ယေရှုခရစ်အသေခံခြင်းကိုအောက်မေ့သည် 

ယေဟောဝါသက်သေများ၏ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သို့ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ

ချစ်လှစွာသော ခရစ်တော်၌ရှိသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများ၊

မြေကြီးပေါ်တွင် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ရှိသော ခရစ်ယာန်များသည် ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းအထိမ်း အမှတ်အခမ်းအနားအတွင်း အဇုမုန့်စားရန်နှင့် “စပျစ်ရည်ခွက်” ကိုသောက်ရန် ခရစ်တော်၏အမိန့်ကို နာခံရမည်

(ယော ၆း၄၈-၅၈)

ခရစ်တော်၏သေခြင်းအထိမ်း အမှတ်နေ့နီးလာသည်နှင့်အမျှ၊ တဆေးမဲ့မုန့်နှင့် "စပျစ်ရည်တစ်ခွက်" တို့က အသီးသီးဖော်ပြသော သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသွေးတော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို ကိုယ်စားပြုသည့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ခရစ်တော်၏အမိန့်တော်ကို နာခံရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကောင်းကင်ဘုံမှကျသော မန္နအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာသော အခြေအနေတွင် ယေရှုခရစ်က ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်: "ကျွန်​တော်​ဟာ အသက်​မုန့်​ပဲ။ (...) ကောင်း​ကင်​က​လာ​တဲ့ မုန့်​ဟာ အဲဒီ​လို​ဖြစ်​ရ​မှာ။ ခင်​ဗျား​တို့​ရဲ့ ဘိုး​ဘေး​တွေ စား​ခဲ့​တဲ့​မုန့်​မျိုး မဟုတ်​ဘူး။ အဲဒီ​မုန့်​ကို စား​ပေမဲ့ သူတို့​သေခဲ့ရ​တယ်။ ဒီ​မုန့်​ကို  စား​တဲ့​သူ​က​တော့  ထာ​ဝ​စဉ်​အ​သက်​ရှင်​လိမ့်​မယ်” လို့​ပြော​တယ်" (ယော၊ ၆း၄၈-၅၈)။ အချို့က သူသည် သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအထိမ်းအမှတ် ဖြစ်လာမည့်အရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဤစကားများကို မပြောခဲ့ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ ဤအငြင်းအခုံသည် အဇုမမုန့်နှင့် “စပျစ်ရည်ခွက်” ဟူသော သူ၏အသွေးအသားကို ကိုယ်စားပြုသောအရာကို စားသုံးရန်တာဝန်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ပါ။

ဤကြေငြာချက်များနှင့် အောက်မေ့ဖွယ် အထိမ်းအမှတ်ပွဲတို့ကြား ခြားနားချက်ရှိမည်ကို ခဏတာ ဝန်ခံရင်း၊ထို့နောက် ပသခါပွဲကျင်းပသည့် သူ၏ပုံသက်သေကို ကိုးကားရပေမည်။(“ခရစ်တော်တည်းဟူသော ငါတို့ပသခါပွဲကို ယဇ်ပူဇော်သည်” ၁ ကောရိန္သု ၅:၇; ဟေဗြဲ ၁၀:၁)။ ပသခါပွဲကို ဘယ်သူကျင်းပမလဲ။ အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံသောသူသာလျှင်ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၄၈)။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂း၄၈ တွင် အရေဖျားလှီးဖြတ်ထားသော ဧည့်သည်များပင် ပသခါပွဲ၌ ပါဝင်နိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ပသခါပွဲ၌ သူစိမ်းများအတွက်ပင် ပါဝင်ရန်မှာ အခရာဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၄၉ ကိုကြည့်ပါ)။ “မင်း​တို့​နဲ့အတူ  နေထိုင်တဲ့ တိုင်းတစ်ပါးသား​လည်း ယေဟောဝါ​အတွက် ပသခါ​ပူဇော်သက္ကာ​ကို ပြင်ဆင်​ရမယ်။ ပသခါပွဲ​နဲ့​ဆိုင်တဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်​အတိုင်း၊ လုပ်ထုံးလုပ်နည်း​အတိုင်း လုပ်​ရမယ်။ အစ္စရေး​လူမျိုး​အတွက်​ရော၊ တိုင်းတစ်ပါးသား​အတွက်​ရော ပြဋ္ဌာန်းချက်​တစ်မျိုးတည်း ရှိ​ရမယ်” (တောလည်ရာ ၉း၁၄)။ “အစ္စရေး​လူတွေအတွက်​ရော တိုင်းတစ်ပါး​သားတွေ​အတွက်​ပါ  ပြဋ္ဌာန်းချက်​တစ်မျိုးတည်း ရှိ​ရမယ်။ ဒါဟာ မင်း​တို့​လူမျိုး​အဆက်​ဆက် လိုက်နာ​ရမယ့် အမြဲ​တ​ည်တဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်​ပဲ။ ယေဟောဝါ​ရှေ့မှာ  တိုင်းတစ်ပါး​သားတွေ​ဟာ မင်း​တို့​နဲ့ တန်းတူပဲ” (တောလည်ရာ ၁၅:၁၅)။ ပသခါပွဲ၌ပါဝင်ခြင်းသည် အရေးကြီးသောတာဝန်ဖြစ်သည်၊ ဤအခမ်းအနားနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးနှင့် တိုင်းတစ်ပါးသားတို့ကြားတွင် ကွဲပြားမှုမရှိစေပါ။

