SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Setningarnar í bláu gefa þér biblíulegar skýringar. Smelltu bara á tengilinn í bláu. Biblíulegar greinar eru aðallega skrifaðar á fjórum tungumálum: ensku, spænsku, portúgölsku og frönsku
AF HVERJU?
Af hverju hefur Guð leyft þjáningu og illsku allt til þessa dags?
"Hversu lengi hefi ég kallað, Jehóva, og þú heyrir ekki! Hversu lengi hefi ég hrópað til þín: "Ofríki!" og þú hjálpar ekki! Hví lætur þú mig sjá rangindi, hví horfir þú upp á rangsleitni? Eyðing og ofríki standa fyrir augum mér. Af því koma þrætur, og deilur rísa upp. Fyrir því verður lögmálið magnlaust og fyrir því kemur rétturinn aldrei fram. Hinir óguðlegu umkringja hina réttlátu, fyrir því kemur rétturinn fram rangsnúinn"
(Habakkuk 1:2-4)
"Og enn sá ég alla þá kúgun, sem viðgengst undir sólinni: Þarna streyma tár hinna undirokuðu, en enginn huggar þá. Af hendi kúgara sinna sæta þeir ofbeldi, en enginn huggar þá. (...) Allt hefi ég séð á mínum fánýtu ævidögum: Margur réttlátur maður ferst í réttlæti sínu, og margur guðlaus maður lifir lengi í illsku sinni. (...) Allt þetta hefi ég séð, og það með því að ég veitti athygli öllu því, sem gjörist undir sólinni, þegar einn maðurinn drottnar yfir öðrum honum til ógæfu. (...) Það er hégómi, sem gjörist á jörðinni, að til eru réttlátir menn, sem verða fyrir því, er óguðlegir eiga skilið, og til eru óguðlegir menn, sem verða fyrir því, er réttlátir eiga skilið. Ég sagði: Einnig það er hégómi. (...) Ég sá þræla ríðandi hestum og höfðingja fótgangandi eins og þræla“
(Prédikarinn 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"Sköpunin þurfti að sæta því að lifa innantómu lífi, ekki sjálfviljug heldur vegna hans sem ákvað það. Jafnframt var gefin sú von“
(Rómverjabréfið 8:20)
"Enginn ætti að segja þegar hann verður fyrir prófraun: „Guð er að reyna mig.“ Það er ekki hægt að freista Guðs með hinu illa og sjálfur reynir hann engan"
(Jakobsbréfið 1:13)
Af hverju hefur Guð leyft þjáningu og illsku allt til þessa dags?
Raunverulegur sökudólgur í þessum aðstæðum er Satan djöfullinn, nefndur í Biblíunni ákærandi (Opinberunarbókin 12: 9). Jesús Kristur, sonur Guðs, sagði að djöfullinn væri lygari og manndrápari (Jóhannes 8:44). Það eru tvær stórar ásakanir sem hafa verið lagðar fram til Guðs:
1 - Ásökun gegn rétti Guðs til að ríkja yfir skepnum sínum, bæði ósýnileg og sýnileg.
2 - Ásökun um heiðarleika sköpunarinnar, sérstaklega mannanna, sett fram í mynd Guðs (1. Mósebók 1:26).
