Zilas saites angļu valodā, kas novirza jūs uz rakstu angļu valodā. Šajā gadījumā jūs varat arī izvēlēties no trim citām valodām: spāņu, portugāļu un franču valodā.

Jēzus Kristus nāves pieminēšana

"Jo ir upurēts Kristus, mūsu Pashas upuris"

(1. Korintiešiem 5:7)

Jēzus Kristus nāves atceres pasākums notiks SVĒTDIEN, 2023. GADA 2. APRĪLĪ, pēc saulrieta (pēc "astronomiskā" jaunā mēness aprēķina)

Atklāta vēstule Jehovas liecinieku kristiešu draudzei

Dārgie brāļi un māsas Kristū,

Kristiešiem, kuriem ir cerība uz mūžīgo dzīvi uz zemes, ir jāpakļaujas Kristus pavēlei ēst neraudzētu maizi un dzert no kausa upura nāves piemiņas laikā

(Jāņa 6:48-58)

Tuvojoties Kristus nāves piemiņas datumam, ir svarīgi ievērot Kristus pavēli par to, kas simbolizē viņa upuri, proti, viņa miesu un asinis, ko attiecīgi simbolizē neraudzētā maize un vīna glāze. Kādā gadījumā, runājot par mannu, kas nokrita no debesīm, Jēzus Kristus teica: "Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jūs neiegūsiet dzīvību.  Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, iegūs mūžīgu dzīvi, un pēdējā dienā es viņu celšu augšā” (Jāņa 6:48-58). Daži iebilst, ka viņš šos vārdus neizteica kā daļu no pasākuma, kas kļūtu par viņa nāves piemiņu. Šis arguments nekādā veidā neatceļ pienākumu baudīt to, kas simbolizē viņa miesu un asinis, proti, neraudzēto maizi un vīna kausu.

Uz brīdi atzīstot, ka starp šiem izteikumiem un piemiņas svinēšanu būs atšķirība, tad jāatsaucas uz tās modeli, Pasā svinēšanu ("Kristus, mūsu Pasā tika upurēts" 1. Korintiešiem 5:7; Ebrejiem 10:1). Kam bija jāsvin Pasā svētki? Tikai apgraizītie (2. Mozus 12:48). 2. Mozus 12:48, parāda, ka pat ārzemnieks varēja piedalīties Pasā svētkos, ja vien viņi ir apgraizīti. Piedalīšanās Pasā bija pat obligāta ārzemniekam (skat. 49. pantu): "Ja kāds ienācējs ir apmeties jūsu vidū, arī viņam ir jāsvin Pasha par godu Jehovam. Lai viņš to dara pēc Pashas likumiem un priekšrakstiem. Lai jums visiem ir viens likums — kā dzimušiem izraēliešiem, tā ienācējiem” (4.Mozus 9:14). "Viens likums lai ir gan jums pašiem, gan ienācējiem, kas apmetušies pie jums. Tas jums ir mūžīgs likums uz paaudžu paaudzēm. Jehovas priekšā ienācēji ir tādi paši kā jūs" (4.Mozus 15:15). Piedalīties Pasā bija ļoti svarīgs pienākums, un saistībā ar šiem svētkiem Dievs Jehova nedalīja izraēliešus no ārzemju iedzīvotājiem.

Kāpēc uzstāt uz to, ka ārzemniekam bija pienākums svinēt Pasā svētkus? Jo galvenais arguments tiem, kas aizliedz piedalīties emblēmās, uzticīgajiem kristiešiem, kuriem ir zemes cerība, ir tas, ka viņi nav daļa no "jaunās derības" un pat nav daļa no garīgā Izraēla. Tomēr, saskaņā ar Pasā modeli, cilvēki, kas nav izraēlieši, varētu svinēt Pasā svētkus... Ko nozīmē apgraizīšanas garīgā nozīme? Paklausība Dievam (5. Mozus 10:16; Romiešiem 2:25-29). Garīgā neapgraizīšana atspoguļo nepaklausību Dievam un Kristum (Ap.d.7:51-53). Atbilde ir detalizēta zemāk.