လူစိမ်းတစ်ဦးသည် ပသခါပွဲကျင်းပရန် တာဝန်ရှိကြောင်း အဘယ်ကြောင့်ဖော်ပြသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်ရှိသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များအတွက် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသည့်အရာတွင် ပါဝင်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသူများ၏ အဓိကငြင်းခုံချက်မှာ ၎င်းတို့သည် "ပဋိညာဉ်တရားသစ်" ၏မပါဝင်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလ၏အစိတ်အပိုင်းပင်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့တိုင် ပသခါပွဲပုံစံအတိုင်း၊ အစ္စရေးမဟုတ်သူများသည် ပသခါပွဲကျင်းပနိုင်သည်... အရေဖျားလှီးခြင်း၏ဝိညာဉ်ရေးအဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်ကို နာခံခြင်း (တရားဟောရာ ၁၀း၁၆၊ ရောမ ၂း၂၅-၂၉)။ ဝိညာဉ်ရေးအရ အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံရခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်အား မနာခံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (တ ၇း၅၁-၅၃)။ အဖြေကို အောက်တွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။

မုန့်စားခြင်းနှင့် "စပျစ်ရည်တစ်ခွက်" သောက်ခြင်းသည် ကောင်းကင် သို့မဟုတ် မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်အပေါ် မူတည်ပါသလား။ ယေဘူယျအားဖြင့် ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုသည် မှန်ကန်ပါက၊ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်အားလုံးကို တမန်တော်များနှင့် ၎င်းတို့၏တစ်ခေတ်တည်းသားများပင် ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားခြင်းမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ပါသည်။ ဥပမာ၊ ယေရှုခရစ်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဆိုင်ရာမျှော်လင့်ချက်တို့ကို မခွဲခြားဘဲ ထာဝရအသက်အကြောင်းကို မကြာခဏပြောခဲ့သည် (မဿဲ ၁၉:၁၆၊ ၂၉; ၂၅:၄၆; မာကု ၁၀:၁၇၊၃၀; ယောဟန် ၃:၁၅၊ ၁၆၊ ၃၆; ၄:၁၄၊ ၃၅;၅:၂၄,၂၈,၂၉,၃၉;၆:၂၇,၄၀,၄၇,၅၄)။ ထို့ကြောင့် ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုသည် အောက်မေ့ရာပွဲကျင်းပသည့်ဘောင်အတွင်း ခရစ်ယာန်များကြားတွင် ခြားနားမှုမဖြစ်စေသင့်ပါ။ အမှန်ပင်၊ ဤမျှော်လင့်ချက်နှစ်ခုကို မုန့်စားခြင်းနှင့် "ဝိုင်တစ်ခွက်" သောက်ခြင်းအပေါ်တွင်မူတည်ခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံ လုံးဝမရှိပါ။