Þegar kvörtun er lögð fram og alvarlegar ákærur eru lagðar tekur langan tíma fyrir saksókn eða málsvörn að vera rannsökuð, áður en réttarhöldin fara yfir og endanlegur dómur. Spádómur 7. kafla Daníels kynnir aðstæður þar sem fullveldi Guðs og heiðarleiki mannsins eiga hlut að máli við dómstól þar sem dómur á sér stað: "Eldstraumur gekk út frá honum, þúsundir þúsunda þjónuðu honum og tíþúsundir tíþúsunda stóðu frammi fyrir honum. Dómendurnir settust niður og bókunum var flett upp. (...) En dómurinn mun settur verða og hann sviptur völdum til þess að afmá þau með öllu og að engu gjöra“ (Daníel 7:10,26). Eins og það er skrifað í þessum texta hefur fullveldi jarðarinnar sem alltaf hefur tilheyrt Guði verið tekið frá djöflinum og einnig frá manninum. Þessi mynd dómstólsins er sett fram í 43. kafla Jesaja þar sem skrifað er að þeir sem taka afstöðu fyrir Guð séu "vitni“ hans: "En þér eruð mínir vottar, segir Jehóva, og minn þjónn, sem ég hefi útvalið, til þess að þér skylduð kannast við og trúa mér og skilja, að það er ég einn. Á undan mér hefir enginn guð verið búinn til, og eftir mig mun enginn verða til. Ég, ég er Jehóva, og enginn frelsari er til nema ég“ (Jesaja 43:10,11). Jesús Kristur er einnig kallaður „trúr vitni“ Guðs (Opinberunarbókin 1:5).
Í tengslum við þessar tvær alvarlegu ásakanir hefur Jehóva Guð leyft Satan djöflinum og mannkyninu tíma, meira en 6.000 ár, að færa sönnur sínar fram, þ.e. hvort þeir geti stjórnað jörðinni án fullveldis Guðs. Við erum í lok þessarar reynslu þar sem lygi djöfulsins er dregin fram í dagsljósið af þeim hörmulegu aðstæðum sem mannkynið er í, á barmi algerrar rústar (Matteus 24:22). Dómur og fullnusta dómsins mun eiga sér stað við þrenginguna miklu (Matteus 24:21; 25: 31-46). Nú skulum við taka á tveimur ásökunum djöfulsins nánar með því að skoða hvað gerðist í Eden, í 2. og 3. kafla 1. Mósebókar og 1. og 2. kafla Jobs.
1 - Ásökun varðandi fullveldi Guðs
2. kafla 1. Mósebókar upplýstir okkur um að Guð skapaði manninn og setti hann í „garð“ sem kallast Eden. Adam var við kjöraðstæður og naut mikils frelsis (Jóhannes 8:32). En Guð setti takmörk fyrir þetta gífurlega frelsi: tré: "Þá tók Jehóva Guð manninn og setti hann í aldingarðinn Eden til að yrkja hann og gæta hans. Og Jehóva Guð bauð manninum og sagði: "Af öllum trjám í aldingarðinum máttu eta eftir vild, en af skilningstrénu góðs og ills mátt þú ekki eta, því að jafnskjótt og þú etur af því, skalt þú vissulega deyja"" (1. Mósebók 2:15 -17). „Tré þekkingar góðs og slæmt“ var einfaldlega áþreifanleg framsetning á abstrakt hugtakinu gott og slæmt. Héðan í frá er þetta raunverulega tré, sem táknað er fyrir Adam, steypumörkin, „(steypu) þekking á hinu góða og slæma“, fastsett af Guði, milli þess „góða“, til að hlýða honum og ekki að borða af því og „slæma “, óhlýðni.
Það er augljóst að þetta boð Guðs var ekki þungt (Matteus 11: 28-30 "Því að ok mitt er auðvelt og byrði mín er létt" og 1. Jóhannesarbréf 5:3 "Boðorð hans eru ekki þung" (Guðs)). Við the vegur, sumir hafa sagt að „forboðni ávöxturinn“ standi fyrir holdleg sambönd: þetta er rangt, því þegar Guð gaf þetta boð, þá var Eva ekki til. Guð ætlaði ekki að banna eitthvað sem Adam gat ekki vitað (samanber tímaröð atburða 1. Mósebók 2:15-17 (boð Guðs) við 2:18-25 (sköpun Evu)).
