10:16-18: „Ir kitų avių turiu – ne iš šio aptvaro, turiu atvesti ir jas. Jos klausys mano balso, ir bus viena kaimenė ir vienas ganytojas. Tėvas mane myli, nes aš guldau savo gyvybę, kad ją atgaučiau. Niekas iš manęs jos neatėmė – pats ją atiduodu. Turiu teisę* ją atiduoti, turiu teisę ją ir atgauti. Tokį įsakymą gavau iš savo Tėvo“.
Skaitydamas šias eilutes, atsižvelgdamas į ankstesnių eilučių kontekstą, Jėzus Kristus skelbia tuo metu revoliucinę idėją, kad jis paaukos savo gyvybę ne tik už savo mokinius žydus, bet ir už ne žydus. Įrodymas yra tas, kad paskutinis įsakymas, kurį jis duoda savo mokiniams, susijęs su pamokslavimu, yra toks: „Kai ant jūsų nusileis šventoji dvasia, jūs gausite galios ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje, visoje Judėjoje, Samarijoje ir iki žemės pakraščių“ (Apaštalų darbai1:8). Kaip tik Kornelijaus krikšto metu bus pradėti įgyvendinti Kristaus žodžiai, esantys Jono 10:16 (žr. Apaštalų darbų 10 skyrių istorinę istoriją).
Taigi, Jono 10:16 „kitos avys“ taikomos nežydams krikščionims, gyvenantiems kūne. Jono 10:16-18 aprašoma avių vienybė paklusnumui Ganytojui Jėzui Kristui. Jis taip pat kalbėjo apie visus savo mokinius savo laikais kaip apie „mažą kaimenę“: „Nebijok, mažoji kaimene, nes jūsų Tėvas panorėjo duoti jums Karalystę“ (Luko 12,32). 33 metų Sekmines, Kristaus mokinių buvo tik 120 (Apaštalų darbai 1:15). Apaštalų darbų pasakojimo tęsinyje galime perskaityti, kad jų skaičius išaugs iki kelių tūkstančių (Apaštalų darbai 2:41 (3000 sielų); Apaštalų darbai 4:4 (5000)). Kad ir kaip būtų, naujieji krikščionys, tiek Kristaus, tiek apaštalų laikais, buvo „maža kaimenė“ Izraelio tautos, o vėliau ir kitų to meto tautų atžvilgiu.
Turime būti vieningi, kaip Jėzus Kristus prašė savo Tėvo
„Prašau ne tik dėl jų, bet ir dėl tų, kurie per jų žodį mane įtiki, – kad jie visi būtų viena, kaip tu, Tėve, su manimi ir aš su tavimi esame viena. Taip pat tebūna jie viena su mumis, idant pasaulis tikėtų, kad tu mane siuntei" (Jono 17:20,21).
Koks yra šio pranašiško mįslės pranešimas? Jehova Dievas informuoja, kad jo planas užpildyti žemę teisingu žmonija bus tikrai užtikrintas (Pradžios 1:26-28). Dievas išpirks Adomo palikuonio per „moters palikuonio“ (Pradžios 3:15). Ši pranašystė šimtą metų buvo „šventa paslaptis“ (Morkaus 4:11, Romiečiams 11:25, 16:25, 1 Korintiečiams 2, 1,7 „šventa paslaptis“). Jehova Dievas tai parodė palaipsniui per šimtmečius. Čia yra šios pranašiškos mįslės prasmė:
Moteris: ji atstovauja dangiškiesiems Dievo žmonėms, kuriuos sudaro angelai danguje: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas“ (Apreiškimo 12:1). Ši moteris yra apibūdinama kaip „Jeruzalė iš viršaus“: „O aukštybėse esanti Jeruzalė yra laisva, ir ji yra mūsų motina“ (Galatams 4:26). Tai apibūdinama kaip „dangiškoji Jeruzalė“: „Jūs prisiartinote prie Siono kalno ir gyvojo Dievo miesto – dangiškosios Jeruzalės, prie miriadų angelų“ (Hebrajams 12:22). Tūkstantmečius, kaip ir Abraomo žmona Sara, ši dangiškoji moteris buvo nevaisinga (Pradžios 3:15): „Džiūgauk, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų, pralinksmėk, šūkauk iš džiaugsmo! Apleistoji, tu susilaukei daugiau sūnų negu turinti vyrą, – sako Jehova” (Izaijo 54:1). Ši pranašystė paskelbė, kad ši dangaus moteris pagimdys daug vaikų (karaliaus Jėzaus Kristaus ir 144 000 karalių ir kunigų).