နောက်ဆုံးတွင်၊ ယောဟန် ၁၀ ၏အကြောင်းအရာအရ၊ မြေကြီးပေါ်တွင်အသက်ရှင်ရန်မျှော်လင့်ချက်ရှိသောခရစ်ယာန်များသည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏မပါဝင်ဘဲ “အခြားသိုးများ” ဖြစ်ကြမည်ဟုဆိုခြင်းသည် ဤအခန်းကြီးတစ်ခုလုံးနှင့် လုံးဝဆက်စပ်မှုမရှိပါ။ ခရစ်တော်၏အကြောင်းအရာနှင့် ပုံဥပမာများကို ဂရုတစိုက်စစ်ဆေးသည့် “အခြားသိုးများ” ဆောင်းပါးကို သင်ဖတ်ရှုသည့်အခါ ယောဟန် ၁၀ တွင် သူသည် ပဋိညာဉ်များအကြောင်းမဟုတ်ဘဲ စစ်မှန်သောမေရှိယ၏ဝိသေသလက္ခဏာကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း သင်သဘောပေါက်လိမ့်မည်။ “အခြားသိုး” များသည် ဂျူးခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၀ နှင့် ၁ ကောရိန္သု ၁၁ တွင်၊ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ရှိသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များနှင့် နှလုံးဝိညာဉ်ရေးရာအရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရသော သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များကို သမ္မာကျမ်းစာက တားမြစ်ထားခြင်းမရှိပါ မုန့်စားပြီး “စပျစ်ရည်တစ်ခွက်” သောက်ဖို့။

အထိမ်း အမှတ် ရက်စွဲ တွက်ချက်မှု နှင့် ပတ်သက်၍ ၁၉၇၆ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁ ရက်ထုတ် ကင်းမျှော်စင် (အင်္ဂလိပ် ထုတ်ဝေမှု (စာမျက်နှာ ၇၂)) တွင် ဆုံးဖြတ်ချက် မချမီ၊ နိသန်လ ၁၄ ရက်သည် “(astronomical) လဆန်း” ကို အခြေခံ ထားသည်။ ဂျေရုဆလင်မှာ ပထမဆုံးမြင်ရတဲ့ လခြမ်းကို အခြေခံထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အောက်တွင်၊ ဆာလံ ၈၁:၁-၃ ၏အသေးစိတ်ရှင်းပြချက်အပေါ် အခြေခံ၍ "(astronomical) လဆန်း" သည် သမ္မာကျမ်းစာပြက္ခဒိန်နှင့်အညီ အဘယ်ကြောင့် ပို၍ညီသည်ကို ရှင်းပြထားသည်။ ထို့အပြင်၊ ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးမှ ထင်ရှားသည့်အတိုင်း၊ ထိန်းသိမ်းထားသည့်နည်းလမ်းသစ်ကို ယေရုရှလင်မြို့၌သာ ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ “(astronomical) လဆန်း” တွင် စကြဝဠာတန်ဖိုးရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤဆောင်းပါး၏အစတွင်ဖော်ပြထားသည့်ရက်စွဲ ("(astronomical) လဆန်း" ကိုအခြေခံ၍ ၁၉၇၆ ခုနှစ်ကတည်းကယေဟောဝါသက်သေများ၏ခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှထိန်းသိမ်းထားသောတွက်ချက်မှုမတိုင်မီနှစ်ရက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၌ညီအစ်ကိုချင်းဖြစ်သည်။

