Bláir tenglar skrifaðar á ensku, beina þér að grein á ensku. Í þessu tilfelli getur þú einnig valið úr þremur öðrum tungumálum: spænsku, portúgölsku og frönsku

Til minningar um dauða Krists

"Reyndar Kristur, okkar páska var fórnað"

(1. Korintubréf 5:7)

Minningin um dauða Jesú Krists mun fara fram SUNNUDAGINN 2. APRÍL 2023, eftir sólsetur (samkvæmt útreikningum á "stjarnfræðilega" tunglinu)

Opið bréf til kristna safnaðar votta Jehóva

Kæru bræður og systur í Kristi,

Kristnir menn sem eiga von um eilíft líf á jörðu verða að hlýða skipun Krists um að eta ósýrt brauð og drekka af bikarnum í tilefni fórnardauða hans

(Jóhannes 6:48-58)

Þegar dagur minningar dauða Krists nálgast er mikilvægt að hlýða skipun Krists um það sem táknar fórn hans, nefnilega líkama hans og blóð hans, táknað með ósýrðu brauðinu og vínglasinu. Við eitthvert tækifæri, þegar Jesús Kristur talaði um mannaið sem féll af himni, sagði Jesús þetta: „Þá sagði Jesús við þá: „Ég segi ykkur með sanni: Ef þið borðið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans hafið þið ekki líf í ykkur. Sá sem borðar hold mitt og drekkur blóð mitt hlýtur eilíft líf og ég reisi hann upp á síðasta degi"“ (Jóhannes 6:48-58). Sumir vilja halda því fram að hann hafi ekki mælt þessi orð sem hluti af því sem myndi verða minningin um dauða hans. Þessi rök ógilda á engan hátt skyldu til að neyta þess sem táknar hold hans og blóð, það er hið ósýrða brauð og vínbikarinn.

Með því að viðurkenna eitt augnablik að það væri munur á þessum staðhæfingum og minningarhátíðinni, þá verður maður að vísa til fyrirmyndar þess, páskahaldið („Kristi páskum okkar var fórnað" 1. Korintubréf 5:7; Hebreabréfið 10:1). Hver átti að halda páska? Aðeins hinir umskornu (2. Mósebók 12:48). 2. Mósebók 12:48 sýnir að jafnvel útlendingar gætu tekið þátt í páskunum, að því tilskildu að þeir væru umskornir. Þátttaka í páskunum var jafnvel skylda útlendingnum (sjá vers 49): „Ef útlendingur býr á meðal ykkar á hann líka að undirbúa páskafórnina handa Jehóva. Hann skal gera það í samræmi við ákvæðin og fyrirmælin um páskana. Sömu ákvæði skulu gilda hjá ykkur, bæði fyrir útlendinga og innfædda“ (4. Mósebók 9:14). „Sömu ákvæði skulu gilda um ykkur sem tilheyrið söfnuðinum og útlendinginn sem býr hjá ykkur. Það er varanlegt ákvæði kynslóð eftir kynslóð. Útlendingurinn stendur jafnfætis ykkur frammi fyrir Jehóva" (4. Mósebók 15 :15). Þátttaka í páskunum var mikilvæg skylda og Jehóva Guð gerði engan greinarmun á Ísraelsmönnum og erlendum íbúum í tengslum við þessa hátíð.

Af hverju að krefjast þess að útlendingurinn hafi verið skyldugur til að halda páskana? Vegna þess að meginrök þeirra sem banna þátttöku í tákni líkama Krists, fyrir trúfasta kristna sem eiga jarðneska von, er að þeir séu ekki hluti af "nýja sáttmálanum", og séu ekki einu sinni hluti af andlegu Ísrael. Samt, samkvæmt páskamódelinu, gætu hinir sem ekki eru Ísraelsmenn haldið páskana... Hvað táknar andleg merking umskurðar? Hlýðni við Guð (5. Mósebók 10:16; Rómverjabréfið 2:25-29). Andlegur óumskorinn táknar óhlýðni við Guð og Krist (Postulasagan 7:51-53). Svarið er ítarlega hér að neðan.

