SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
«Сайттың мақсаты» - осы мақаладан кейін Құдайдың уәдесі
Құдайдың уәдесі
"Мен әйел екеуіңді, сенің ұрпағың мен әйелдің ұрпағын өзара өштестіріп қоямын. Әйелдің ұрпағы сенің басыңды мыжиды, ал сен оның өкшесін шағасың"
(Жаратылыс 3:15)
Басқа қойлар
"Менің бұл қорадағыдан басқа да қойларым бар. Соларды да алып келуім керек, олар менің даусыма құлақ салады. Сонда бәрі бір бағушысы бар бір отар болады"
(Жохан 10:16)
Жохан 10:1-16-ны мұқият оқу басты тақырып Мәсіхтің шәкірттері, қойлар үшін нағыз Бағушы екенін анықтау екенін көрсетеді.
Жохан 10:1 және Жохан 10:16-да былай деп жазылған: "Иса былай деді: “Сендерге нағыз шындықты айтамын, кім қой қораға есіктен емес, басқа жерден кірсе, сол — ұры әрі тонаушы. (...) Менің бұл қорадағыдан басқа да қойларым бар. Соларды да алып келуім керек, олар менің даусыма құлақ салады. Сонда бәрі бір бағушысы бар бір отар болады". Бұл "қой қорасы" Мұса заңының контекстінде Иса Мәсіх уағыздаған аумақты, Исраил халқын білдіреді: "Иса осы 12 елшісін уағыздауға жіберіп жатып, мынадай нұсқау берді: “Басқа ұлттардың жеріне бармаңдар, самариялықтардың ешбір қаласына кірмеңдер, тек Исраил үйінің жоғалған қойларына барыңдар"" (Матай 10:5,6). "Ол: “Мен тек Исраил үйінің жоғалған қойларына ғана жіберілдім”,— деп жауап берді"” (Матай 15:24).
Жохан 10:1-6-да Иса Мәсіхтің қоршау қақпасының алдына келгені жазылған. Бұл оның шомылдыру рәсімінен өткен кезінде болды. "Қақпашы" шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия болды (Матай 3:13). Мәсіх болған Исаны шомылдыру рәсімінен өткізу арқылы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия оған есікті ашып, Исаның Мәсіх және Құдайдың Тоқтысы екенін куәландырды: "Келесі күні Жақия өзіне қарай келе жатқан Исаны көріп былай деді: “Қараңдар, мынау — дүниені күнәдан арылтатын Құдайдың Тоқтысы!"" (Жохан 1:29-36).
Жохан 10:7-15-те, сол мессиандық тақырыпта бола отырып, Иса Мәсіх өзін Жохан 14:6-дағыдай жалғыз кіру орны болып табылатын "Қақпа" деп белгілеу арқылы басқа мысалды қолданады: "Иса оған: “Жол, шындық және өмір — менмін. Мен арқылы болмаса, ешкім де Әкеге келе алмайды"". Тақырыптың негізгі тақырыбы әрқашан Мәсіх ретіндегі Иса Мәсіх. Сол үзіндінің 9-шы тармағынан (ол мысалды басқа жолы өзгертеді) ол өзін қойларын бағу үшін «ішке немесе сыртқа» жайып жүрген бақташы ретінде көрсетеді. Оқыту оған да, қойын бағуға тура келетін жолға да бағытталған. Иса Мәсіх өзін шәкірттері үшін жанын қиатын және қойларын жақсы көретін тамаша бағушы ретінде белгілейді (өзіне тиесілі емес қойлар үшін өмірін қатерге тікпейтін жалдамалы бақташыдан айырмашылығы). Мәсіхтің тағы да ілімінің басты мақсаты — қойлары үшін өзін құрбан ететін бағушы (Матай 20:28).
Жохан 10:16-18: "Менің бұл қорадағыдан+ басқа да қойларым бар. Соларды да алып келуім керек, олар менің даусыма құлақ салады. Сонда бәрі бір бағушысы бар бір отар болады. Әкем мені жақсы көреді, себебі мен жанымды қиямын. Мен оны қайтып алу үшін қиямын. Жанымды ешкім менен тартып алмайды, оны өз еркіммен қиямын. Оны қиюға да, қайтып алуға да билігім бар. Мұны маған Әкем өсиет еткен".
Осы аяттарды оқу арқылы, алдыңғы аяттардың контекстін ескере отырып, Иса Мәсіх сол кездегі революциялық идеяны жариялайды, ол өз өмірін тек еврей шәкірттері үшін ғана емес, яһуди еместер үшін де құрбан етеді. Оның дәлелі, оның шәкірттеріне уағыздауға қатысты берген соңғы өсиеті мынада: "Алайда өздеріңе киелі рух қонғанда күш-қуатқа ие болып, Иерусалимде, бүкіл Яһудея мен Самарияда және жердің қиыр шетіне дейін мен жайлы куәлік етесіңдер" (Елшілердің істері 1:8). Мәсіхтің Жохан 10:16-дағы сөздері дәл Корнелий шомылдыру рәсімінен өткен кезде жүзеге аса бастайды (Елшілердің істері 10-тараудағы тарихи оқиғаны қараңыз).