Dangaus moters palikuonio: Apreiškimo knyga atskleidžia, kas yra šis sūnus: „Tada danguje išvydau didingą reginį – moterį, apsisiautusią saule. Jai po kojomis buvo mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas. Moteris buvo nėščia ir šaukė sąrėmių skausmuose, suimta gimdymo kančių. (...) Ir ji pagimdė sūnų, kuriam skirta ganyti visas tautas geležine lazda. Vaikelis bemat buvo paimtas pas Dievą, prie jo sosto“ (Apreiškimo 12:1,2,5). Šis sūnus yra Jėzus Kristus, kaip Dievo karalystės karalius: „ Jis bus didis ir jį vadins Aukščiausiojo Sūnumi. Dievas Jehova jam duos jo tėvo Dovydo sostą. Jis bus karalius ir valdys Jokūbo namus per amžius. Jo karaliavimui nebus galo“ (Luko 1:32,33, Psalmynas 2).
Pradinė gyvatė yra šėtonas, velnias: „Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, vadinamas Velniu ir Šėtonu, klaidinantis visą žemę. Jis buvo išmestas žemėn ir su juo buvo išmesti jo angelai“ (Apreiškimo 12:9).
Gyvatės palikuonys atstovauja dangiškiesiems ir žemiškiems priešams, tiems, kurie aktyviai kovoja prieš Dievo suverenitetu, prieš karalių Jėzų Kristų ir prieš šventuosius žemėje: „Gyvatės, angių paderme, kaip jūs pabėgsite nuo pasmerkimo į Geheną?! Štai siunčiu pas jus pranašų, išmintingų žmonių ir mokytojų. Kai kuriuos jūs nužudysite ir pakabinsite ant stulpo, kai kuriuos plaksite savo sinagogose ir visuose miestuose persekiosite. Taip ant jūsų kris kaltė dėl visų teisiųjų kraujo, išlieto ant žemės, – pradedant teisiojo Abelio krauju ir baigiant krauju Barachijo sūnaus Zacharijo, kurį nužudėte tarp šventovės ir aukuro" (Mato 23:33-35).
Žaizda ant moters kulno reiškia Dievo Sūnaus, Jėzaus Kristaus, mirties auką žemėje: „Tapęs žmogumi, jis nusižemino ir buvo Dievui klusnus iki pat mirties, iki mirties ant kančių stulpo. Todėl Dievas Jėzų dar labiau išaukštino ir dovanojo vardą, prakilnesnį už bet kurį kitą“ (Filipiečiams 2, 8). Nepaisant to, šis kulno sužalojimas buvo išgydytas Jėzaus Kristaus prisikėlimu: „Jūs nužudėte didįjį Vedlį, vedantį į gyvenimą. Bet Dievas prikėlė jį iš mirusių, ir mes esame to liudytojai" (Apaštalų darbai 3:15).
Susmulkinto gyvatės galva yra amžinasis šėtono, Dievo karalystės priešų, sunaikinimas, tūkstantmečio Jėzaus Kristaus valdymo metų pabaigoje: „O ramybės Dievas netrukus sutrins Šėtoną po jūsų kojomis“ (Romiečiams 16:20). „O jų klaidintojas Velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, ten pat, kur įmesti žvėris ir netikras pranašas. Jie bus kankinami dieną naktį, per amžių amžius“ (Apreiškimas 20:10).
1 - Dievas sudaro sandorą su Abraomu
„Per tavo palikuonį bus palaimintos visos žemės tautos, nes tu paklausei mano balso“
(Pradžios 22:18)
Abraomo sandora yra pažadas, kad visa žmonija, paklususi Dievui, bus palaiminta per Abraomo palikuonis. Abraomas turėjo sūnų Izaoką su savo žmona Sara (labai ilgą laiką be vaikų) (Pradžios 17:19). Abraomas, Sara ir Izaokas yra pagrindiniai pranašiškos dramos simboliai, kurie tuo pačiu metu atspindi šventos paslapties prasmę ir priemones, kuriomis Dievas išgelbės paklusnę žmoniją (Pradžios 3:15).
- Jehova Dievas atstovauja didžiajam Abraomui: „Juk tu – mūsų Tėvas. Net jei Abraomas apie mus nenorėtų žinoti, net jei Izraelis mūsų nepripažintų, tu, Jehova, esi mūsų Tėvas. Atpirkėju nuo amžių tave vadiname“ (Izaijo 63:16, Luko 16:22).