Vai dalība maizē un vīna kausā ir atkarīga no debesu vai zemes cerības? Ja šīs abas cerības tiek pierādītas kopumā, lasot visus Kristus, apustuļu un pat viņu laikabiedru izteikumus, mēs saprotam, ka tās nav dogmatizētas vai tieši pieminētas Bībelē. Piemēram, Jēzus Kristus bieži runāja par mūžīgo dzīvi, nenošķirot debesu un zemes cerību (Mateja 19:16,29; 25:46; Marka 10:17,30; Jāņa 3:15,16, 36; 4:14, 35;5:24,28,29 (runājot par augšāmcelšanos, viņš pat nepiemin, ka tā būs zemiska (lai gan tā būs)), 39;6:27,40, 47.54 (ir daudz citu atsauču kur Jēzus Kristus neatšķir mūžīgo dzīvību debesīs vai virs zemes)). Tāpēc šīs abas cerības nedrīkst "dogmatizēt" un tās nedrīkst atšķirt kristiešus piemiņas svinību ietvaros. Un, protams, pakārtot šīs divas cerības maizes un kausa patēriņam nav absolūti nekāda bībeliska pamata.

Visbeidzot, Jāņa evaņģēlija 10. nodaļas kontekstā teikt, ka kristieši ar zemes cerību būs "citas avis", nevis daļa no jaunās derības, ir pilnībā ārpus šīs pašas nodaļas konteksta. Lasot rakstu (zemāk) "Citas avis", kurā rūpīgi aplūkots Kristus konteksts un ilustrācijas, Jāņa 10. nodaļā jūs sapratīsit, ka viņš nerunā par derībām, bet gan par patiesā mesijas identitāti. "Citas aitas" ir kristieši, kas nav ebreji. Jāņa evaņģēlija 10. un 1.nodaļas 1.nodaļā korintiešiem nav nekāda Bībeles aizlieguma ticīgajiem kristiešiem, kuriem ir cerība uz mūžīgo dzīvi uz zemes un kuriem ir garīga sirds apgraizīšana, ēst maizi un dzert piemiņas vīna kausu.

Attiecībā uz piemiņas datuma aprēķinu, pirms Sargtornī rakstītās rezolūcijas 1976. gada 1. februārī (izdevums angļu valodā (72. lpp.)), 14. nisanas datums bija balstīts uz "astronomisko jauno mēnesi". Tas nebija balstīts uz pirmo pusmēness, kas bija redzams Jeruzalemē. Zemāk jums ir paskaidrots, kāpēc astronomiskais jaunais mēness vairāk atbilst Bībeles kalendāram, pamatojoties uz Psalmu 81:1-3 detalizēto skaidrojumu. Turklāt no Sargtorņa raksta izriet, ka pieņemtajai jaunajai metodei nav universālas vērtības, proti, tā ir jāievēro tikai Jeruzalemē, savukārt astronomiskais jaunais mēness ir piemērojams visos piecos kontinentos. tajā pašā laikā tai ir universāla vērtība. Tāpēc šī raksta sākumā minētais datums (pamatojoties uz astronomisko jauno mēnesi) ir divas dienas pirms aprēķina, ko Jehovas liecinieku kristiešu draudze izmanto kopš 1976. gada. Brālīgi Kristū.

***

Bībeles metode Jēzus Kristus nāves atmiņas svinēšanas datuma noteikšanai ir tāda pati kā Pashā Bībelē. 14 Nisans (Bībeles kalendāra mēnesis), četrpadsmitā diena no jaunā mēness (ir Nisana mēneša pirmā diena): "Pirmā mēneša četrpadsmitās dienas vakarā jums jāēd neraudzētās maizes līdz divdesmit pirmās dienas vakaram” (2. Mozus 12:18). "Vakaram" atbilst 14 nisana sākumam. Bībelē diena sākas pēc saulrieta, “vakars” (“Un tapa vakars un tapa rīts - viena diena” (1. Mozus 1:5)). Tas nozīmē, ka tad, kad Mēness astronomiskajā tabulā ir minēts “pilnmēness” 8. aprīlī vai “jauns mēness” 23. aprīlī, tas ir periods starp diviem vakariem - 7. aprīli un 22. aprīlī pēc saulrieta un pirms saullēkta 8. un 23. aprīļa rītā, kad mainās mēness (http://pgj.pagesperso-orange.fr/calendar.htm (En Franču)).