Осылайша, Жохан 10:16-дағы "басқа қойлар" тәндегі яһуди емес мәсіхшілерге қатысты. Жохан 10:16-18-де ол қойлардың Бағушы Иса Мәсіхке мойынсұнуының бірлігін сипаттайды. Сондай-ақ ол өз заманындағы барлық шәкірттері туралы "кішкентай отар" деп атады: "Қорықпа, кішкене отар, себебі Әкелерің сендерге Патшалықты беруді ұйғарды" (Лұқа 12:32). 33 жылы Елуінші күн мейрамында Мәсіхтің шәкірттерінің саны небәрі 120 болды (Елшілердің істері 1:15). Елшілердің істері жазбасының жалғасында олардың саны бірнеше мыңға дейін өсетінін оқи аламыз (Елшілердің істері 2:41 (3000 адам); Елшілердің істері 4:4 (5000)). Қалай болғанда да, жаңа христиандар, мейлі Мәсіхтің заманында болсын, мейлі елшілер заманында болсын, Исраил халқының жалпы халқына, содан кейін сол кездегі басқа халықтарға қатысты “аз отарды” білдірді.
Иса Мәсіх Әкесінен сұрағандай, біз біртұтас болуымыз керек
"Олар үшін ғана емес, солардың сөзі арқылы маған сенетіндер үшін де өтінемін: барлығы бірлікте болсын. Әке, сенің менімен, менің сенімен бірлікте болғанымдай, бұлар да бізбен бірлікте болсын. Осылай осы дүние мені өзің жібергеніңе сенсін" (Жохан 17:20,21).
Бұл пайғамбарлық жұмбақтың мәні неде? Иеһова Құдай өзінің жер бетін әділ адамдармен толтыру жоспары сөзсіз орындалатындығын хабарлайды (Жаратылыс 1:26-28). Құдай Адамның ұрпақтарын "әйелдің ұрпағы" арқылы құтқарады (Жаратылыс 3:15). Бұл пайғамбарлық ғасырлар бойы "қасиетті құпия" болып келді (Марк 4:11, Римдіктерге 11:25, 16:25, Қорынттықтарға 1-хат 2: 1,7 "қасиетті құпия"). Иеһова Құдай оны ғасырлар бойы біртіндеп ашты. Міне, осы пайғамбарлық жұмбақтың мағынасы:
Әйел: ол көктегі періштелерден құралған көктегі Құдайдың халқын бейнелейді: "Көкте зор белгі, күн жамылған әйел, көрінді. Аяғының астында ай бар екен, ал басына он екі жұлдыздан тәж киіпті" (Аян 12:1). Бұл әйел "жоғарыдағы Иерусалим" деп суреттелген: "Ал жоғарыдағы Иерусалим ерікті, біздің анамыз — сол" (Ғалаттықтарға 4:26). Ол "көктегі Иерусалим" ретінде суреттелген: "Ал сендер Сион тауына, тірі Құдайдың қаласы — көктегі Иерусалимге, жиналған көптеген періштелерге" (Еврейлерге 12:22). Мыңдаған жылдар бойы Ыбырайымның әйелі Сара сияқты бұл көктегі әйел бедеу болды (Жаратылыс 3: 15): "Ей, құрсақ көтермеген бедеу әйел, қуана дауыста! Ешқашан толғақ азабын көрмеген әйел, шаттан, қуана айғайла! Себебі күйеуі бар әйелден гөрі, Күйеуі тастап кеткен әйелдің балалары көп болады,— дейді Ехоба" (Ишая 54:1). Бұл пайғамбарлықта көктегі әйел көп балалы болады (Патша Иса Мәсіх және 144 000 патшалар мен діни қызметкерлер).
Әйелдің ұрпағы: Аян кітабында бұл ұлдың кім екендігі туралы былай делінеді: "Көкте зор белгі, күн жамылған әйел, көрінді. Аяғының астында ай бар екен, ал басына он екі жұлдыздан тәж киіпті. Әйел жүкті еді. Ол толғақ азабына түсіп, айғайлап жатты. (...) Әйел барлық халықтарға темір асатаяқпен әмір жүргізетін+ ұл бала туды. Сол сәтте баласы Құдайға және оның тағына апарылды"(Аян 12:1,2,5). Бұл ұл - Иса Мәсіх, Құдай Патшалығының Патшасы: "Ол аса ұлы болады, әрі Құдай Тағаланың Ұлы деп аталады. Ехоба оған арғы атасы Дәуіттің тағын сыйлайды. Ол Жақыптың әулетіне мәңгілік бойы Патша ретінде билік етеді. Оның Патшалығының шегі болмайды" (Лұқа 1:32,33, Забур 2).
Бастапқы жылан - бұл Шайтан: "Осылайша алып айдаһар — бүкіл жержүзін адастырып жүрген Ібіліс әрі Шайтан деп аталған ежелгі жылан — жерге лақтырылды, онымен бірге періштелері де лақтырылды" (Аян 12:9).
Жыланның ұрпағы - көктегі және жердегі жаулар, Құдайдың егемендігіне, Патша Иса Мәсіхке және жердегі қасиеттілерге қарсы белсенді күресетіндер: "Жыландар, улы жыланның ! Сендер сотталып, жаһаннамға түсуден қалай құтылмақсыңдар? Сол себепті мен сендерге пайғамбарларды, дана адамдар мен тәлімгерлерді жіберіп жатырмын. Бірақ сендер олардың кейбірін өлтіріп, бағанаға ілесіңдер, кейбірін мәжілісханаларыңда сабап, қаладан қалаға қудалайсыңдар. Сол үшін жер бетінде төгілген күллі әділдердің қаны — әділ болған Әбілден бастап, өздерің ғибадатхана мен құрбандық ошағының арасында өлтірген Барақия ұлы Зәкәрияға дейінгілердің қаны — сендердің мойындарыңда болады" (Матай 23:33-35).