- Dangiškoji moteris atstovauja didelę Sarą, be vaiką (kalbant apie Pradžios 3:15): „Juk parašyta: „Džiaukis, nevaisingoji ir negimdžiusioji! Pratrūk džiaugsmo šūksniais, moterie, nepatyrusi gimdymo skausmų! Juk apleistoji susilaukė daugiau vaikų negu turinti vyrą.“ Broliai, jūs esate pažado vaikai, kaip Izaokas. Bet kaip tas, kuris gimė žmogaus valia*, anuomet persekiojo tą, kuris gimė dvasios galia, taip ir dabar. O ką sako Raštai? „Išvaryk tarnaitę ir jos sūnų, nes tarnaitės sūnus tikrai nebus paveldėtojas su laisvosios sūnumi.“ Taigi, broliai, mes ne tarnaitės vaikai, o laisvosios” (Galatams 4:27-31).
- Jėzus Kristus atstovauja didžiajam Izaokui, Abraomo vyresniam sėklui: „Pažadai buvo duoti Abraomui ir jo palikuoniui. Nepasakyta: „Ir palikuoniams“, tarsi jų būtų daug. Minimas vienas: „Ir tavo palikuoniui“, o jis yra Kristus” (Galatiečiams 3:16).
- Žaizda dangaus moters kulnas: Jehova Dievas paprašė Abraomo aukoti savo sūnų Izaoką. Abraomas neatsisakė (Jis tikėjo, kad Dievas prikelti Izaokui po aukos) (Hebrajams 11:17-19). Prieš pat auką Dievas neleido Abraomui daryti tokio veiksmo. Izaokas buvo pakeistas paaukotu avinu: „Po visų šių įvykių Dievas Abraomą išbandė. Jis pašaukė jį: „Abraomai!“ – „Aš čia“, – atsiliepė šis. Dievas tarė: „Paimk savo sūnų, savo mylimą vienturtį sūnų Izaoką, ir keliauk į Morijos kraštą. Ten, ant kalno, kurį tau nurodysiu, paaukok jį kaip deginamąją auką.“ (...) Kai jie atėjo į Dievo nurodytą vietą, Abraomas pastatė aukurą ir sukrovė ant jo malkas. Surišęs savo sūnui Izaokui rankas ir kojas, Abraomas paguldė jį ant malkų, tada ištiesęs ranką paėmė peilį ir buvo besiruošiąs jį nužudyti. Bet Jehovos angelas sušuko iš dangaus: „Abraomai, Abraomai!“ – „Aš čia!“ – atsiliepė šis. Angelas tarė: „Nekelk rankos prieš berniuką, nieko jam nedaryk. Dabar žinau, kad esi dievobaimingas, nes nepagailėjai atiduoti man savo sūnaus, savo vienintelio.“ Pakėlęs akis Abraomas kiek tolėliau pamatė aviną, ragais įstrigusį į krūmus. Nuėjęs jį atsivedė ir paaukojo kaip deginamąją auką vietoj sūnaus. Tai vietai Abraomas davė vardą „Jehova parūpins“. Todėl ir šiandien sakoma: „Ant Jehovos kalno bus parūpinta“ (Pradžios 22:1-14). Jehova padarė šią auką, savo Sūnų Jėzų Kristų, šį pranašišką atstovavimą. padaryti labai skausmingą auką už Jehovą Dievą (perskaičius frazę „tavo vienintelis sūnus, kurį tu myli taip daug“). Jehova Dievas, didysis Abraomas, paaukojo savo mylimąjį sūnų Jėzų Kristų: „Mat Dievas labai mylėjo pasaulį – net atidavė savo viengimį Sūnų, kad nė vienas, kuris jį tiki, nepražūtų ir galėtų gyventi amžinai. (...) Kas tiki Sūnų, gaus amžiną gyvenimą, o kas Sūnui nepaklūsta, gyvenimo nematys – ant jo pasilieka Dievo rūstybė“ (Jono 3:16,36). Galutinis Abraomui sudarytos sandoros realizavimas bus pasiektas žmonijos palaiminimu, įvykusiu tūkstantmečio Kristaus karalystės pabaigoje: „Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo“ (Apreiškimo 21:3,4).
2 - Apipjaustymo sandorą
"Dievas sudarė su Abraomu apipjaustymo sandorą. Abraomui gimė Izaokas ir aštuntąją dieną jis sūnų apipjaustė. Izaokui gimė Jokūbas, o Jokūbui – dvylika patriarchų"
(Apaštalų darbai 7:8)
Apipjaustymo sandorą turėjo būti Dievo tautos, tuo metu žemiškojo Izraelio, bruožas. Ji turi dvasinę reikšmę, kuri išdėstyta Mozės atsisveikinimo kalboje Deuteronomijos knygoje: „Tad apvalykite savo širdis ir nebebūkite kietasprandžiai“ (Pakartoto Įstatymo 10: 16). Apipjaustymas kūne reiškia tai, kas atitinka širdį, yra pats gyvybės šaltinis, paklusnumas Dievui: „Užvis labiausiai saugok savo širdį, nes iš jos teka gyvenimo šaltiniai"(Patarlių 4:23).