Freisting djöfulsins
"Höggormurinn var slægari en öll önnur dýr merkurinnar, sem Drottinn Guð hafði gjört. Og hann mælti við konuna: "Er það satt, að Guð hafi sagt: ,Þið megið ekki eta af neinu tré í aldingarðinum'?" Þá sagði konan við höggorminn: "Af ávöxtum trjánna í aldingarðinum megum við eta, en af ávexti trésins, sem stendur í miðjum aldingarðinum, ,af honum,' sagði Guð, ,megið þið ekki eta og ekki snerta hann, ella munuð þið deyja.'" Þá sagði höggormurinn við konuna: "Vissulega munuð þið ekki deyja! En Guð veit, að jafnskjótt sem þið etið af honum, munu augu ykkar upp ljúkast, og þið munuð verða eins og Guð og vita skyn góðs og ills." En er konan sá, að tréð var gott að eta af, fagurt á að líta og girnilegt til fróðleiks, þá tók hún af ávexti þess og át, og hún gaf einnig manni sínum, sem með henni var, og hann át“ (1. Mósebók 3:1-6).
Fullveldi Guðs hefur verið ráðist opinberlega af djöflinum. Satan gaf opinskátt í skyn að Guð leyndi upplýsingum í þeim tilgangi að skaða skepnur sínar: „Því að Guð veit“ (gefur í skyn að Adam og Eva hafi ekki vitað það og að það valdi þeim skaða). Engu að síður var Guð alltaf við stjórn ástandsins.
Af hverju talaði Satan frekar við Evu en Adam? Páll postuli útskýrði að djöfullinn vildi „blekkja“ hana: "Auk þess lét Adam ekki blekkjast en konan lét blekkjast algerlega og braut boðorð Guðs“ (1. Tímóteusarbréf 2:14). Af hverju var Eva blekkt? Vegna ungs aldurs vegna þess að hún hafði örfáa ára reynslu, en Adam var að minnsta kosti yfir fertugt. Reyndar kom Eve lítið á óvart, ung að aldri, að snákur talaði við hana. Hún hélt venjulega áfram þessu óvenjulega samtali. Þess vegna nýtti Satan sér reynsluleysi Evu til að fá hana til að syndga. Adam vissi hins vegar hvað hann var að gera, hann tók ákvörðun um að syndga með vísvitandi hætti. Þessi fyrsta ásökun djöfulsins var í tengslum við náttúrulegan rétt Guðs til að ríkja verum hans, bæði ósýnilegar og sýnilegar (Opinberunarbókin 4:11).
Stuttu fyrir lok þess dags, fyrir sólsetur, dæmdi Guð hina þrjá sökudólga (1. Mósebók 3: 8-19). Áður en Jehóva Guð ákvarðaði sekt Adams og Evu lét hann sér nægja að spyrja þá um látbragð þeirra og þeir svöruðu: "Þá svaraði maðurinn: "Konan, sem þú gafst mér til sambúðar, hún gaf mér af trénu, og ég át." Þá sagði Drottinn Guð við konuna: "Hvað hefir þú gjört?" Og konan svaraði: "Höggormurinn tældi mig, svo að ég át"“ (1. Mósebók 3:12,13). Bæði Adam og Eva reyndu að réttlæta sig langt frá því að viðurkenna sekt sína. Adam ávirti jafnvel óbeint Guð fyrir að hafa gefið honum konu sem gerði hann rangan: „Konan sem þú gafst til að vera með mér.“ Í 1. Mósebók 3:14-19 getum við lesið dóm Guðs ásamt loforði um að fullnægja tilgangi hans: "Og fjandskap vil ég setja milli þín og konunnar, milli þíns sæðis og hennar sæðis. Það skal merja höfuð þitt, og þú skalt merja hæl þess"“ (1. Mósebók 3:15). Með þessu loforði var Jehóva Guð sérstaklega að tákna að tilgangur hans myndi óhjákvæmilega rætast og tilkynnti djöflinum að honum yrði eytt. Frá því augnabliki kom syndin inn í heiminn, sem og meginafleiðing þess, dauðinn: "Syndin kom inn í heiminn með einum manni og dauðinn með syndinni. Þannig barst dauðinn til allra manna því að þeir höfðu allir syndgað“ (Rómverjabréfið 5:12).