Әйелдің өкшесіндегі жара - бұл Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхтің өлімі: "Ал адам болып өмір сүргенде, өзін төмен тұтып, өле-өлгенше, тіпті азап бағанасында өлгенше, мойынсұнғыш болды"(Філіпіліктерге 2:8). Осыған қарамастан, өкшелік жарақат Иса Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы сауығып кетті: "Сөйтіп, өмір беретін Бас жетекшіні өлтірдіңіздер. Бірақ Құдай оны қайта тірілтті, бұған біз куәміз" (Елшілердің істері 3:15).
Жыланның ұсақталған басы - Шайтан мен Құдай Патшалығының жердегі жауларының мәңгілікке жойылуы: "Тыныштық сыйлайтын Құдай жуырда сендерге Шайтанды жаныштайтын билік береді" (Римдіктерге 16:20). "Ал оларды адастырған Ібіліс өзінен бұрын жыртқыш аң мен жалған пайғамбар тасталған от пен күкірт жанып жатқан көлге лақтырылды. Олар сол жерде мәңгілік бойы азап шегетін* болады" (Аян 20:10).
1 - Ыбырайыммен жасалған келісім
"Менің сөзіме құлақ асқаның үшін, сенің ұрпағың арқылы жер бетіндегі барлық халықтарға батам қонады"
(Жаратылыс 22:18)
Ыбырайыммен жасалған келісім - Құдайға мойынсұнатын барлық адамдар Ыбырайымның ұрпағы арқылы батаға ие болатындығы туралы уәде. Ыбырайым, Сара және Ысқақ - бұл пайғамбарлық драмадағы басты кейіпкерлер, сонымен бірге қасиетті құпияның мағынасы мен Құдайдың мойынсұнған адамзатты құтқаратын құралы (Жаратылыс 3:15; 17:19).
- Иеһова Құдай - ұлы Ыбырайым: "Сен Әкемізсің ғой. Ыбырайым бізді танымай, Исраил мойындамай қойса да, Уа, Ехоба, сен біздің Әкемізсің. Сенің есімің — ежелден бері Құнымызды өтеуші" (Ишая 63:16, Лұқа 16:22).
- Көктегі әйел - ұлы Сара, балаларсыз, ұзақ уақыт бойы (Жаратылыс 3: 15): "Киелі жазбада: “Қуан, құрсақ көтермеген бедеу әйел! Толғақ азабын тартып көрмеген әйел, шаттана айғайла! Себебі күйеуі бар әйелден гөрі, күйеуі тастап кеткен әйелдің балалары көп болады”,— делінген. Ал сендер, бауырластар, Ысқақ сияқты уәде бойынша туылған балаларсыңдар. Сол заманда әдеттегідей туылған бала рух арқылы туылған баланы қудалаған еді, қазір де солай. Бірақ Киелі жазбада не айтылған? “Күңді ұлымен бірге қуып жібер, күңнің ұлы ерікті әйелдің ұлымен бірге мұрагер болмасын!” Сондықтан, бауырластар, біз күңнің емес, ерікті әйелдің балаларымыз" (Ғалаттықтарға 4:27-31).
- Иса Мәсіх - ұлы Ысқақ, Ыбырайымның басты ұрпағы: "Ыбырайым мен оның ұрпағына уәделер берілген. Жазбада “ұрпақтарыңа” деп, көп ұрпаққа емес, қайта, “ұрпағыңа” деп, жалғыз ұрпаққа, яғни Мәсіхке нұсқап айтылған" (Ғалаттықтарға 3:16).