Er þátttaka í brauðinu og vínbikarnum háð himneskri eða jarðneskri von? Ef þessar tvær vonir sannast almennt með því að lesa allar yfirlýsingar Krists, postulanna og jafnvel samtíðarmanna þeirra, gerum við okkur grein fyrir að þeirra er ekki getið í Biblíunni. Til dæmis talaði Jesús Kristur oft um eilíft líf, án þess að gera greinarmun á himneskri og jarðneskri von (Matt 19:16,29; 25:46; Mark 10:17,30; Jóhannes 3:15,16, 36;4:14, 35;5:24,28,29 (þegar hann talar um upprisuna minnist hann ekki einu sinni á að hún verði jarðneskt (þótt hún verði það)), 39;6:27,40, 47.54 (það eru margar aðrar tilvísanir þar sem Jesús Kristur gerir ekki greinarmun á eilífu lífi á himni eða á jörðu)). Þess vegna ætti ekki að "dogmatisera" þessar tvær vonir og þær ættu ekki að gera greinarmun á kristnum mönnum, innan ramma hátíðar minningarhátíðarinnar. Og auðvitað, að víkja þessar tvær vonir, undir neyslu brauðsins og bollans, á sér nákvæmlega engan biblíulegan grundvöll.

Að lokum, í samhengi við Jóhannes 10, að segja að kristnir menn með jarðneska von yrðu „aðrir sauðir“, ekki hluti af nýja sáttmálanum, er algjörlega úr samhengi við allan þennan sama kafla. Þegar þú lest greinina (fyrir neðan), "Hinn sauði", sem skoðar vandlega samhengið og líkingar Krists, í Jóhannesi 10, muntu átta þig á því að hann er ekki að tala um sáttmála, heldur um auðkenni hins sanna messíasar. „Aðrir sauðir“ eru kristnir sem ekki eru gyðingar. Í Jóhannesi 10 og 1. Korintubréfi 11 er ekkert biblíulegt bann við því að trúfastir kristnir menn, sem eiga von um eilíft líf á jörðu og hafa andlega umskurn hjartans, borða brauðið og drekka bikar minningarvíns.

Hvað varðar útreikninga á dagsetningu minningarhátíðarinnar, fyrir ályktunina sem var skrifuð í Varðturninum 1. febrúar 1976 (ensk útgáfa (bls. 72)), var dagsetningin 14. nísan byggð á „stjarnfræðilegu nýmáni“. Það var ekki sýn á fyrsta hálfmánann sem sést í Jerúsalem. Hér að neðan er útskýrt fyrir þér hvers vegna stjarnfræðilega nýtt tungl er meira í samræmi við biblíulega tímatalið, byggt á nákvæmri útskýringu Sálma 81:1-3. Þar að auki er ljóst af grein Varðturnsins, að nýja aðferðin sem tekin var upp, hefur ekki algilt gildi, það er að segja, það verður aðeins að fylgjast með henni í Jerúsalem, á meðan stjarnfræðilega nýja tunglið á við um allar fimm heimsálfurnar á á sama tíma hefur það alhliða. Þetta er ástæðan fyrir því að dagsetningin sem nefnd er í upphafi þessarar greinar (sem byggir á stjarnfræðilegu tunglinu) er tveimur dögum á undan þeim útreikningi sem kristni söfnuður Votta Jehóva hefur haldið frá 1976. Bróðurlega í Kristi.

***

Biblíuleg aðferð til að ákvarða dagsetningu hátíðarhalda til minningar um dauða Jesú Krists er sú sama og páska í Biblíunni. 14 Nisan (mánuður biblíudagsins), fjórtánda dag frá nýja tungli (sem er fyrsti dagur mánaðar Nisan): „Í fyrsta mánuðinum skuluð þér ósýrt brauð eta frá því um kveldið hinn fjórtánda dag mánaðarins og til þess um kveldið hinn tuttugasta og fyrsta dag mánaðarins“ (2. Mósebók 12:18). „Kvöldið“ samsvarar byrjun dags 14 Nisan. Í Biblíunni hefst dagurinn eftir sólsetur, „kvöldið“ („Það varð kveld og það varð morgunn, hinn fyrsti dagur“ (1. Mósebók 1:5)). Þetta þýðir að þegar tungl stjörnufræðiborð nefnir fullt tungl 8. apríl, eða nýtt tungl 23. apríl, þá er það tímabilið milli kvöldanna 7. og 22. apríl, eftir sólarlag, og fyrir sólarupprás að morgni 8. og 23. apríl, þegar tunglið breytist (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (á frönsku)).