Steponas suprato šį pagrindinį mokymas tašką. Jis pasakė savo klausytojams, kurie neturėjo jokio tikėjimo Jėzumi Kristumi, nors jie buvo apipjaustyti fiziškai, jie buvo neapipjaustyti širdies dvasia: „Kietasprandžiai! Jūsų širdys ir ausys – neapipjaustytos! Kaip ir jūsų protėviai, jūs visada priešinatės šventajai dvasiai. Kurio iš pranašų jūsų protėviai nepersekiojo? Jie žudė tuos, kurie iš anksto skelbė apie Teisiojo atėjimą. Ir tą Teisųjį jūs dabar išdavėte ir nužudėte. Jūs gavote Įstatymą, perduotą angelų, bet jo nesilaikėte!“ (Apaštalų darbai 7:51–53). Jis buvo nužudytas, kuris buvo patvirtinimas, kad šie žudikai buvo dvasiniai neapipjaustyti širdies.
Simbolinė širdis yra asmens dvasinis interjeras, sudarytas iš motyvų kartu su žodžiais ir veiksmais (gera ar bloga). Jėzus Kristus aiškiai paaiškino, kas daro savo asmenį gryną ar nešvarią dėl savo širdies būklės: „O kas išeina iš burnos, kyla iš širdies, ir tai suteršia žmogų. Juk iš širdies išeina pikti sumanymai: žmogžudystės, svetimavimai, ištvirkavimai*, vagystės, melagingi liudijimai, piktžodžiavimai. Štai tokie dalykai suteršia žmogų, o valgymas neapsiplovus rankų nesuteršia“ (Mato 15:18-20). Jėzus Kristus apibūdina žmogų dvasinio neapipjaustymo būsenoje su savo blogais argumentais, dėl kurių jis tampa nešvarus ir netinkamas gyvenimui (žr. Patarlių 4:23). „Geras žmogus iš savo gėrio turtų iškelia gera, o blogas žmogus iš savo blogio turtų iškelia bloga“ (Mato 12:35). Pirmoje Jėzaus Kristaus pareiškimo dalyje jis apibūdina žmogų, turintį dvasiškai apipjaustą širdį.
Apaštalas Paulius taip pat suprato šį mokymosi tašką iš Mozės ir tada iš Jėzaus Kristaus. Dvasinis apipjaustymas yra paklusnumas Dievui ir tada jo Sūnui Jėzui Kristui: „Apipjaustymas naudingas tik jeigu vykdai įstatymą, bet jeigu įstatymą laužai, tampi neapipjaustytu, nors esi apipjaustytas. Jei tad neapipjaustytasis laikysis teisingų įstatymo reikalavimų, negi jis, nors ir neapipjaustytas, nebus pripažintas apipjaustytu? Tada tas, kuris nuo gimimo neapipjaustytas, įvykdydamas įstatymą nuteis tave, įstatymo laužytoją, nors tu ir turi teisyną ir esi apipjaustytas. Mat ne tas yra tikras žydas, kuris žydas iš išorės, ir ne tas yra tikras apipjaustymas, kuris atliktas iš išorės, kūne. Tikras žydas yra tas, kuris žydas viduje ir kurio apipjaustyta širdis – apipjaustyta dvasios veikimu, o ne kaip liepiama teisyne. Toks susilauks pagyrimo iš Dievo, o ne iš žmonių“ (Romiečiams 2:25-29).
Tikintieji krikščionys nebėra pagal Mozei suteiktą Įstatymą, todėl jis neprivalo vykdyti fizinio apipjaustymo pagal apaštalinį dekretą, rašytą Apd. 15: 19,20,28,29. Tai patvirtina tai, ką įkvėpė apaštalas Paulius: „Kristus juk yra įstatymo pabaiga, kad teisiu būtų pripažintas kiekvienas, kuris tiki“ (Romiečiams 10:4). „Kuris nors buvo pašauktas apipjaustytas? Tenešalina apipjaustymo žymės. Kuris nors buvo pašauktas neapipjaustytas? Tenesidaro apipjaustymo. Apipjaustymas nieko nereiškia ir neapipjaustymas nieko nereiškia. Svarbiausia laikytis Dievo įsakymų“ (1 Korintiečiams 7: 18,19). Nuo šiol krikščionis turi turėti dvasinį apipjaustymą, ty paklusti Jehova Dievui ir tikėti Kristaus aukomis (Jono 3: 16,36).