- Әйелдің өкшесіндегі жара: Иеһова Ыбырайымнан ұлы Ысқақты құрбандық шалуын өтінді. Ыбырайым оған мойынсұнды (өйткені Құдай осы құрбандықтан кейін Ысқақты қайта тірілтеді деп ойлаған (Еврейлерге 11: 17-19)). Құрбандық шалудың алдында Құдай Ыбырайымға мұндай әрекет жасауға жол бермеді: "Бірде Құдай Ыбырайымды сынамақ болды. Құдай: “Ыбырайым!”— деп шақырғанда, ол: “Тыңдап тұрмын”,— деп жауап қатты. “Өтінем, қатты жақсы көретін жалғыз ұлың Ысқақты ертіп, Мория+ жеріне бар. Сол жерде мен көрсететін тауда оны құрбандыққа шалып, өртеп жібер”,— деді Құдай. (...) Ақыр соңында, олар Құдайдың Ыбырайымға көрсеткен жеріне келіп жетті. Ыбырайым сол жерде құрбандық орнын тұрғызып, үстіне отын қойды. Сосын Ысқақтың аяқ-қолын байлап, құрбандық орнындағы отынның үстіне жатқызды. Ыбырайым қолына пышағын алып, оны бауыздамақ болғанда, Ехобаның періштесі көктен тіл қатып: “Ыбырайым! Ыбырайым!”— деп шақырды. Ол: “Тыңдап тұрмын”,— деп жауап берді. Сонда періште: “Балаға тиіспе, оған зақым келтірме! Енді сенің Құдайдан қорқатын адам екеніңді білдім, өйткені өзіңнің жалғыз ұлыңды менен аямадың”,— деді. Ыбырайым төңірегіне көз тастап, әріректе мүйізі қалың бұтаға шырмалып қалған бір қошқарды көрді. Ол барып, қошқарды әкелді де, ұлының орнына құрбандыққа шалып, өртеп жіберді. Ыбырайым сол жерді Ехоба-Ире деп атады. Сондықтан да күні бүгінге дейін жұрт: “Ехобаның тауында қажетің беріледі”,— дейді" (Жаратылыс 22:1-14). Ехоба осы құрбандықты жасады, оның ұлы Иса Мәсіх. Бұл пайғамбарлық көрініс - бұл Иеһова Құдай үшін өте ауыр құрбандықтың орындалуы ("сен сүйетін ұл" деген сөзді қайта оқу).Иеһова Құдай, үлкен Ыбырайым өзінің сүйікті ұлы Иса Мәсіхті, құтқару үшін құрбан етті Адамзат туралы адамзат: "Құдай адамзатты сондай қатты сүйгендіктен, өзінің жалғыз Ұлын құрбан етті. Енді оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие бола алады. (...) Кім Ұлға сенсе, мәңгілік өмірді иеленеді, ал кім оған мойынсұнбаса, өмірге ие болмай, Құдайдың қаһарына ұшырайды" (Жохан 3:16,36). Ыбырайымға берген уәдесі түбегейлі мойынсұнғыш адамзаттың батасы арқылы орындалады. : "Сонан соң көктегі тақтан былай деген зор дауысты естідім: “Міне, Құдайдың тұрағы адамдар арасында! Ол солармен бірге тұрып, олар оның халқы болмақ. Осылай Құдайдың өзі солармен бірге болады. Сонда Құдай олардың көзіндегі әрбір жасты сүртіп тастайды, енді қайтып өлім+, жоқтау, зар еңіреу мен ауру болмайды. Бұрынғы жайттар құрып жоқ болды" (Аян 21:3,4).
2 - Сүндеттелетін одақ
"Сонымен қатар Құдай Ыбырайыммен сүндеттеу келісімін жасады. Ол ұлды болып, баласы Ысқақты сегізінші күні сүндетке отырғызды. Ысқақ Жақыпқа әке болды, ал Жақып 12 әулетбасына әке болды"
(Елшілердің істері 7:8)
Сүндеттелу туралы келісім Құдай халқының, яғни сол кездегі жер бетіндегі Исраил халқының басты белгісі болуы керек еді. Заңды қайталау кітабындағы Мұсаның қоштасу сөзінде айтылған рухани мағынасы бар: "Сондықтан жүректеріңді тазартып, тоңмойындықты қойыңдар" (Заңды қайталау 10:16). Сүндеттелу дегеніміз - өмірдегі қайнар көзі бола отырып, бейнелі жүрекке сәйкес келетін нәрсе, Құдайға мойынсұну дегенді білдіреді: "Бәрінен де бұрын сақта жүрегіңді, Өйткені ол — өмірдің қайнар көзі" (Нақыл сөздер 4:23).
Степан бұл негізгі ілімді түсінді: "Жүректері мен құлақтары жабық қыңыр адамдар, сіздер үнемі киелі рухқа қарсы шығып, ата-бабаларыңыздың істегенін істеп жүрсіздер. Ата-бабаларыңыз қай пайғамбарды қудаламады? Олар әділ адамның келетінін жариялағандарды өлтірді. Осы әділ адамға сіздер опасыздық жасап, қанын төктіңіздер. Сіздерге періштелер арқылы Заң берілді, бірақ оны ұстанбадыңыздар" (Елшілердің істері 7:51-53). Ол өлтірілді, бұл өлтірушілердің жүректердегі рухани сүндеттелмегендігінің дәлелі болды.
Символдық жүрек адамның рухани ішкі бөлігін құрайды, сөздер мен іс-әрекеттермен (жақсы немесе жаман) бірге жүретін пайымдаулардан тұрады: "Ал адамның аузынан шығатындары жүректен шығады. Адамды арамдайтын, міне, солар! Мысалы, жүректен жаман ойлар шығады: кісі өлтіру, неке адалдығын бұзу, азғындық, ұрлық, жалған куәлік, қорлық сөздер. Адамды осылар арамдайды. Қол жумай тамақ жеу арамдамайды" (Матай 15:18-20). Иса Мәсіх адамды рухани сүндеттелмеген күйінде, оны арам және өмірге жарамсыз ететін жаман ойларымен сипаттайды (Нақыл сөздер 4:23 қара). "Жақсы адам жүрегіндегі жақсы қазынадан жақсы нәрсе, ал жаман адам жүрегіндегі жаман қазынадан жаман нәрсе алып шығады" (Матай 12:35). Иса Мәсіхтің сөзінің бірінші бөлімінде ол рухани сүндеттелген жүрегі бар адамды суреттейді.