Sálmur 81:1-3 (í Biblíunni), gerir okkur kleift að skilja að fyrsta dagur „nýja tunglsins“ er fullkominn hvarf tunglsins: "Þeytið lúðurinn við nýja tunglið við fulla tunglið fyrir hátíðisdaginn“. Miðað við þennan útreikning verður minningardagur fyrir andlát Jesú Krists þriðjudaginn 12. apríl 2022 eftir sólsetur.

Þessi texti (Sálmur 81:1-3) nefnir ljóðrænt „nýja tunglið“ frá og með 1 Ethanim (Tishri) þegar hornið var sprengt (4. Mósebók 10:10; 29: 1). Hann nefnir „fullt tungl“ 15. Ethanim (Tishri), tími gleðilegs (sjá vers 1,2 og 5. Mósebók 16:15). Þess vegna verðum við að líta á sem fyrst dagur mánaðarins, sem nýja tunglið, fullkominn hvarf tunglsins (en ekki útlit fyrsta hálfmánans), samkvæmt Biblíunni (Sálmur 81:1-3).

Aðrir kindur

„Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir"

(Jóhannes 10:16)

Nákvæm lestur Jóhannesar 10:1-16 leiðir í ljós að meginþemað er auðkenningin á Messías sem sannan hirði lærisveina hans, sauðanna.

Í Jóhannesarguðspjalli 10:1 og Jóhannesi 10:16 er ritað: „Ég segi ykkur með sanni að sá sem fer ekki inn í fjárbyrgið um dyrnar heldur klifrar yfir annars staðar er þjófur og ræningi. (...) Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir". Þessi „girðing“ táknar landsvæðið þar sem Jesús Kristur prédikaði, Ísraelsþjóðina, í samhengi Móselögmálsins: „esús sendi út þessa 12 og gaf þeim eftirfarandi fyrirmæli: „Leggið ekki leið ykkar til annarra þjóða og farið ekki inn í nokkra samverska borg heldur aðeins til týndra sauða af ætt Ísraels"“ (Matteus 10:5,6). „Hann svaraði: „Ég var ekki sendur nema til týndra sauða af ætt Ísraels““ (Matteus 15:24).

Í Jóhannesarguðspjalli 10:1-6 er skrifað að Jesús Kristur hafi birst fyrir hlið girðingarinnar. Þetta gerðist við skírn hans. „Hliðvörðurinn“ var Jóhannes skírari (Matteus 3:13). Með því að skíra Jesú, sem varð Kristur, opnaði Jóhannes skírari dyrnar fyrir honum og bar vitni um að Jesús væri Kristur og Guðs lamb: "Daginn eftir sá hann Jesú koma í áttina til sín og sagði: „Sjáið, lamb Guðs sem tekur burt synd heimsins!"" (Jóhannes 1:29-36).

Í Jóhannesarguðspjalli 10:7-15, á sama tíma og Jesús Kristur er áfram á sama messíaníska þema, notar Jesús Kristur aðra líkingu með því að útnefna sjálfan sig sem „hliðið“, eina aðgangsstaðinn á sama hátt og Jóhannes 14:6: „esús svaraði: „Ég er vegurinn, sannleikurinn og lífið. Enginn kemst til föðurins án mín"". Meginþema viðfangsefnisins er alltaf Jesús Kristur sem Messías. Frá 9. versi í sama kafla (hann breytir myndinni öðru sinni) útnefnir hann sjálfan sig sem hirðina sem beitir kindunum sínum með því að gera þær „inn eða út“ til að fæða þær. Kennslan beinist bæði að honum og leiðinni sem hann þarf að sinna kindunum sínum. Jesús Kristur útnefnir sjálfan sig sem hinn ágæta hirði sem mun leggja líf sitt í sölurnar fyrir lærisveina sína og elska sauði sína (ólíkt launuðum hirði sem mun ekki hætta lífi sínu fyrir sauði sem ekki tilheyra honum). Aftur er þungamiðjan í kennslu Krists hann sjálfur sem hirðir sem mun fórna sér fyrir sauði sína (Matteus 20:28).

Jóhannesarguðspjall 10:16-18: "Ég á líka aðra sauði sem eru ekki úr þessu fjárbyrgi. Ég þarf einnig að leiða þá og þeir munu heyra rödd mína. Það verður ein hjörð og einn hirðir. Faðirinn elskar mig af því að ég gef líf* mitt svo að ég geti fengið það aftur. Enginn tekur það frá mér heldur gef ég það að eigin frumkvæði. Ég hef vald til að gefa það og vald til að fá það aftur. Ég fékk fyrirmæli um þetta frá föður mínum".