***

ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းအောက်မေ့ရာပွဲကျင်းပသည့်နေ့ရက်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်သမ္မာကျမ်းစာနည်းလမ်းသည်သမ္မာကျမ်းစာပါပသခါပွဲနှင့်အတူတူဖြစ်သည်။ နိသန်လ ၁၄ ရက် (ကျမ်းစာပြက္ခဒိန်၏လ)၊ လဆန်း နေ့မှစ၍ (နိသန်လ၏ပထမနေ့ဖြစ်သော) ၁၄ ရက်တွင် - “ပထမ​လ၊ ၁၄ ရက် ည​ဦး​ပိုင်း​က​နေ ၂၁ ရက် ည​ဦး​ပိုင်း​အထိ တဆေးမဲ့​မုန့်​ကို စား​ရမယ်" (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂ း ၁၈)။ “ညနေ” သည်နိသန်လ ၁၄ ရက်အစနှင့်ညီသည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ "နေ့" စတင်သည် သည်နေဝင်ချိန်မှ စတင်၍ ညနေခင်းဖြစ်သည် (“ည​ဦး ကုန်​လွန်သွားပြီး​နောက် နံနက် ရောက်လာတယ်။ ဒါဟာ ပထမနေ့ ဖြစ်တယ်။” (ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၅)။  (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့်)) ။

အခမ်းအနားကို နေဝင်ပြီးနောက် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂ ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ကျင်းပမည်ဖြစ်သည် ("နက္ခတ္တဗေဒ" လဆန်း၏ တွက်ချက်မှုအရ)။

ရက်စွဲနှင့်ပတ်သက် ရှင်းလင်းချက်, အောက်ပါဘာသာစကားများတွင်ရှင်းပြထားသည်:

 English  Français  हिन्दी  नेपाली  বাঙা লি  ਪੰਜਾਬੀ  தமிழ்  

中国  ไทย  ខ្មែរ  ລາວ  Tiếng việt  

日本の  한국의 Tagalog  Indonesia

 

တခြားသိုး

"ဒီ​သိုး​ခြံ​ထဲ​က​မဟုတ်​တဲ့ တ​ခြား​သိုး​တွေ​ကို ကျွန်​တော်​ပိုင်​သေး​တယ်။ အဲဒီ​သိုး​တွေ​ကို​လည်း ဦး​ဆောင်​ရ​မယ်။ သူတို့​က ကျွန်​တော့်​အသံ​ကို နား​ထောင်​တယ်။ ဒါ​ကြောင့် သိုး​တစ်​အုပ်​တည်း၊ သိုးထိန်း​တစ်​ယောက်​တည်း ဖြစ်​လိမ့်​မယ်"

(ယော ၁၀:၁၆)

ယောဟန် ၁၀:၁-၁၆ ကို ဂရုတစိုက်ဖတ်ရှုခြင်းသည် အဓိကအကြောင်းအရာမှာ မေရှိယအား သူ၏တပည့်တော်များအတွက် သိုးထိန်းအစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ဖော်ပြသည်။