Елші Пауыл бұл ілімді Мұсадан, содан кейін Иса Мәсіхтен түсінген. Рухани сүндеттеу дегеніміз - Құдайға, содан кейін оның Ұлы Иса Мәсіхке мойынсұну: "Заңды орындап жүрсең ғана, сүндеттелгеніңнің пайдасы болады. Ал заңды орындамасаң, сүндеттелгеніңнен еш пайда жоқ. Сондықтан сүндеттелмеген адам Заңның әділ талаптарын орындап жүрсе, сүндеттелмесе де, сүндеттелген болып есептеледі, солай емес пе? Осылайша сүндеттелмеген адам Заңды орындауымен сені — жазбаша Заңы бар әрі сүндеттелген бола тұра, заңды орындамайтын яһудиді — соттайды. Өйткені сыртынан яһуди көрінген адам — нағыз яһуди емес. Сол сияқты, тәнде жасалған сүндет те шынайы сүндет емес. Қайта, нағыз яһуди — жан дүниесінде яһуди болған адам. Сол сияқты, шынайы сүндет — жазбаша заң арқылы емес, рух арқылы жүрекке жасалған сүндет. Мұндай кісі адамдардың емес, Құдайдың мақтауына ие болады" (Римдіктерге 2:25-29).
Адал мәсіхші бұдан былай Мұсаға берілген Заңға бағынбайды, сондықтан Елшілердің істері 15: 19,20,28,29-да жазылған апостолдық бұйрыққа сәйкес енді ол сүндеттелуге мәжбүр болмайды. Мұны елші Пауыл рухтың жетелеуімен жазған сөздерімен растайды: "Заңның соңы — Мәсіх. Сондықтан сенімі бар адам әділдікке ие бола алады" (Римдіктерге 10:4). "Кім шақырылғанға дейін сүндеттелген болса, сол күйі қала берсін. Ал кім шақырылғанға дейін сүндеттелмеген болса, сүндеттелмей-ақ қойсын. Сүндеттелу не сүндеттелмеу маңызды емес, маңыздысы — Құдайдың өсиеттерін орындау" (1 Қорынттықтарға 7:18,19). Бұдан былай мәсіхші рухани сүндеттелуі керек, яғни Иеһова Құдайға мойынсұнып, Мәсіхтің құрбандығына сенуі керек (Жохан 3:16,36).
Құтқарылу мейрамына қатысқысы келгендер сүндеттелуі керек еді. Қазіргі уақытта, христиан (оның үмітіне қарамастан (көктегі немесе жердегі)), ашытылмаған нанды жеп, Иса Мәсіхтің қайтыс болуын еске алып, тостағаннан ішкенге дейін жүректің рухани сүндеттелуі керек: "Наннан жеп, тостағаннан ішпес бұрын, әркім соған лайық па, жоқ па — көз жеткізіп алсын" (Қорынттықтарға 1-хат 11:28, Мысырдан шығу 12:48 (Құтқарылу мейрамы) салыстыру).
3 - Құдай мен Исраил халқы арасындағы заңды келісімін
"Ехоба Құдайларыңның өздеріңмен жасасқан келісімін ұмытып кетуден сақ болыңдар. Ехоба Құдайларың тыйым салған нәрселердің бейнесін не қашалған мүсінін жасамаңдар"
(Заңды қайталау 4:23)
Осы келісімнің делдалы - Мұса: "Сол уақытта Ехоба маған сендерге нұсқаулары мен шешімдерін үйретуді тапсырды. Оларды иелікке алғалы жатқан елде орындауларың керек" (Заңды қайталау 4:14). Бұл келісім сүндеттелу туралы келісіммен тығыз байланысты, бұл Құдайға мойынсұнудың белгісі (Заңды қайталау 10:16, Римдіктерге 2: 25-29 салыстырыңыз). Бұл келісім Мәсіхтің келуінен кейін аяқталады: "Ол көп адам үшін жасаған келісімді бір аптаға күшінде қалдырады. Сол аптаның жартысында ол құрбандық пен сый-тарту ұсынуды тоқтатады" (Даниял 9:27). Бұл келісім жаңа келісіммен ауыстырылады, Еремияның пайғамбарлығы бойынша: "Ехоба былай дейді: “Міне, мен Исраил үйі және Яһуда үйімен жаңа келісім жасасатын күндер келе жатыр. Бұл келісім олардың ата-бабаларымен Мысыр жерінен қолдарынан жетелеп алып шыққан күні жасасқан келісімім сияқты болмайды. Мен олардың шын қожайыны болсам да, менің келісімімді бұзды,— дейді Ехоба" (Еремия 31:31,32).