Með því að lesa þessar vísur, að teknu tilliti til samhengis versanna á undan, boðar Jesús Kristur byltingarkennda hugmynd á sínum tíma, að hann myndi fórna lífi sínu ekki aðeins í þágu gyðinga sinna, heldur einnig í þágu annarra en gyðinga. Sönnunin er sú að síðasta boðorðið sem hann gefur lærisveinum sínum um boðunina er þetta: „En þið fáið kraft þegar heilagur andi kemur yfir ykkur og þið verðið vottar mínir í Jerúsalem, í allri Júdeu og Samaríu og til endimarka* jarðar“ (Postulasagan 1:8). Það er einmitt við skírn Kornelíusar sem orð Krists í Jóhannesi 10:16 munu byrja að rætast (Sjá sögulega frásögn Postulasögunnar 10. kafla).

Þannig eiga „aðrir sauðir“ í Jóhannesi 10:16 við um kristna menn sem ekki eru gyðingar í holdinu. Í Jóhannesi 10:16-18 lýsir það einingu í hlýðni sauðanna við hirðinum Jesú Kristi. Hann talaði líka um alla lærisveina sína á sínum tíma sem „litla hjörð“: „Vertu ekki hrædd, litla hjörð, því að faðir ykkar hefur ákveðið að gefa ykkur ríkið“ (Lúkas 12:32). Á hvítasunnu árið 33 voru lærisveinar Krists aðeins 120 talsins (Postulasagan 1:15). Í framhaldi af frásögn Postulasögunnar má lesa að fjöldi þeirra mun hækka í nokkur þúsund (Postulasagan 2:41 (3000 sálir); Postulasagan 4:4 (5000)). Hvað sem því líður, fyrstu kristnu mennina, hvort sem það var á tímum Krists eða postulanna, „litla hjörð“ með tilliti til almennra íbúa Ísraelsþjóðarinnar og síðan allra annarra þjóða þess tíma.

Verum sameinuð eins og Kristur bað föður sinn

"Ég bið ekki aðeins fyrir þeim heldur líka fyrir þeim sem trúa á mig vegna orða þeirra  svo að þeir séu allir eitt eins og þú, faðir, ert sameinaður mér og ég sameinaður þér. Þannig séu þeir líka sameinaðir okkur til að heimurinn geti trúað að þú hafir sent mig" (Jóhannes 17:20,21).