ယောဟန် ၁၀:၁ နှင့် ယောဟန် ၁၀:၁၆ တွင် “ကျွန်​တော် မှန်​တာ​ကို ပြော​မယ်၊ အမှန်​အတိုင်း ပြော​မယ်။ သိုး​ခြံ​ထဲ​ကို တံခါး​ပေါက်​က​နေ မဝင်​ဘဲ တ​ခြား​နေ​ရာ​က​နေ ကျော်​ဝင်​တဲ့​သူ​ဟာ သူ​ခိုး​ဓား​ပြပဲ။ (...) ဒီ​သိုး​ခြံ​ထဲ​က​မဟုတ်​တဲ့ တ​ခြား​သိုး​တွေ​ကို ကျွန်​တော်​ပိုင်​သေး​တယ်။ အဲဒီ​သိုး​တွေ​ကို​လည်း ဦး​ဆောင်​ရ​မယ်။ သူတို့​က ကျွန်​တော့်​အသံ​ကို နား​ထောင်​တယ်။ ဒါ​ကြောင့် သိုး​တစ်​အုပ်​တည်း၊ သိုးထိန်း​တစ်​ယောက်​တည်း ဖြစ်​လိမ့်​မယ်"။ ဤ “သိုးခြံ” သည် မောရှေပညတ်၏စကားရပ်တွင် ဣသရေလအမျိုးဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ဟောပြောခဲ့သည့် နယ်မြေကိုကိုယ်စားပြုသည်– “ယေရှု​က တမန်​တော် ၁၂ ယောက်​ကို စေ​လွှတ်​ပြီး အခု​လို​မှာ​တယ်– “လူမျိုး​ခြား​တွေ​ဆီ မသွား​ကြ​နဲ့။ ရှ​မာ​ရိ​မြို့​တွေ​ထဲ မဝင်​ကြ​နဲ့။  အစ္စရေး​အမျိုး​ထဲ​က ပျောက်​နေ​တဲ့ သိုး​တွေ​ဆီ​ကိုပဲ သွား​ကြ​ပါ"” (မဿဲ ၁၀:၅၊ ၆)။ “ဒါ​နဲ့ ယေရှု​က “အစ္စရေး​အမျိုး​ထဲ​က ပျောက်​နေ​တဲ့ သိုး​တွေ​ဆီ ကျွန်​တော့်​ကို စေ​လွှတ်​တာ။ တ​ခြား​လူမျိုး​တွေ​ဆီ စေ​လွှတ်​တာ မဟုတ်​ဘူး” လို့ ပြော​လိုက်​တယ်"" (မဿဲ ၁၅း၂၄)။ ဤသိုးခြံသည် “ဣသရေလအမျိုး” လည်းဖြစ်သည်။

ရှင်ယောဟန် ၁၀း၁-၆ တွင် ယေရှုခရစ်သည် သိုးခြံတံခါးရှေ့တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့ကြောင်း ရေးထားသည်။ နှစ်ခြင်းခံချိန်၌ ဤအရာဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ “တံခါးစောင့်” မှာ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန် (မဿဲ ၃း၁၃)။ ခရစ်တော်ဖြစ်လာသောယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် သူ့အားတံခါးဖွင့်ပေးကာ ယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ဖြစ်သည်- "နောက်​တစ်​နေ့၊ ယေရှု​လာ​နေ​တာ​ကို မြင်​တဲ့​အခါ ယောဟန်​က “ကြည့်​ပါ၊ ဒီ​လော​က​ရဲ့ အပြစ်​ကို ဖယ်​ရှား​ပေး​မယ့် ဘု​ရား​သခင်​ရဲ့​သိုး​သငယ်​ဟာ သူ​ပဲ"" (ယော ၁း၂၉-၃၆)။

ယောဟန် ၁၀:၇-၁၅ တွင် တူညီသော မေရှိယဆောင်ပုဒ်ကို ဆက်လက်အသုံးပြုနေစဉ်တွင်၊ ယေရှုခရစ်သည် ယောဟန် ၁၄:၆ ကဲ့သို့ပင် တံခါးပေါက် အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် အခြားသော ပုံဥပမာကို အသုံးပြုခဲ့သည်– “ယေရှု​က “ကျွန်​တော်​ဟာ လမ်း​ခ​ရီး ဖြစ်​တယ်။ အမှန်​တ​ရား​လည်း ဖြစ်​တယ်။ အသက်​လည်း ဖြစ်​တယ်။ ကျွန်​တော့်​ကို မဖြတ်​သန်း​ဘဲ ဘယ်​သူ​မှ အဖဘု​ရား​ဆီ မရောက်​နိုင်​ဘူး""။ ဘာသာရပ်၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ယေရှုခရစ်သည် အမြဲတမ်း မေရှိယဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၉ မှ၊ တူညီသောကျမ်းပိုဒ် (သရုပ်ဖော်ပုံပြောင်းသည်) သွန်သင်ချက်သည် သူ့အပေါ်၌သာ ဗဟိုပြုပြီး သူ့သိုးများကို စောင့်ရှောက်ရမည့် လမ်းခရီးတွင် ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည် မိမိ၏တပည့်များအတွက် မိမိအသက်ကိုစွန့်မည့်အပြင် မိမိသိုးများကိုချစ်မည့် သိုးထိန်းကောင်း (သူနှင့်မသက်ဆိုင်သော သိုးများအတွက် မိမိအသက်ကိုစွန့်မည့်လစာပေးသော သိုးထိန်းနှင့်မတူ) ဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ တစ်ဖန် ခရစ်တော်၏သွန်သင်ခြင်း၏ အာရုံမှာ မိမိသိုးများအတွက် မိမိကိုယ်မိမိ ယဇ်ပူဇော်မည့် သိုးထိန်းတစ်ဦးအနေဖြင့် (မဿဲ ၂၀း၂၈)။