Исраилге берілген Заңның мақсаты адамдарды Мәсіхтің келуіне дайындау болатын. Заң адамзаттың (Израиль халқы ұсынған) күнәкар жағдайынан босатудың қажеттілігін үйретті: "Сонымен, бір адам арқылы дүниеге күнә, ал күнә арқылы өлім келді, осылайша адамдардың бәрі өлетін болды, себебі бәрі күнә жасады. Күнә дүниеде Заңға дейін де болған, ал заң жоқ жерде адам күнәсі үшін айыпталмайды" (Римдіктерге 5:12,13). Құдай заңы адамзаттың күнәкар жағдайын көрсетті. Ол барлық адамзаттың күнәкар жағдайын ашты: "Онда не демекпіз? Заңда кемшілік бар ма? Жоқ, мүлдем олай емес! Заң болмаса, мен күнәнің не екенін білмес едім. Мысалы, онда “Сұқтанба!” делінбесе, сұқтанудың дұрыс емес екенін білмес едім. Алайда күнә осы заң арқылы пайда болған мүмкіндікті пайдаланып, бойымда сұқтанудың небір түрін оятты. Өйткені заң жоқ болғанда, күнә өлі еді. Бір кездері, яғни заң жоқ кезде, мен тірі болдым, бірақ заң берілгенде, күнә қайта тірілді, ал мен өлдім. Осылайша мен өмірге жеткізуі тиіс заңның өлімге жетелейтінін түсіндім. Өйткені күнә заң арқылы пайда болған мүмкіндікті пайдаланып, мені еліктіріп, өлімге ұшыратты. Ендеше Заңның өзі қасиетті, ондағы бұйрықтар да қасиетті, әділ әрі ізгі" (Римдіктерге 7:7-12). Сондықтан заң нұсқаушы болды бұл Мәсіхке апарады: "Осылайша сенім арқылы әділ деп жариялануымыз үшін, Заң бізді Мәсіхке әкелетін қамқоршы болды. Ал енді сол сенім келгендіктен, қамқоршының қарауында емеспіз" (Ғалаттықтарға 3:24,25). Құдайдың кемелді заңы адамның күнәсін анықтап, құрбандықтың қажеттілігін көрсетті, өйткені оның сенімі (және заңның істері емес) арқылы адам құтқарылды. Бұл құрбандық Мәсіхтің құрбандығы болды: "Осы сияқты, Адам Ұлы да өзіне қызмет еткізуге емес, өзі қызмет етіп, көптеген адамдар үшін жанын төлем ретінде беруге келді" (Матай 20:28).
Мәсіх заңның соңы болса да, қазіргі кезде бұл заң Құдайдың (Иса Мәсіх арқылы) Құдай туралы ой-пікірін түсінуге мүмкіндік беретін пайғамбарлық құндылықты сақтап қалуда, болашақ: "Заң — болашақ баталардың өзі емес, тек көлеңкесі ғана" (Еврейлерге 10:1, Қорынттықтарға 1-хат 2:16). Осы «игі істерді» шындыққа айналдыратын Иса Мәсіх: "Себебі бұлар келуі керек нәрселердің көлеңкесі, ал көлеңкені түсіріп тұрған дене — Мәсіх" (Қолостықтарға 2:17).
4 - Құдай мен "Құдайдың Исраилі" арасындағы жаңа келісім
"Осы ережеге сай өмір сүретіндердің бәріне, яғни Құдайдың Исраиліне, тыныштық болып, мейірімділік жаусын!"
(Ғалаттықтарға 6:16)
Иса Мәсіх жаңа келісімнің делдалы: "Өйткені Құдай біреу, Құдай мен адамдар арасындағы келістіруші де біреу. Ол — Мәсіх Иса" (1 Тімотеге 2:5). Бұл жаңа келісім Еремия 31:31,32-дегі пайғамбарлықты орындады. 1 Тімотеге 2:5-те Мәсіхтің құрбандығына сенетін барлық адамдар туралы айтылған (Жохан 3:16). «Құдай Исраилі» бүкіл мәсіхшілер қауымын білдіреді. Дегенмен, Иса Мәсіх осы «Құдайдың Исраилінің» көкте де, жерде де болатынын көрсетті.
Көктегі «Құдайдың Исраилін» 144000 адам құрайды, оның астанасы көктен жер бетіне келетін Құдайдың билігі болатын Жаңа Иерусалим (Аян 7: 3-8: 12 рудан тұратын аспан астындағы рухани Исраил, 12000 = 144000 бастап: "Көктен, яғни Құдайдан, түсіп келе жатқан, күйеуіне арнап сәнденген қалыңдықтай даярланған киелі қаланы, жаңа Иерусалимді де көрдім" (Аян 21:2).
Жердегі «Құдайдың Исраилі» болашақ жер бетіндегі жұмақта өмір сүретін адамдардан тұрады, оны Иса Мәсіх соттауға тағайындалған Исраилдің 12 руы етіп тағайындады: "Иса оларға былай деді: “Сендерге шындығын айтамын, бәрі жаңаратын уақытта, Адам Ұлы салтанатты тағына отырғанда, менің соңымнан ерген сендер 12 таққа отырып, Исраилдің 12 руын соттайтын боласыңдар" (Матай 19:28). Бұл жердегі рухани Исраил туралы Езекиелдің пайғамбарлығында 40—48 тарауларда да суреттелген.
Қазіргі уақытта Құдайдың Исраилі көктегі үміті бар адал мәсіхшілерден және жерде өмір сүруге үміттенетін мәсіхшілерден тұрады (Аян 7: 9-17).
Соңғы Құтқарылу мейрамының кешінде Иса Мәсіх онымен бірге болған адал елшілермен бірге жаңа келісімнің пайда болуын атап өтті: "Бұдан кейін қолына нан алып, ризашылық білдірді де, оларға сындырып беріп жатып: “Бұл сендер үшін ұсынылатын денемді білдіреді. Мені еске алу үшін осылай істеп тұрыңдар”,— деді. Сол сияқты, кешкі астан кейін тостағанды да алып, былай деді: “Мына тостаған сендер үшін төгілетін қаныма негізделген+ жаңа келісімді білдіреді" (Лұқа 22:19,20).