Psalms 81:1-3 (no Bībeles) ļauj mums saprast, ka “jaunā mēness” pirmā diena ir pilnīga mēness pazušana: “Jaunā mēness laikā skan raga skaņa, pilnmēness , mūsu svētku dienai". Pamatojoties uz šo aprēķinu, Jēzus Kristus nāves piemiņas datums būs Svētdien, 2023. gada 2. aprīlī, pēc saulrieta.

Šajā tekstā (Psalmi 81:1-3) poētiski tiek minēts “jaunais mēness” no datuma, kad 1. Etanims (Tišri) (4. Mozus 10:10; 29:1). Viņš piemin Etanima (Tišri) 15 pilnmēness laiku, kas ir priecīgo "svētku" laiks (skat. Pantus 1,2 un 5. Mozus 16:15). Balstoties uz Mēness astronomisko tabulu, novērojums ir šāds: Ja mēs uzskatām, ka jaunais mēness ir tā pilnīga pazušana (bez pusmēness mēness), visos gadījumos Mēness mēneša piecpadsmitā diena ir periodā pirmā novērojamā "pilnmēness" vai astronomiskā "pilnmēness". Gadījumā, ja jaunais mēness tiek uzskatīts par pirmā pusmēness novērojumu (kā mēneša pirmo dienu), vairumā gadījumu pirmais novērojamais pilnmēness un astronomiskais pilnmēness atbilst naktij no mēneša 12., 13. vai 14. datuma, un retāk no mēneša 15 datuma. Tas nozīmē, ka šajā gadījumā, kad mēneša 15 datumā gandrīz visos gadījumos mēness sāk nolaišanās fāzi (tas vairs nav novērojams pilnmēness)... Līdz ar to mums par pirmo ir jāuzskata mēneša diena, kā jauns mēness, norāda uz pilnīgu mēness pazušanu (nevis pirmā pusmēness parādīšanos), kā teikts Bībelē (Psalms 81:1-3).

Pārējās aitas

"Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans"

(Jāņa 10:16)

Rūpīgi izlasot Jāņa 10:1-16, atklājas, ka galvenā tēma ir Mesijas identificēšana kā patiesais gans saviem mācekļiem, avīm.

Jāņa 10:1 un Jāņa 10:16 ir rakstīts: “Patiesi, patiesi, es jums saku: tas, kas neieiet aplokā pa vārtiem, bet kāpj iekšā pa citurieni, ir zaglis un laupītājs. (…) Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans". Šis "iežogojums" attēlo teritoriju, kurā Jēzus Kristus sludināja, Izraēla tautu, Mozus bauslības kontekstā: "Šos divpadsmit Jēzus izsūtīja, dodams tiem norādījumus: ”Nedodieties pie citām tautām un neejiet samariešu pilsētās,  bet dodieties pie Izraēla tautas pazudušajām avīm” (Mateja 10:5,6). Atbildot viņš teica: "Viņš atbildēja: ”Es neesmu sūtīts ne pie viena cita kā tikai pie Izraēla tautas pazudušajām avīm”" (Mateja 15:24). Šis iežogojums ir arī "Izraēla māja".

Jāņa 10:1-6 ir rakstīts, ka Jēzus Kristus parādījās pirms iežogojuma vārtiem. Tas notika viņa kristību laikā. "Vārtu sargs" bija Jānis Kristītājs (Mateja 3:13). Kristīdams Jēzu, kurš kļuva par Kristu, Jānis Kristītājs atvēra viņam durvis un liecināja, ka Jēzus ir Kristus un Dieva Jērs: "Nākamajā dienā Jānis, ieraudzījis tuvojamies Jēzu, teica: ”Lūk, Dieva Jērs, kas aiznes prom pasaules+ grēku!"" (Jāņa 1:29-36).