Kas norėjo dalyvauti Paschoje, turėjo būti apipjaustytas. Šiuo metu krikščionis (nepriklausomai nuo jo vilties (dangiškojo ar žemiškojo)) turi turėti dvasinį apipjaustymą prieš valgant neraugintą duoną ir gerti puodelį, prisimindamas Jėzaus Kristaus mirtį: „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28 palyginkite su Išėjimo 12:48 (Paschą)).
3 - Įstatymo sandorą tarp Dievo ir Izraelio tautos
„Todėl žiūrėkite, kad nepamirštumėte sandoros, kurią Dievas Jehova yra sudaręs su jumis, ir nepasidarytumėte sau jokio atvaizdo – nieko, ką Dievas Jehova yra uždraudęs jums daryti“
(Pakartoto Įstatymo 4:23)
Šios Sandoros tarpininkas yra Mozė: „O man Jehova liepė mokyti jus įstatų ir teisinių nuostatų. Jų privalėsite laikytis krašte, kurio einate užimti“ (Pakartoto Įstatymo 4:14). Ši sandora yra glaudžiai susijusi su apipjaustymo sandora, kuri yra paklusnumo Dievui simbolis (Pakartoto Įstatymo 10:16 palyginkite su Romiečiais 2:25-29). Ši sandora pasibaigia pasibaigus Mesijo atėjimui: „Daugelio labui jis paliks sandorą galioti dar vieną savaitę, o tos savaitės viduryje užbaigs aukų ir atnašų aukojimą“ (Danieliaus 9:27). Šią sandorą pakeis nauja sandora, pagal Jeremijo pranašystę: „Štai ateina dienos – tai Jehovos žodis, – kai sudarysiu su Izraelio namais ir Judo namais naują sandorą. Sudarysiu ne tokią sandorą, kokią buvau sudaręs su jų protėviais, kuriuos už rankos paėmęs išvedžiau iš Egipto žemės. Aną sandorą jie sulaužė, nors buvau jų šeimininkas. Tai Jehovos žodis“ (Jeremijo 31:31,32).
Izraelio Įstatymo sandorą paskirtis buvo paruošti žmones Mesijo atėjimui. Įstatymas mokė išlaisvinimo poreikį nuo nuodėmingos žmonijos būklės (kurią atstovauja Izraelio žmonės): „Todėl, kaip per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė ir per nuodėmę – mirtis, taip mirtis prasiskverbė į visus žmones, mat visi tapo nusidėjėliais... Juk nuodėmė buvo pasaulyje ir iki įstatymo, tik nesant įstatymo nuodėmė neįskaitoma“ (Romiečiams 5:12,13). Dievo įstatymas suteikė esmę nuodėmingai žmonijos būklei. Ji atskleidė nuodėmingą visos žmonijos būklę, kurią tuo metu atstovavo Izraelio žmonės: „Tai ką pasakysime? Kad įstatymas yra ydingas? Anaiptol! Juk aš nebūčiau supratęs, kas yra nuodėmė, jei nebūtų buvę įstatymo. Tarkim, jei įstatyme nebūtų pasakyta: „Negeisk svetimo“, nebūčiau žinojęs, kad geisti svetimo yra blogai. Bet nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, sukėlė manyje visokiausius geismus, o nesant įstatymo nuodėmė buvo negyva. Mat kadaise, nesant įstatymo, buvau gyvas, bet, įsakymui atėjus, nuodėmė atgijo ir aš numiriau. Man paaiškėjo, kad įsakymas, turėjęs vesti į gyvenimą, veda į mirtį. Mat nuodėmė, radusi progą, kurią suteikia įstatymas, mane suvedžiojo ir per jį nužudė. Taigi įstatymas yra šventas, jo įsakymai irgi yra šventi, teisingi ir geri“ (Romiečiams 7:7-12). Todėl įstatymas buvo instruktorius, vedantis prie Kristaus: „Taip įstatymas tapo mūsų sergėtoju, vedančiu pas Kristų, kad būtume pripažinti teisiais dėl tikėjimo. Tikėjimui atėjus, nebesame sergėtojo žinioje“ (Galatams 3:24,25). Tobulas Dievo įstatymas, suteikęs kūną nuodėmei per žmogaus nusikaltimą, parodė, kad būtina aukos, kuri veda prie žmogaus išpirkimo dėl jo tikėjimo (o ne įstatymo darbų). Ši auka buvo Kristaus atnaša: „Žmogaus Sūnus irgi atėjo ne kad jam tarnautų, o pats tarnauti ir savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“ (Mato 20:28).