ယောဟန် ၁၀:၁၆-၁၈ “ဒီ​သိုး​ခြံ​ထဲ​က​မဟုတ်​တဲ့ တ​ခြား​သိုး​တွေ​ကို ကျွန်​တော်​ပိုင်​သေး​တယ်။ အဲဒီ​သိုး​တွေ​ကို​လည်း ဦး​ဆောင်​ရ​မယ်။ သူတို့​က ကျွန်​တော့်​အသံ​ကို နား​ထောင်​တယ်။ ဒါ​ကြောင့် သိုး​တစ်​အုပ်​တည်း၊ သိုးထိန်း​တစ်​ယောက်​တည်း ဖြစ်​လိမ့်​မယ်။  ကျွန်​တော်​က အသက်​ပြန်​ရ​ဖို့ အသက်​စွန့်​တဲ့​အတွက် အဖဘုရား​က  ကျွန်​တော့်​ကို  ချစ်​တယ်။  ကျွန်​တော့်​အသက်​ကို ဘယ်​သူ​မှ နုတ်​ယူ​တာ မဟုတ်​ဘူး။ ကိုယ့်​သဘော​နဲ့​ကိုယ် အသက်​စွန့်​တာ​ပါ။ ကျွန်​တော့်​မှာ အသက်​ကို စွန့်​ပိုင်​ခွင့်၊ ပြန်​ရ​ပိုင်​ခွင့် ရှိ​တယ်။+ ဒီ​အမိန့်​ကို အဖဘု​ရား​ဆီ​က ကျွန်​တော်ရ​တယ်"။

ဤအခန်းငယ်များကိုဖတ်ခြင်းဖြင့် ရှေ့အခန်းငယ်များ၏အကြောင်းအရာကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် ယေရှုခရစ်သည် မိမိ၏ဂျူးတပည့်များ၏မျက်နှာသာသာမက ဂျူးမဟုတ်သူများ၏မျက်နှာသာအတွက် မိမိအသက်ကိုစတေးမည့်အချိန်၌ စိတ်ကူးအသစ်တစ်ခုကို ကြေညာခဲ့သည်။ သက်သေခံချက်မှာ၊ ဟောပြောခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တပည့်တော်တို့အား ပေးတော်မူသော နောက်ဆုံးပညတ်မှာ၊ “ဒါ​ပေမဲ့ ခင်​ဗျား​တို့ သန့်​ရှင်း​သော စွမ်းအား​တော်ရ​တဲ့​အခါ တန်ခိုး​ရ​ပြီး ဂျေရု​ဆ​လင်​မြို့၊ ယုဒ​ပြည်​တစ်​ဝန်း​လုံး၊ ရှမာ​ရိ​ပြည်၊ ကမ္ဘာ​မြေအစွန်​အဖျား​အထိ ကျွန်​တော့်​အကြောင်း သက်သေခံ​ကြ​လိမ့်​မယ်” လို့​ဖြေတယ်” (တမန်တော်၊ ၁:၈)။ ကော်နေလိ၏ဗတ္တိဇံကာလတွင် ယောဟန် ၁၀:၁၆ ပါ ခရစ်တော်၏စကားများ စတင်အကောင်အထည်ပေါ်လာလိမ့်မည် (တမန်တော်အခန်းကြီး ၁၀ ၏သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းကိုကြည့်ပါ)။