Jāņa 10:7-15, paliekot pie vienas un tās pašas mesiāniskās tēmas, Jēzus Kristus izmanto citu ilustrāciju, nosaucot sevi par "Vārtiem", vienīgo vietu, kur var piekļūt, tāpat kā Jāņa 14:6: "Jēzus atbildēja: ”Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība. Neviens nevar nonākt pie Tēva citādi kā vien caur mani". Priekšmeta galvenā tēma vienmēr ir Jēzus Kristus kā Mesija. No tās pašas rakstvietas 9 panta (Tas maina ilustrāciju) viņš sevi apzīmē kā ganu, kurš ganās savas avis, liekot tām "iekšā vai ārā", lai tās pabarotu. Mācība ir vērsta gan uz viņu, gan uz to, kā viņam ir jārūpējas par savām aitām. Jēzus Kristus apzīmē sevi kā izcilo ganu, kurš atdos dzīvību par saviem mācekļiem un kurš mīl savas avis (atšķirībā no algota gana, kurš neriskēs ar savu dzīvību par avīm, kas viņam nepieder). Atkal Kristus mācības uzmanības centrā ir Viņš kā gans, kas upurē sevi par savām avīm (Mateja 20:28).

Jāņa 10:16-18: "Bet man ir vēl citas avis, kas nav no šī aploka. Arī tās man jāatved, tās klausīs manai balsij, un būs viens ganāmpulks un viens gans.  Tāpēc Tēvs mani mīl, ka es atdodu savu dzīvību, lai to atkal atgūtu.  Neviens man to neatņem, bet es pats to atdodu. Man ir vara to atdot un vara to atkal atgūt. Šādu uzdevumu es esmu saņēmis no sava Tēva”.

Lasot šos pantus, ņemot vērā iepriekšējo pantu kontekstu, Jēzus Kristus pasludina tajā laikā revolucionāru ideju, ka viņš upurēs savu dzīvību ne tikai par labu saviem ebreju mācekļiem, bet arī par labu neebrejiem. Pierādījums ir, pēdējais bauslis, ko viņš dod saviem mācekļiem attiecībā uz sludināšanu, ir šāds: "Bet jūs saņemsiet spēku, kad pār jums nāks svētais gars, un jūs būsiet mani liecinieki Jeruzālemē, visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat tālākajiem zemes nostūriem" (Apustuļu darbi 1:8). Tieši Kornēlija kristību laikā sāks īstenoties Kristus vārdi Jāņa 10:16 (skat. Apustuļu darbu vēsturisko aprakstu 10. nodaļu).

Tādējādi Jāņa 10:16 "citas avis" attiecas uz nejūdu kristiešiem miesā. Jāņa 10:16-18 tas apraksta vienotību aitu paklausībā ganam Jēzum Kristum. Viņš arī runāja par visiem saviem mācekļiem savā laikā kā par "mazo ganāmpulku": "Nebaidies, mazais ganāmpulciņ, jo jūsu Tēvam ir labpaticis jums piešķirt valstību" (Lūkas 12:32). 33. gada Vasarsvētkos Kristus mācekļi bija tikai 120 (Apustuļu darbi 1:15). Apustuļu darbu stāsta turpinājumā mēs varam lasīt, ka viņu skaits pieaugs līdz dažiem tūkstošiem (Apustuļu darbi2:41 (3000 dvēseles); Apustuļu darbi 4:4 (5000)). Lai kā arī būtu, jaunie kristieši, neatkarīgi no tā, vai Kristus laikā, tāpat kā apustuļu laikā, pārstāvēja "mazo ganāmpulku" attiecībā uz Israēla tautas vispārējo iedzīvotāju skaitu un pēc tam uz pasauli no citām tā laika tautām.