  • Biblíuleg páska er líkan af guðdómlegum kröfum um að halda tilefni af minningarhátíðinni um dauða Krists: "Þetta er aðeins skuggi þess, sem koma átti, en líkaminn er Krists" (Kólussubréfið 2:17). "Lögmálið geymir aðeins skugga hins góða, sem er í vændum, ekki skýra mynd þess. Ár eftir ár eru bornar fram sömu fórnir, sem geta aldrei gjört þá fullkomna til frambúðar, sem ganga fram fyrir Guð" (Hebreabréfið 10:1) (The Reality of the Law).
  • Aðeins þeir sem voru umskornir gætu fagna páska: "Ef nokkur útlendingur býr hjá þér og vill halda Drottni páska, þá skal umskera allt karlkyn hjá honum, og má hann þá koma og halda hátíðina, og skal hann vera sem innborinn maður. En enginn óumskorinn skal þess neyta" (Önnur Mósebók 12:48).
  • Kristnir menn eru ekki lengur undir skyldum líkamlegrar umskurnar því það er andlega umskurn hjartans sem krafist er fyrir minningarhátíðina, skilgreind af mósaík lögin, sjálfum sér: "Umskerið því yfirhúð hjarta yðar og verið ekki lengur harðsvíraðir" (Fimmta Mósebók 10:16). Andleg umskurn táknar hlýðni við Guð. Það er staðfest af Páli postula, undir innblástur: "Umskurn er gagnleg ef þú heldur lögmálið, en ef þú brýtur lögmálið, er umskurn þín orðin að engu. Ef því óumskorinn maður fer eftir kröfum lögmálsins, mun hann þá ekki metinn sem umskorinn væri? Og mun þá ekki sá, sem er óumskorinn og heldur lögmálið, dæma þig, sem þrátt fyrir bókstaf og umskurn brýtur lögmálið? Ekki er sá Gyðingur, sem er það hið ytra, og ekki það umskurn, sem er það hið ytra á holdinu. En sá er Gyðingur, sem er það hið innra, og umskurnin er umskurn hjartans í anda, en ekki í bókstaf. Lofstír hans er ekki af mönnum, heldur frá Guði" (Rómverjabréfið 2:25-29 ; 10:4 "En Kristur er endalok lögmálsins").
  • Andleg óumskorinn er óhlýðni við Guð: "Þér harðsvíraðir og óumskornir í hjörtum og á eyrum, þér standið ávallt gegn heilögum anda, þér eins og feður yðar. Hver var sá spámaður, sem feður yðar ofsóttu eigi? Þeir drápu þá, er boðuðu fyrirfram komu hins réttláta, og nú hafið þér svikið hann og myrt. Þér sem lögmálið fenguð fyrir umsýslan engla, en hafið þó eigi haldið það" (Postulasagan 7:51-53) (Biblíuleg kennsla).
  • Til að taka þátt í minningu dauðans Krists er þörf á andlegri umskurn: "Hver maður prófi sjálfan sig og eti síðan af brauðinu og drekki af bikarnum" (Fyrra Korintubréf 11:28). Sjálfskoðunin, sem nefnd er í þessari texta, er að vita hvort við höfum hreina samvisku fyrir Guði. Við þurfum að vita hvort við höfum andlega umskurn, ef við hlýðum Guði og Kristi, hvað sem vona okkar (himneskur eða jarðneskur) (Heavenly Resurrection; Earthly Resurrection; The Great Crowd).
  • Skýr ráð Krists, að fæða sig táknrænt á "hold" hans og "blóð" hans, er boð til allra trúr kristinna manna: "Ég er brauð lífsins. Feður yðar átu manna í eyðimörkinni, en þeir dóu. Þetta er brauðið, sem niður stígur af himni. Sá sem etur af því, deyr ekki. Ég er hið lifandi brauð, sem steig niður af himni. Hver sem etur af þessu brauði, mun lifa að eilífu. Og brauðið, sem ég mun gefa, er hold mitt, heiminum til lífs." Nú deildu Gyðingar sín á milli og sögðu: "Hvernig getur þessi maður gefið oss hold sitt að eta?" Þá sagði Jesús við þá: "Sannlega, sannlega segi ég yður: Ef þér etið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans, hafið þér ekki lífið í yður. Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, hefur eilíft líf, og ég reisi hann upp á efsta degi. Hold mitt er sönn fæða, og blóð mitt er sannur drykkur. Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt, er í mér og ég í honum. Eins og hinn lifandi faðir sendi mig og ég lifi fyrir föðurinn, svo mun sá lifa fyrir mig, sem mig etur. Þetta er það brauð, sem niður steig af himni. Það er ekki eins og brauðið, sem feðurnir átu og dóu. Sá sem etur þetta brauð, mun lifa að eilífu"" (Jóhannesarguðspjall 6:48-58).
  • Þess vegna þurfa allir trúr kristnir menn, hvað sem er von þeirra, himneskur eða jarðneskur, að taka þátt í brauðinu og með víni, það er boðorð Krists: "Þá sagði Jesús við þá: "Sannlega, sannlega segi ég yður: Ef þér etið ekki hold Mannssonarins og drekkið blóð hans, hafið þér ekki lífið í yður" ; "Eins og hinn lifandi faðir sendi mig og ég lifi fyrir föðurinn, svo mun sá lifa fyrir mig, sem mig etur" (Jóhannesarguðspjall 6:53,57) (The Memorial of the Death of Jesus Christ (Slideshow); Jesus Christ the Only Path).
  • Andlegur óumskorn: Þau eru ekki boðin. Þeir sem ekki hlýða Guði og hafa ekki trú á fórn Krists eru ekki boðin: "Því svo elskaði Guð heiminn, að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki, heldur hafi eilíft líf. (...) Sá sem trúir á soninn, hefur eilíft líf, en sá sem óhlýðnast syninum, mun ekki sjá líf, heldur varir reiði Guðs yfir honum" (Jóhannesarguðspjall 3:16,36).
  • Aðeins trúr kristnir menn eru boðnir (hvað sem er von þeirra, himneskur eða jarðneskur): "Fyrir því skuluð þér bíða hver eftir öðrum, bræður mínir, þegar þér komið saman til að matast" (Fyrra Korintubréf 11:33) (In Congregation).
  • Ef þú vilt taka þátt í "minningu Krists dauða" og þú ert ekki kristin, þá verður þú að skírast, einlæglega að fara eftir boðorðum Krists: "Farið því og gjörið allar þjóðir að lærisveinum, skírið þá í nafni föður, sonar og heilags anda, og kennið þeim að halda allt það, sem ég hef boðið yður. Sjá, ég er með yður alla daga allt til enda veraldar" (Matteus 28: 19,20).