Nors Kristus yra įstatymo pabaiga, išlieka faktas, kad šiuo metu ji ir toliau turi pranašišką vertę, kuri leidžia mums suprasti Dievo mintį (per Jėzų Kristų) dėl ateities. „Kadangi Įstatymas yra būsimųjų gėrybių šešėlis, o ne pati esmė“ (Hebrajams 10:1, 1 Korintiečiams 2:16). Tai Jėzus Kristus, kuris padarys šiuos „gerus dalykus“ realybe: „Visa tai tėra būsimųjų dalykų šešėlis, o tikrenybė yra Kristus“ (Kolosiečiams 2:17).
4 - Nauja Dievo ir Dievo Izraelį sandora
„Visus, kurie laikysis šitos taisyklės, telydi ramybė ir gailestingumas, telydi Dievo Izraelį“
(Galatams 6:16)
Jėzus Kristus yra naujos sandoros tarpininkas: „Mat yra vienas Dievas ir vienas Dievo ir žmonių tarpininkas – žmogus Kristus Jėzus“ (1 Timotiejui 2:5). Ši nauja sandora įvykdė Jeremijo 31:31,32 pranašystę. 1 Timotiejui 2: 5 kalbama apie visus žmones, kurie tiki Kristaus aukomis (Jono 3:16). „Dievo Izraelis“ atstovauja visą krikščionių susirinkimą. Nepaisant to, Jėzus Kristus parodė, kad šis „Dievo Izraelis“ bus danguje ir žemėje.
Dangišką „Dievo Izraelį“ sudaro 144 000, Naujosios Jeruzalės, kurios sostinė teka Dievo valdžią iš dangaus, žemėje (Apreiškimo 7: 3-8, dangiškasis dvasinis Izraelis, sudarytas iš 12 genčių nuo 12000 = 144000): „Taip pat regėjau šventąjį miestą, Naująją Jeruzalę, nusileidžiant iš dangaus nuo Dievo. Ji buvo pasirengusi lyg nuotaka, pasipuošusi dėl savo jaunikio“ (Apreiškimo 21:2).
„Dievo Izraelį“ žemiškas sudarys žmones, kurie gyvens būsimajame žemiškame rojuje, kuriuos Jėzus Kristus nurodys kaip 12 Izraelio genčių: „Jėzus jiems tarė: „Iš tiesų sakau jums: jūs sekėte manimi, todėl per atkūrimą, kai Žmogaus Sūnus atsisės savo šlovingame soste, sėdėsite dvylikoje sostų ir teisite dvylika Izraelio giminių" (Mato 19:28). Šis žemiškas dvasinis Izraelis taip pat aprašytas Ezekielo 40–48 skyrių pranašystėje.
Šiuo metu "Dievo Izraelį" sudaro ištikimi krikščionys, turintys dangiškąją viltį ir krikščionis, turintys žemišką viltį (Apreiškimo 7:9-17).
Paskutinės Paschos šventės vakarą Jėzus Kristus šventė naująjį sandorą su tikintiesiais apaštalais, kurie buvo su juo: „Ir jis paėmė duonos paplotį, padėkojo Dievui, laužė ir davė jiems tardamas: „Tai yra mano kūnas, kuris už jus atiduodamas. Darykite tai mano atminimui.“ Po vakarienės jis tą patį padarė su taure ir tarė: „Ši taurė yra naujoji sandora, patvirtinama mano krauju, kurį už jus išliesiu“ (Luko 22:19,20).
Ši nauja sandora yra susijusi su visais ištikimais krikščionimis, nepaisant jų „vilties“ (dangiškojo ar žemiškojo). Ši nauja sandora yra glaudžiai susijusi su „dvasiniu apipjaustymu širdyje“ (Romiečiams 2:25-29). Kol tikrasis krikščionis turi „dvasinį širdies apipjaustymą“, jis gali valgyti neraugintą duoną ir išgerti puodelį, kuris yra naujosios Sandoros kraujas (nesvarbu, kokia jo viltis (dangiškoji ar žemiškoji)): „Pirma žmogus teištiria save, ar yra vertas, ir tik tada valgo tą duoną ir geria tą taurę“ (1 Korintiečiams 11:28).