Mums ir jābūt vienotiem, kā Jēzus Kristus jautāja savam Tēvam

"Es lūdzu ne tikai par viņiem, bet arī par tiem, kas sāks man ticēt viņu vārdu dēļ, lai viņi visi būtu viens, tāpat kā tu, Tēvs, esi vienots ar mani un es esmu vienots ar tevi, lai arī viņi būtu vienoti ar mums un pasaule ticētu, ka tu mani esi sūtījis" (Jāņa 17:20,21).

  • Pasā svētki ir dievišķo prasību paraugs, lai svinētu Kristus nāves piemiņu : "Tas viss ir nākamo lietu ēna, bet šo lietu īstā būtība ir Kristus" (Kolosiešiem 2:17). "Jo bauslībai ir gaidāmo labo lietu ēna, nevis pašas šīs lietas" (Ebrejiem 10:1) (The Reality of the Law).
  • Tikai apgraizītie varētu svinēt Pashā: "Bet, ja kāds svešinieks dzīvo pie tevis un vēlas svētīt Tā Kunga Pashā svētkus, tad lai ikviens, kas vīriešu kārtas, tiek apgraizīts; tad viņš var tuvoties, lai tos svētītu, jo viņš uzskatāms kā iedzimtais tanī zemē; bet neviens neapgraizītais lai no tā neēd" (2. Mozus 12:48).
  • Kristieši vairs nav pakļauti fiziskam apgraizīšanas pienākumam, "tāpēc garīgajam apgraizījumam, kas nepieciešams memoriālā: "Tāpēc apgraiziet savas sirds priekšādu un neesiet vairs stūrgalvīgi" (5. Mozus 10:16).
  • Garīgā apgraizīšana ir paklausība Dievam un Kristum: "No apgraizīšanas ir labums tikai tad, ja tu ievēro bauslību, bet, ja tu pārkāp bauslību, tava apgraizīšana ir kļuvusi par neapgraizīšanu. Tāpēc, ja neapgraizītais pilda bauslības taisnīgās prasības, vai tad viņa neapgraizīšanu neuzskatīs par līdzvērtīgu apgraizīšanai? Un miesā neapgraizītais, pildīdams bauslību, tiesās tevi, jo tu pārkāp bauslību, kaut arī tev ir tās rakstītie likumi un apgraizīšana. Ne jau tas ir jūds, kas tāds ir ārēji, un ne jau tā ir apgraizīšana, kas ir ārēja, miesā. Jūds ir tas, kurš tāds ir iekšēji un kuram apgraizīšana ir sirdī, veikta pēc gara, nevis pēc rakstītiem likumiem. Tādam ir uzslava nevis no cilvēkiem, bet no Dieva" (Romiešiem 2:25-29) (Bībeles mācīšana).
  • Garīgā neapgraizīšana ir nepaklausība Dievam un Kristum: "Stūrgalvji ar neapgraizītām sirdīm un ausīm! Jūs allaž pretojaties svētajam garam — kā jūsu tēvi, tā arī jūs. Kuru no praviešiem jūsu tēvi nav vajājuši? Viņi nonāvēja tos, kas jau iepriekš vēstīja par Taisnā nākšanu, par kura nodevējiem un slepkavām jūs tagad esat kļuvuši, jūs, kas esat saņēmuši bauslību no eņģeļu rokām, bet neesat to pildījuši" (Apustuļu darbi 7:51-53).
  • Lai piedalītos memoriālā, nepieciešama sirds garīgās apgraizīšana: "Vispirms lai cilvēks pārbauda sevi un atzīst, ka ir cienīgs, un tikai pēc tam lai viņš ēd maizi un dzer no kausa" (1. Korintiešiem 11:28). Kristiānam jāpārbauda pats sirdsapziņas pārbaudē, lai uzzinātu, vai viņam ir laba uzvedība Dieva priekšā. Ja viņam ir laba sirdsapziņa, viņš var piedalīties Kristus nāves piemiņā (neatkarīgi no kristīgās cerības (debesu vai zemes)) (Heavenly Resurrection; Earthly Resurrection; The Great Crowd).