Hvernig á að fagna minni dauða Jesú Krists?

"Gjörið þetta í mína minningu"

(Lúkas 22:19)

Athöfnin til minningar um dauða Jesú Krists, verða að vera það sama og Biblíunni páska, meðal dyggra kristnir söfnuður eða fjölskyldu (Exodus 12: 48; Hebreabréfið 10: 1; Kól 2: 17; 1 Korintubréf 11:33). Eftir páskahátíðin setti Jesús Kristur mynstur fyrir framtíðarveislu minningar um dauða hans (Lúkas 22: 12-18). Þeir eru í þessum Biblíunni, guðspjöllum:

- Matteus 26: 17-35.

- Markús 14: 12-31.

- Lúkas 22: 7-38.

- Jóhannes kafla 13-17.

Jesús gaf lexíu í auðmýkt með því að þvo fæturna til lærisveinanna (Jóhannes 13: 4-20). Engu að síður ætti þetta viðburður ekki að líta á trúarbrögð til að æfa fyrir minningu (saman Jóhannes 13:10 og Matteus 15: 1-11). Söguna segir okkur hins vegar að eftir það hafi Jesús Kristur "lagt á ytri klæði sín". Við verðum því að vera rétt klæddir (Jóhannes 13: 10a, 12 bera saman við Matteus 22: 11-13). Við the vegur, á framkvæmd staður Jesú Krists, hermennirnir tóku burt fötin sem hann klæddist um kvöldið. Í greininni um Jóhannes 19: 23,24 segir okkur að Jesús Kristur klæddist ""Án seam" innri fatnaður, ofinn frá toppnum í allri lengd hans". Hermennirnir þora ekki einu sinni að rífa það upp. Jesús Kristur bar gæðafatnað, í samræmi við mikilvægi athöfnin. Án þess að setja óskýrt reglur í Biblíunni munum við nýta góðan dóm um hvernig á að klæða sig (Hebreabréfið 5:14).

Júdas Ískaríot, hann fór athöfnina. Þetta sýnir að þessi athöfn ætti að vera haldin aðeins meðal dyggra kristinna (Matteus 26: 20-25; Mark 14: 17-21; Jóhannes 13: 21-30; Lúkas er ekki alltaf í tímaröð, en í "rökrétt röð"; Lúkas 22: 19-23 og Lúkas 1: 3 "frá upphafi, að skrifa þau í rétta röð"; 1 1. Korintubréf 11: 28,33)).

Athöfnin minningu er lýst með mikilli einfaldleika: "Þá er þeir mötuðust, tók Jesús brauð, þakkaði Guði, braut það og gaf lærisveinunum og sagði: "Takið og etið, þetta er líkami minn." Og hann tók kaleik, gjörði þakkir, gaf þeim og sagði: "Drekkið allir hér af. Þetta er blóð mitt, blóð sáttmálans, úthellt fyrir marga til fyrirgefningar synda. Ég segi yður: Héðan í frá mun ég eigi drekka af þessum vínviðar ávexti til þess dags, er ég drekk hann nýjan með yður í ríki föður míns." Þegar þeir höfðu sungið lofsönginn, fóru þeir til Olíufjallsins" (Matteus 26: 26-30). Kristur útskýrði ástæðuna fyrir þessari athöfn, merkingu fórnar hans, sem táknar ósýrt brauð, tákn syndlausu líkama hans og bikar, tákn um blóð hans. Hann bað lærisveina sína að minnast dauða sinn á hverju ári á 14 Nisan (Gyðinga dagatal) (Lúkas 22:19).