Бұл жаңа келісім «үмітіне» (көктегі немесе жердегі) қарамастан, барлық адал мәсіхшілерге қатысты. Бұл жаңа келісім «жүректің рухани сүндеттелуімен» тығыз байланысты (Римдіктерге 2: 25-29). Адал мәсіхшіде осы «жүректің рухани сүндеттелуі» болған кезде, ол ашытылмаған нанды жеп, жаңа келісімнің қанын білдіретін тостағаннан іше алады, («үмітіне» (көктегі немесе жердегі)): "Наннан жеп, тостағаннан ішпес бұрын, әркім соған лайық па, жоқ па — көз жеткізіп алсын" (1 Қорынттықтарға 11:28).
5 - Патшалық туралы келісім: Иеһова мен Иса Мәсіх пен Иса Мәсіх пен 144 000 арасындағы
"Алайда қиындыққа ұшыраған кездерімде менімен бірге болған сендерсіңдер. Әкемнің менімен Патшалық келісімін жасасқанындай, мен де сендермен сондай келісім жасасамын. Осылайша сендер менің Патшалығымда дастарқанымнан ішіп-жейсіңдер және Исраилдің 12 руын соттау үшін тақтарға отырасыңдар"
(Лұқа 22:28-30)
Бұл келісім Иса Мәсіх жаңа келісімнің туған күнін атап өткен түні жасалды. Бұл олардың бірдей екенін білдірмейді. Патшалық туралы келісім - бұл Иеһова мен Иса Мәсіхтің арасында пен Иса Мәсіх пен көкте билік ететін 144 000 адамның арасында (Аян 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Құдай мен Мәсіхтің арасындағы патшалық туралы келісім - бұл Дәуіт патша және оның патшалық әулетімен жасасқан келісімнің жалғасы. Бұл келісім - Дәуіттің патша әулетінің мәңгі жасайтындығы туралы Құдайдың уәдесі. Сонымен бірге Иса Мәсіх, жер бетіндегі Дәуіт патшаның ұрпағы және Патшалық туралы келісімнің орындалуында (1914 ж.) Иеһова тағайындаған патша (2 Патшалықтар 7:12-16; Матай 1:1-16, Лұқа 3:23-38, Забур 2).
Иса Мәсіх пен оның елшілерінің арасында жасалған және 144 000 тобымен бірге жасақталатын Патшалық туралы келісім, шын мәнінде, ұлы алапаттан сәл бұрын басталатын көктегі неке туралы уәде болып табылады: "Қуанып, шаттанайық, оның даңқын асырайық, өйткені Тоқтының үйлену салтанаты болатын уақыт жетті, қалыңдығы да әзірленіп, дайын отыр. Оған жалтыраған, таза әрі сапалы зығырдан киім кию мәртебесі берілді. Сапалы зығыр киім қасиеттілердің әділ істерін білдіреді" (Аян 19:7,8; 21:2). 45-ші Забурда Патша Иса Мәсіх пен оның әйелі Жаңа Иерусалимнің арасындағы көктегі неке туралы пайғамбарлық түрде суреттелген.
Осы некеден патшалықтың жердегі ұлдары, Құдай Патшалығының көктегі патшалық билігінің жердегі өкілдері болатын князьдер дүниеге келеді: "Ұлдарың бабаларыңның орнын басады. Сен оларды бүкіл жержүзіне әміршілер етіп қоясың" (Забур 45:16, Ишая 32:1,2).
Жаңа келісім мен Патшалық туралы келісімнің мәңгілік баталары барлық халықтарға және мәңгілікке батасын беретін Ыбырайыммен жасалған келісімге қол жеткізеді. Құдайдың уәдесі толығымен орындалады: "әрі мәңгілік өмірге деген үмітке негізделген. Ал бұл өмірді өтірік айта алмайтын Құдай ұзақ уақыт бұрын уәде еткен" (Титке 1:2).
«Сайттың мақсаты» кейін
Негізгі мәзір:
Aғылшын: http://www.yomelyah.com/435871998
Испан: http://www.yomeliah.com/435160491
Португал: http://www.yomelias.com/435612345
Франция: http://www.yomelijah.com/433820120
Ағылшын тілінде жазылған көк байланыстар сізді ағылшын тіліндегі мақалаға жібереді. Бұл жағдайда сіз үш басқа тілден де таңдай аласыз: испан, португал және француз.
"Себебі бұл аянның орындалатын уақыты бар,Сол уақыт жылдам жақындап келеді,Ол өтірік болып шықпайды. Тіпті кідіргендей көрінсе де, оны күт! Ол міндетті түрде орындалады. Еш кешікпейді!"
(Абақұқ 2:3)
Бұл хабар әсіресе түрлі қауымдардың немесе христиандық шіркеулердің "бағушылары" үшін жазылған, сондай-ақ өзге христиан емес діндердің
SOLA SCRIPTURA
- Сайттың мақсаты - оқырмандарды Иеһованың күнін «күтуді» жалғастыруға талпындыру. Осы күнге өзімізді дайындауға деген шынайы күш-жігерімізді біріктіру маңызды. Амос 5:18 (Киелі кітап) жазылғандай: "Ехобаның күнін аңсайтындар, қасіретке қаласыңдар! Ендеше Ехобаның күнінен не күтесіңдер? Ол — жарық емес, қараңғылық басатын күн ғой!" (Amoc 5:18).