  • Kristus skaidrs ieteikums simboliski ēst savu "miesu" un viņa "asinis" ir aicinājums visiem uzticīgajiem kristiešiem, ēst "neraudzēto maizi", pārstāvot miesu un dzert kausu , pārstāvot "asiņu": "Es esmu dzīvības maize. Jūsu tēvi tuksnesī ēda mannu, tomēr nomira. Bet šī maize, kas nāk no debesīm, ir tāda, ka neviens, kas to ēd, nemirs. Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm. Kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi, un šī maize ir mana miesa, ko es došu par pasaules dzīvību.” Jūdi sāka strīdēties savā starpā: ”Kā viņš mums var dot ēst savu miesu?” Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jums nav dzīvības pašiem sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, iegūs mūžīgu dzīvi, un pēdējā dienā es viņu celšu augšā, jo mana miesa ir īsts ēdiens un manas asinis ir īsts dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, paliek vienotībā ar mani, un es — vienotībā ar viņu. Tāpat kā dzīvais Tēvs mani ir sūtījis un es dzīvoju, pateicoties Tēvam, arī tas, kas ēd manu miesu, dzīvos, pateicoties man. Šī ir maize, kas ir nākusi no debesīm. Tā nav tāda, kādu ēda jūsu tēvi, kas tik un tā nomira. Kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi" (Jāņa 6:48-58).
  • Tāpēc visiem ticīgajiem kristiešiem, neatkarīgi no viņu cerības, debesu vai zemes, ir jāpiedalās memoriāla (neatkarīgi no kristīgās cerības (debesu vai zemes)): "Jēzus viņiem teica: ”Patiesi, patiesi, es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka dēla miesu un nedzerat viņa asinis, jums nav dzīvības pašiem sevī. (...) Tāpat kā dzīvais Tēvs mani ir sūtījis un es dzīvoju, pateicoties Tēvam, arī tas, kas ēd manu miesu, dzīvos, pateicoties man" (Jāņa 6:53,57) (The Memorial of the Death of Jesus Christ (Slideshow); Jesus Christ the Only Path).
  • Cilvēki, kas nepaklausa Dievam un netic Kristus upuriem, netiek uzaicināti uz piemiņas Kristus nāvi: "Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka atdeva savu vienīgo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, neietu bojā, bet iegūtu mūžīgu dzīvi. (...) Kas tic Dēlam, iegūs mūžīgu dzīvi, bet tas, kas Dēlam neklausa, dzīvi neredzēs, un Dieva dusmas paliks uz viņa" (Jāņa 3:16,18).
  • Uzticīgi kristieši tiek aicināti svinēt piemiņas Kristus nāvi: "Tātad, mani brāļi, kad jūs sanākat kopā, lai baudītu šo mielastu, gaidiet cits citu" (1. Korintiešiem 11:33) (In Congregation).
  • Ja jūs vēlaties piedalīties "Kristus nāves piemiņā" un jūs neesat kristieši, jums jābūt kristītiem, sirsnīgi vēloties paklausīt Kristus baušļiem: "Tāpēc ejiet un gatavojiet par mācekļiem visu tautu cilvēkus — kristījiet tos Tēva, Dēla un svētā gara vārdā  un māciet tiem pildīt visu, ko es jums esmu licis. Un es būšu ar jums ik dienas līdz pat šī laikmeta nobeigumam” (Mateja 28: 19,20).