Jóhannesarguðspjallið upplýsir okkur um kenningu Krists eftir þessa athöfn, sennilega frá Jóhannes 13:31 til Jóhannesar 16:30. Jesús Kristur bað til föður síns, samkvæmt Jóhannesi 17. kafla. Matteus 26:30, upplýsir okkur: "Þegar þeir höfðu sungið lofsönginn, fóru þeir til Olíufjallsins". Líklegt er að lofið sé eftir bæn Jesú Krists.

Athöfnin

Við verðum að fylgja líkaninu Krists. Athöfnin verður skipulögð af einum, öldungi, presti kristinnar safnaðar. Ef athöfnin er haldin í fjölskyldusamsetningu er það kristinn yfirmaður fjölskyldunnar sem verður að fagna því. Án manns, þá ætti kristinn kona sem skipuleggur athöfnina að vera útvalin frá trúrum gamla konum (Títusarbréfið 2: 3). Í þessu tilfelli verður konan að hylja höfuðið (1. Korintubréf 11: 2-6).

Sá sem skipuleggur athöfnin ákveður að kenna í þessum aðstæðum byggist á frásögn fagnaðarerindisins, kannski með því að lesa þau með því að tjá sig um þau. Endanleg bæn beint til Jehóva Guðs verður borin fram. Lofa má sungið í tilbeiðslu til Jehóva Guðs og að heiðra son sinn Jesú Krist.

Varðandi brauðið, hvers konar korn er ekki getið, þó að það verður að gera án þess að ger (Hvernig á að undirbúa ósýrt brauð (vídeó)). Vín, í sumum löndum getur verið erfitt að fá einn. Í þessu undantekningartilfelli er það leiðtoga sem ákveður hvernig á að skipta um það á viðeigandi hátt byggð á Biblíunni (Jóhannes 19:34). Jesús Kristur sýndi að í vissum undantekningartilvikum, sérstöku ákvarðanir má gera og að miskunn Guðs verður beitt að þessu sinni (Matteus 12: 1-8).

Það er engin biblíuleg vísbending um nákvæman tíma athöfnarinnar. Þess vegna er það sá sem mun skipuleggja þennan atburð sem mun sýna góða dómgreind. Eina upplýsingar biblíulega varðandi tímasetningu athöfnarinnar er eftirfarandi: minnið á dauða Jesú Krists verður að vera haldin "milli tveggja kvöldanna": Eftir sólsetur 13/14 "Nisan" og áður framan sólarupprás. Jóhannes 13:30 segir okkur að þegar Júdas Ískaríot fór, fyrir athöfnina, "það var dimmt" (2. Mósebók 12: 6).

Jehóva Guð hafði sett lögin þessa páskalög: "og páskahátíðarfórnin má ekki liggja til morguns" (2. Mósebók 34.25). Af hverju? Dauði páskalambið átti að eiga sér stað "milli tveggja kvöldanna". Dauði Krists, Guðs lamb, var lýst "dóm" einnig "milli tveggja kvöldanna", áður en morgun, "áður en hani galar": "Þá reif æðsti presturinn klæði sín og sagði: "Hann guðlastar, hvað þurfum vér nú framar votta við? Þér heyrðuð guðlastið. Hvað líst yður?" Þeir svöruðu: "Hann er dauðasekur." (...) Um leið gól hani. Og Pétur minntist þess, er Jesús hafði mælt: "Áður en hani galar, muntu þrisvar afneita mér." Og hann gekk út og grét beisklega" (Matteus 26: 65-75; Sálmarnir 94:. 20 "hann myndar ógæfu með skipun" ; Jóhannes 1: 29-36; Kólussu 2:17; Hebrea 10: 1). Guð blessi trúr kristnir um allan heim með son hans Jesú Krist, amen.

Comentarios recientes

18.11 | 21:23

Hola Abner, soy cristiano. Has contestado a tu segunda pregunta... Atentamente...

18.11 | 18:52

Hola dos preguntas,
1, eres testigo de jehova?,,
2, tu tomas de los emblemas en la conmemoración?,
Lo pregunto porque mencionas sobre tomar del pan y el vino, incluido la gran muchedumbre

27.10 | 08:47

Hola Abner, entendiste bien, en solo un día... Además, puedes ver el 1 grande... Muy atentamente...

26.10 | 21:54

Hola hermano mi nonbre es abner mendez
E estado analizando varios temas de esta pagina
Y tengo una pregunta. La gran tribulación comenzaría
El 10 de tisri, o finaliza el día 10 de tisri,

Compartir esta página