5 - Sandora dėl karalystės: tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000
„Jūs nepalikote manęs per mano išbandymus, todėl sudarau su jumis sandorą dėl Karalystės, kaip ir mano Tėvas yra su manimi sudaręs sandorą. Jūs valgysite ir gersite prie mano stalo mano Karalystėje ir sėdėsite sostuose teisdami dvylika Izraelio giminių"
(Luko 22:28-30)
Ši sandora buvo sudaryta tą pačią naktį, kad Jėzus Kristus šventė naujosios Sandoros gimimą. Tai nereiškia, kad jie yra du vienodi aljansai. Sandora dėl karalystės yra tarp Jehova ir Jėzaus Kristaus ir tada tarp Jėzaus Kristaus ir 144 000, kurie valdys danguje kaip karaliai ir kunigai (Apreiškimo 5:10; 7:3-8; 14:1- 5).
Dievo ir Kristaus sandora dėl karalystės yra Dievo sudaryto sandoros pratęsimas su karaliaus Dovydo ir jo karališkosios dinastijos. Ši sandora yra Dievo pažadas dėl Dovydo karališkosios giminės. Jėzus Kristus tuo pačiu metu yra karaliaus Dovydo palikuonis žemėje ir karalius, kurį Jehova įrengė (1914 m.), Įvykdydamas karalystės sandorą (2 Samuelio 7: 12-16; Mato 1: 1-16, Luko 3: 23-38, Psalmynas 2).
Jėzaus Kristaus ir jo apaštalų sudarytos sandoros dėl karalystės ir išilgai su 144 000 žmonių grupe iš tiesų yra dangiškosios santuokos pažadas, kuris vyks netrukus prieš didelis suspaudimas: „Džiaukimės ir džiūgaukime, atiduokime jam šlovę, nes priartėjo Avinėlio tuoktuvės ir jo jaunoji pasirengusi. Jai buvo duota apsivilkti skaisčia, tyra, ploniausia lino drobe, o ta drobė – tai šventųjų teisūs darbai" (Apreiškimo 19:7,8). 45 Psalmynas pranašiškai aprašoma ši dangiškoji santuoka tarp karaliaus Jėzaus Kristaus ir jo karališkosios žmonos, Naujosios Jeruzalės (Apreiškimo 21:2).
Iš šios santuokos bus gimę žemiški karalystės sūnūs, kunigaikščiai, kurie bus Dievo karalystės dangiškojo karališkosios valdžios žemiški atstovai: „Tavieji sūnūs, o karaliau, stos protėvių vieton, tu juos didžiūnais visoj žemėj padarysi„ (Psalmynas 45:16, Izaijo 32:1,2).
Naujosios Sandoros ir Karalystės sandoros palaiminimai įvykdys Abraomo sandorą, kuri palaimins visas tautas ir visą amžinybę. Dievo pažadas bus visiškai įvykdytas: „ir pagrįstos amžino gyvenimo viltimi. Tą gyvenimą prieš daugelį amžių pažadėjo negalintis meluoti Dievas“ (TitUI 1:2).
(Biblijos tikslas yra po, žemiau)
Pagrindinis meniu:
Anglų: http://www.yomelyah.com/435871998
Ispanų: http://www.yomeliah.com/435160491
Portugalų: http://www.yomelias.com/435612345
Prancūzų: http://www.yomelijah.com/433820120
Blue nuorodos, parašyti anglų kalba, nukreipti jus į straipsnį anglų kalba. Šiuo atveju taip pat galite pasirinkti iš trijų kitų kalbų: ispanų, portugalų ir prancūzų.
"Nes regėjimas skirtu laiku išsipildys –jis skuba išsipildyti ir neapvils. Net jei užtruktų, kantriai lauk, nes jis tikrai išsipildys,jis nesuvėluos"
(Habakuko 2:3)
Žinutė yra specialiai parašyta skirtingų susirinkimų "ganytojams" arba krikščioniškoms bažnyčioms, bet ir kitų ne krikščionių religijų tikintiesiems
SOLA SCRIPTURA
- Šio Biblijos svetainės tikslas - paskatinti skaitytojus "laukti" Viešpaties dienos metu. Svarbu federuoti mūsų nuoširdžius pastangus, iš krikščioniškų religinių įsitikinimų skirtumus, kad pasiruoštų mums šiai dienai. Kaip parašyta Amos 5:18 (Biblija): "Vargas trokštantiems, kad Jehovos diena greičiau ateitų! Ir ko gi Jehovos dieną sulauksite? Tamsos, o ne šviesos" (Amoso 5:18). Ši diena bus baisi: "Didžioji Jehovos diena jau arti! Ji arti ir sparčiai artėja! Girdėti šiurpulingas triukšmas – tai Jehovos diena! Karžygys tada šauks iš nevilties. Ta diena – diena rūstybės,+diena sielvarto ir skausmo, diena audros ir niokojimo,diena tamsos ir juodumos, diena debesų ir juodžiausios tamsybės, diena rago gausmo ir šauksmo į kovą prieš įtvirtintus miestus ir aukštuosius kampinius bokštus" (Sofonijo 1:14-16). Nepaisant to, mes turime drąsiai ir teigiamai vertinti. Habakkuje kalbama apie "Jehovos dienos lūkestis", kaip sargas. Jėzus Kristus ėmėsi šio sargybos atvaizdo stebėjimo vietoje: "Todėl budėkite, nes nežinote, kurią dieną jūsų Viešpats ateis" (Mato 24:42 ; 25:13).