Kā svinēt Jēzus Kristus nāves atmiņu?

"To dariet, mani pieminot"

(Lūkas 22:19)

Jēzus Kristus nāves piemiņas ceremonijai jābūt tādai pašai kā Bībeles Pasā, starp ticīgajiem kristiešiem, draudzes vai ģimenes locekļiem (2. Mozus 12:48, Ebrejiem 10: 1, Kolosiešiem 2: 17; Korintiešiem 11:33). Pēc Pasā svētkiem Jēzus Kristus noteica modeli viņa nāves piemiņas nākotnei (Lūkas 22: 12-18). Viņi atrodas šajās bībeles rindās, evaņģēlijos:

- Mateja 26: 17-35.

- Mark 14: 12-31.

- Lūkas 22: 7-38.

- Jāņa 13. līdz 17. nodaļa.

Jēzus Kristus mazgāja divpadsmit apustuļu kājas. Tā bija mācība ar piemēru: būt pazemīgam viens pret otru (Jāņa 13: 4-20). Tomēr šo notikumu nevajadzētu uzskatīt par rituālu, lai praktizētu pirms piemiņas (salīdziniet Jāņa 13:10 un Mateja 15: 1-11). Tomēr stāsts mums paziņo, ka pēc tam Jēzus Kristus "uzliek savus virsdrēbes". Tāpēc mums jābūt pienācīgi apģērbtiem (Jāņa 13: 10a, 12 salīdzinājums ar Mateja 22: 11-13). Starp citu, Jēzus Kristus izpildes vietā karavīri atņēma drēbes, ko viņš valkā vakarā. Jāņa 19: 23,24 raksts mums saka, ka Jēzus Kristus valkāja "bezšuvju iekšējo apģērbu, kas austs no augšas visā tās garumā". Kareivji pat neuzdrošinājās to saplēst. Jēzus Kristus valkāja kvalitatīvu apģērbu, kas atbilst ceremonijas nozīmīgumam. Neieviešot nerakstītus noteikumus Bībelē, mēs veiksim labu spriedumu par to, kā ģērbties (Ebrejiem 5:14).

Jūdass Iskariots atstāja ceremoniju. Tas pierāda, ka šī ceremonija tiek svinēta tikai starp uzticīgiem kristiešiem (Mateja 26: 20-25, Mark 14: 17-21, Jāņa 13: 21-30, Lūkas stāsts ne vienmēr ir hronoloģisks, bet „a. loģiskā secībā" (salīdziniet Lūkas 22: 19-23 un Lūkas 1: 3 "no sākuma, lai tos rakstītu loģiskā secībā"; 1 Korintiešiem 11: 28,33)).

Piemiņas ceremonija ir aprakstīta ar lielu vienkāršību: „Kamēr Jēzus turpināja ēst, Jēzus paņēma maizi un, sacīdams svētību, lauza to un, atdodot mācekļiem, sacīja:„ Ņem, ēd Tas ir mans ķermenis. ”Kamēr viņi ēda, Jēzus paņēma maizi un pateica lūgšanu. Pēc tam viņš pārlauza maizi, deva to mācekļiem un sacīja: ”Ņemiet, ēdiet! Tā ir* mana miesa.” Viņš paņēma arī kausu, pateicās Dievam un padeva to mācekļiem, teikdams: ”Dzeriet visi no tā, jo tās ir manas ”līguma* asinis”, kas tiks izlietas par daudziem grēku piedošanai. Bet es jums saku: es vairs nedzeršu no vīnogulāju ražas līdz tai dienai, kad kopā ar jums dzeršu jaunu vīnu sava Tēva valstībā.” Pēc tam, nodziedājuši slavas dziesmas, viņi devās uz Eļļas kalnu" (Mateja 26: 26-30). Jēzus Kristus paskaidroja šīs ceremonijas iemeslu, viņa upura nozīmi, to, ko neraudzētā maize pārstāv, viņa ķermeni bez grēka, un vīna kauss, viņa asins simbols. Viņš lūdza saviem mācekļiem katru gadu pieminēt savu nāvi 14 Nisana (ebreju kalendārā mēneša) (Lūkas 22:19).

Jāņa evaņģēlijs informē par Kristus mācībām pēc šīs ceremonijas, iespējams, no Jāņa 13:31 līdz Jāņa 16:30. Jēzus Kristus lūdza savu Tēvu, saskaņā ar Jāņa nodaļu 17. Mateja 26:30, informē mūs: „Pēc tam, nodziedājuši slavas dziesmas, viņi devās uz Eļļas kalnu”. Iespējams, slavas dziesmas ir pēc Jēzus Kristus lūgšanas.