ထို့ကြောင့် ယောဟန် ၁၀:၁၆ ပါ “အခြားသိုးများ” သည် ဂျူးမဟုတ်သောခရစ်ယာန်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ယောဟန် ၁၀:၁၆-၁၈ တွင်၊ သိုးထိန်းသခင်ယေရှုခရစ်အား သိုးများ၏နာခံမှု၌ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ဖော်ပြသည်။ သိုးစုငယ်အဖြစ် သူ့ခေတ်သူ့အခါက တပည့်အားလုံးကိုလည်း ပြောခဲ့တယ်: "သိုးစု​ငယ်၊ မကြောက်​နဲ့။ အဖဘုရား​က ခင်​ဗျား​တို့​ကို နိုင်​ငံ​တော်​ပေး​ဖို့ ဆုံး​ဖြတ်​ပြီး​ပြီ” (လုကာ ၁၂း၃၂)။ သက္ကရာဇ် ၃၃ ခုနှစ် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ ခရစ်တော်၏တပည့်တော်များသည် ၁၂၀ (တမန် ၁း၁၅) သာရေတွက်ခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်တမန်တော်များ၏ အောက်ပါမှတ်တမ်းတွင်၊ ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် ထောင်ဂဏန်းအထိ ရှိလိမ့်မည် (တမန် ၂း၄၁ (၃၀၀၀)၊ တမန် ၄း၄ (၅၀၀၀))။ ခရစ်ယာန်အသစ်များသည် ခရစ်တော်ခေတ်တွင်ဖြစ်စေ တမန်တော်များလက်ထက်တွင်ဖြစ်စေ “သိုးစုငယ်” ကို ကိုယ်စားပြုသည် အစ္စရေးလူမျိုး၏ ယေဘူယျလူဦးရေနှင့် ထိုအချိန်က အခြားလူမျိုးများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။

ယေရှုခရစ်သည် ခမည်းတော်ထံ တောင်းလျှောက်သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ စည်းလုံးရမည်ဖြစ်သည်

“သူတို့​အတွက်​ပဲ ကျွန်​တော် ဆုတောင်း​နေ​တာ မဟုတ်​ပါ​ဘူး။ သူတို့​စကား​ကြောင့် ကျွန်​တော့်​ကို ယုံ​ကြည်​လာ​မယ့် သူ​တွေ​အတွက်​ပါ ဆုတောင်း​ပါ​တယ်။ သူတို့​အားလုံး တစ်​စိတ်​တစ်​ဝမ်း​တည်း ဖြစ်​လာ​အောင်​လို့​ပါ။ အဖက ကျွန်​တော်​နဲ့ တစ်​စိတ်​တစ်​ဝမ်း​တည်း​ဖြစ်​ပြီး ကျွန်​တော်​က အဖနဲ့ တစ်​စိတ်​တစ်​ဝမ်း​တည်း ဖြစ်​သလို​မျိုး​ပေါ့။ ဒါ​ဆို​ရင် သူတို့​အားလုံး ကျွန်​တော်​တို့​နဲ့ တစ်​စိတ်​တစ်​ဝမ်း​တည်း ဖြစ်​လာ​လိမ့်​မယ်။ ဒီ​လော​ကက​လည်း ကျွန်​တော့်​ကို အဖစေ​လွှတ်​လိုက်​မှန်း ယုံ​ပါ​လိမ့်​မယ်” (ယော ၁၇:၂၀၊၂၁)။

Comentarios recientes

18.11 | 21:23

Hola Abner, soy cristiano. Has contestado a tu segunda pregunta... Atentamente...

18.11 | 18:52

Hola dos preguntas,
1, eres testigo de jehova?,,
2, tu tomas de los emblemas en la conmemoración?,
Lo pregunto porque mencionas sobre tomar del pan y el vino, incluido la gran muchedumbre

27.10 | 08:47

Hola Abner, entendiste bien, en solo un día... Además, puedes ver el 1 grande... Muy atentamente...

26.10 | 21:54

Hola hermano mi nonbre es abner mendez
E estado analizando varios temas de esta pagina
Y tengo una pregunta. La gran tribulación comenzaría
El 10 de tisri, o finaliza el día 10 de tisri,

Compartir esta página