- Šlovintas Jėzus Kristus Apreiškimo knygoje aiškiai parodė, kad budrumo nebuvimas bus mirtinas: "Todėl atmink, ką esi išgirdęs ir priėmęs, laikykis to ir atgailauk. Jeigu nepabusi, ateisiu kaip vagis, užklupsiu tave valandą, kurią nesitikėsi" (Apreiškimas 3:3). Jei mes tikrai nežinome "šią dieną ir šią valandą", yra pakankamai Biblijos informacijos, kuri leidžia mums pasiruošti iš anksto ir laiku suprasti ateinančio "laiko" atvykimo data Jėzaus Kristaus, nenuostabu, pagal Apreiškimą 3:3 (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Tikslus dabartinio pranašystės įvykdymo tyrimas leidžia suprasti, kad ši diena yra labai arti. Mes turime apsvarstyti šiuos lūkesčius dėl mūsų pasiruošimo kaip Dievo kantrybės išraišką: "Jehova nedelsia tesėti pažado, nors kai kurie tai laiko delsimu. Jis yra kantrus ir nenori, kad kuris nors pražūtų, – jis trokšta, kad visi atgailautų" (2 Petro 3:9) (Pagrindinis Biblijos mokymas).
- Taip, tai krikščionio lūkestis yra palaiminimas, atsižvelgiant į mūsų, ir apie tuos, kuriuos "mes" myliu. Labai svarbu labai tiksliai suprasti, ką šis pasiruošimas sudaro prieš didelis suspaudimas, jo metu ir po jo. Jei šie nurodymai yra parašyti Biblijoje, tai mes juos naudoti (Be Prepared ; Christian Community). Biblijoje apibūdinami Dievo Karalystės palaiminimai, gaivinimas, atjauninimas. Mes galime suvokti būsimųjų prisikėlimų administravimą žemėje (The Release). Mes galime suvokti, kaip bus organizuota administracija, būtent tai, ką bus būsimi kunigaikščiai ir žemiškieji kunigai (The Heavenly Resurrection; The Earthly Resurrection; The Welcoming of the Resurrected Ones; The Allotted Place of the Resurrected Ones). Taip, visos šios palaimos pasirodo Biblijoje, kad paskatintų mus stiprinti mūsų tikėjimą (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince; The Priest). Ši žinia priklauso Jehovei, ji priklauso Jėzui Kristui, nes tai parašyta Biblijoje: "Kas gi yra perpratęs Jehovos mąstyseną, kad galėtų jį pamokyti?“ O mes turime Kristaus mąstyseną" (1 Korintiečiams 2:16).
- Jūs galite laisvai naudotis šia nemokama Biblijos žiniomis ne tik dėl savo asmeninio tikėjimo, bet ir už tuos, kurie jums brangi. Jei esate religinis lyderis ar kunigas, nedvejodami pasinaudoti šia mokymu, kad sustiprintumėte žmonės tikėjimą, kuris yra jūsų atsakomybe, kad galėtumėte ne tik išgyventi didžiulį bėdą, bet ir mėgautis dieviškosios Dievo karalystės palaiminimais: "Tada išgirdau nuo sosto garsiai sakant: „Štai Dievo buveinė tarp žmonių. Jis gyvens su jais ir jie bus jo tauta. Pats Dievas bus su jais. Jis nušluostys kiekvieną ašarą jiems nuo akių, ir nebebus mirties, nebebus nei sielvarto, nei aimanos, nei skausmo. Kas buvo anksčiau, tas praėjo" (Apreiškimas 21:3,4).
Jei turite kokių nors klausimų ar norėtumėte gauti papildomos informacijos, nedvejodami susisiekite su svetaine arba "Twitter" paskyra svetainėje (Preach the Good News; In Congregation; The Great Crowd). Tegul Dievas palaimins širdis grynas per savo Sūnų Jėzų Kristų. Amen (Jono 13:10).
Pagrindinis meniu:
Anglų:
http://www.yomelyah.com/435871998
Ispanų: http://www.yomeliah.com/435160491
Portugalų: http://www.yomelias.com/435612345
Prancūzų: http://www.yomelijah.com/433820120
Compartir esta página