Ceremonija

Mums jāievēro Kristus modelis. Ceremoniju organizē viena persona, vecākais, mācītājs, kristīgās draudzes priesteris. Ja ceremonija notiks ģimenē, tas ir jārespektē kristīgā ģimenes vadītājs. Bez cilvēka kristīgā sieviete, kas organizēs ceremoniju, būtu jāizvēlas no uzticīgām vecām sievietēm (Titus 2: 3). Šajā gadījumā sievietei būs segs viņas galva (1. Korintiešiem 11: 2-6).

Ikviens, kas organizē ceremoniju, izlems par mācīšanu šajā situācijā, pamatojoties uz evaņģēlija stāstījumu, iespējams, lasot tos, komentējot tos. Galīgā lūgšana, kas adresēta Jehovas Dievam, tiks izrunāta. Slavēšanu var slavas dziesmas Jehovas un godināt savu Dēlu Jēzu Kristu.

Attiecībā uz maizi labības veids nav minēts, tomēr tas ir jāveic bez rauga (kā sagatavot neraudzētu maizi (video)). Vīnam dažās valstīs var būt grūti to iegūt. Šajā izņēmuma gadījumā līderi izlems, kā to aizstāt vispiemērotākajā veidā, pamatojoties uz Bībeli (Jāņa 19:34). Jēzus Kristus ir parādījis, ka atsevišķos ārkārtas apstākļos var pieņemt ārkārtējus lēmumus un ka Dieva žēlastība tiks piemērota šajā situācijā (Mateja 12: 1-8).

Nav bībeles norādes par ceremonijas precīzu ilgumu. Tāpēc tas ir tas, kurš organizēs šo pasākumu, kas izrādīs labu spriedumu. Vienīgais nozīmīgais Bībeles punkts attiecībā uz ceremonijas laiku ir šāds: Jēzus Kristus nāves piemiņai ir jābūt svinētai "starp diviem vakariem": pēc 13/14 "Nisan" saulrieta un pirms saullēkts. Jāņa 13: 30 informē, ka, kad Jūdass Iskariots atstāja pirms ceremonijas, "Bija jau nakts" (2. Mozus 12: 6).

Jehova Dievs bija noteicis šo likumu par Pasā svētkiem: "neglabā līdz rītam Pashā upuri" (2.Mozus 34:25). Kāpēc? Lieldienu jēra nāve notika "starp diviem vakariem". Kristus, Dieva Jēra, nāve tika pasludināta "ar spriedumu", arī "starp diviem vakariem", pirms rīta, "pirms gailis": "Tad augstais priesteris saplēsa savas drēbes un izsaucās: ”Viņš zaimo! Kamdēļ mums vēl vajadzīgi liecinieki? Nu jūs paši esat dzirdējuši viņa zaimus. Ko jūs par to domājat?” Tie atbildēja: ”Viņš ir pelnījis nāvi!” (...) Tūlīt pat dziedāja gailis, un Pēteris atcerējās Jēzus sacīto: ”Pirms dziedās gailis, tu no manis trīs reizes atteiksies.” Ārā izgājis, viņš rūgti raudāja" (Mateja 26: 65-75, Psalms 94:20 "viņš ar dekrētu formē nelaimi"; Jāņa 1: 29-36, Kolosiešiem 2:17, Ebrejiem 10: 1). Dievs svētī visu pasaules uzticīgos kristiešus caur savu Dēlu Jēzu Kristu, āmen.

Comentarios recientes

18.11 | 21:23

Hola Abner, soy cristiano. Has contestado a tu segunda pregunta... Atentamente...

18.11 | 18:52

Hola dos preguntas,
1, eres testigo de jehova?,,
2, tu tomas de los emblemas en la conmemoración?,
Lo pregunto porque mencionas sobre tomar del pan y el vino, incluido la gran muchedumbre

27.10 | 08:47

Hola Abner, entendiste bien, en solo un día... Además, puedes ver el 1 grande... Muy atentamente...

26.10 | 21:54

Hola hermano mi nonbre es abner mendez
E estado analizando varios temas de esta pagina
Y tengo una pregunta. La gran tribulación comenzaría
El 10 de tisri, o finaliza el día 10 de tisri,

Compartir esta página