- Ехобаның күні қорқынышты болады: "Ехобаның ұлы күні жақын! Ол күн жақын, тез жақындап келеді! Ехобаның күнінің дауысы ащы. Сол кезде мықты жауынгер өкіріп жылайтын болады. Ол күн — қаһар күні,Қасірет пен азап күні,Дауыл тұратын, қаңырап қалатын күн,Қараңғылық пен түнек күні,Бұлт қаптаған, түнерген күн, Бекіністі қалалар мен бұрыш-бұрыштағы биік мұнараларға қарсыМүйіз керней тартылып, атой салынатын күн" (Софония 1:14-16). Мақсат - Иеһованы іздеу: "Ехобаны іздеңдер, жер бетіндегі күллі момындар,Оның әділ заңдарын орындайтын жандар. Әділдікті іздеңдер, момындықты іздеңдер. Бәлкім, Ехобаның қаһар күні аман қаларсыңдар" (Софония 2:3) (Не істеу керек?).
- Соған қарамастан, біз батыл әрі оң көзқарасымыз болуы керек. Аввакумда «Иеһованың күнін күту» туралы әңгіме бар, ол жеке және отбасылық дайындық болуы керек. Біз сергек болуымыз керек: "Сондықтан сергек болыңдар! Себебі Иелерің қай күні келетінін білмейсіңдер" (Матай 24:42; Аян кітабында даңқты Иса Мәсіх қырағы болмаудың өлімге әкелетінін түсіндірді: "Сондықтан не алып, не естігеніңді есіңнен шығарма, соларды ұстана бер және өкін. Егер оянбасаң, ұры сияқты келемін, ал қай сағатта келетінімді сен білмейсің" (Аян 3:3).
- Аян 3: 3-ке сәйкес, таңқаларлықтай дайындалуға мүмкіндік беретін Киелі ақпараттар жеткілікті (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Осы пайғамбарлықтардың орындалуын нақты зерттеу бұл күннің өте жақын екенін түсінуге мүмкіндік береді. Біз Құдайдың шыдамдылығының көрінісі ретінде бұл дайындықты күтуіміз керек: "Кейбіреулер ойлағандай, Ехоба уәдесін орындауды баяулатып жатқан жоқ, қайта, сендерге шыдамдылық танытып отыр, өйткені ол бірде-бір адамның жойылмай, бәрінің өкінгенін қалайды" (Петірдің 2-хаты 3:9) Бұл дайындау Ұлы Трибуляцияның алдында, кезінде және кейін болғанын дәл түсіну маңызды (Киелі кітапты оқыту). Егер бұл нұсқаулар Киелі кітапта жазылған болса, оларды қолдануымыз керек (Be Prepared ; Christian Community).
- Киелі кітапта Құдай Патшалығының баталары бейнеленген (The Release). Жер бетінде қайта тірілудің қалай жүзеге асатынын түсінуге болады (The Heavenly Resurrection; The Earthly Resurrection; The Welcoming of the Resurrected Ones; The Allotted Place of the Resurrected Ones). Жер бетіндегі Құдай Патшалығы қалай болады, болашақ князь және діни қызметкер не істейді? Иә, бұл баталар Киелі кітапта бізді жігерлендіруге, сенімімізді нығайтуға көмектеседі (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince; The Priest). Бұл Киелі білім Иеһоваға тиесілі, бұл Иса Мәсіхке тиесілі, өйткені Киелі кітапта жазылған: "Ехобаға нұсқау беретіндей, оның ой-санасын кім танып-білген?” Ал бізде Мәсіхтің ой-санасы бар" (Қорынттықтарға 1-хат 2:16).
- Сіз Киелі кітаптағы бұл еркін білімді тек сіздің жеке сенімдеріңіз үшін ғана емес, сіз үшін қымбат адамдар үшін де пайдалана аласыз. Егер сіз діни жетекші болсаңыз, пастор немесе діни қызметкер болсаңыз, Құдай Патшалығының мәңгілік баталарына ие болу үшін өз қамқорлығыңыздағы адамдардың сенімін нығайтыңыз: "Сонан соң көктегі тақтан былай деген зор дауысты естідім: “Міне, Құдайдың тұрағы адамдар арасында! Ол солармен бірге тұрып, олар оның халқы болмақ. Осылай Құдайдың өзі солармен бірге болады. Сонда Құдай олардың көзіндегі әрбір жасты сүртіп тастайды, енді қайтып өлім, жоқтау, зар еңіреу мен ауру болмайды. Бұрынғы жайттар құрып жоқ болды" (Аян 21:3,4) (Preach the Good News; In Congregation; The Great Crowd).
Егер сіз өзіңізді білдіргіңіз келсе, сұрақтарыңыз болса немесе басқа себептермен болса, сайтқа немесе оның Twitter-ге тіркелуіне қымсынбаңыз. Құдай таза жүректерді жарылқасын. Аумин.
Негізгі мәзір:
Aғылшын: http://www.yomelyah.com/435871998
Испан: http://www.yomeliah.com/435160491
Португал: http://www.yomelias.com/435612345
Франция: http://www.yomelijah.com/433820120
Compartir esta página