2 - Ásökun djöfulsins varðandi heilindi mannverunnar, gerð í mynd Guðs
Djöfulsins áskorun
Djöfullinn gaf í skyn að það væri galli í mannlegu eðli. Þetta er augljóst í áskorun djöfulsins varðandi ráðvendni dyggra Job:
"Mælti þá Jehóva til Satans: "Hvaðan kemur þú?" Satan svaraði Jehóva og sagði: "Ég hefi verið að reika um jörðina og arka fram og aftur um hana." Og Jehóva mælti til Satans: "Veittir þú athygli þjóni mínum Job? því að enginn er hans líki á jörðu, maður ráðvandur og réttlátur, guðhræddur og grandvar." Og Satan svaraði Drottni og sagði: "Ætli Job óttist Guð fyrir ekki neitt? Hefir þú ekki lagt skjólgarð um hann og hús hans og allt, sem hann á, hringinn í kring? Handaverk hans hefir þú blessað, og fénaður hans breiðir sig um landið. En rétt þú út hönd þína og snert þú allt, sem hann á, og mun hann þá formæla þér upp í opið geðið." Þá mælti Jehóva til Satans: "Sjá, veri allt, sem hann á, á þínu valdi, en á sjálfan hann mátt þú ekki leggja hönd þína." Gekk Satan þá burt frá augliti Jehóva. (...) Mælti þá Jehóva til Satans: "Hvaðan kemur þú?" Og Satan svaraði Jehóva og sagði: "Ég hefi verið að reika um jörðina og arka fram og aftur um hana." Og Jehóva mælti til Satans: "Veittir þú athygli þjóni mínum Job? því að enginn er hans líki á jörðu, maður ráðvandur og réttlátur, guðhræddur og grandvar. Og enn þá er hann staðfastur í ráðvendni sinni, og þó hefir þú egnt mig gegn honum til að vinna honum tjón án saka." Og Satan svaraði Jehóva og sagði: "Nær er skinnið en skyrtan, og fyrir líf sitt gefur maðurinn allt sem hann á. En rétt þú út hönd þína og snert þú bein hans og hold, og þá mun hann formæla þér upp í opið geðið." Þá mælti Jehóva til Satans: "Sjá, veri hann á þínu valdi, en þyrma skalt þú lífi hans"“ (Jobsbók 1:7-12; 2:2-6).
Samkvæmt Satan djöflinum þjónar maðurinn Guði, ekki af kærleika til skapara síns, heldur af eiginhagsmunum og tækifærisstefnu. Settur undir þrýsting, með því að missa vörur sínar og af ótta við dauðann, enn samkvæmt Satan djöfulinum, gat maðurinn aðeins vikið frá hollustu sinni við Guð. En Job sýndi fram á að Satan er lygari: Job missti allar eigur sínar, hann missti 10 börn sín og hann kom nær dauðanum með „illkynja suðu“ (Saga Jobsbók 1 og 2). Þrír fölskir vinir tóku að sér að pína Job sálrænt og sögðu að allar ófarir hans kæmu frá leyndum syndum af hans hálfu og því væri Guð að refsa honum fyrir sekt sína og illsku. Engu að síður vék Job ekki frá ráðvendni sinni og svaraði: "Það er óhugsandi fyrir mig að lýsa þig réttláta! Þar til ég fyrnast sleppi ég ekki ráðvendni minni!" (Jobsbók 27:5).
En mikilvægasti ósigur djöfulsins varðandi varðveislu heiðarleika mannsins til dauða var varðandi Jesú Krist sem var hlýðinn föður sínum, allt til dauða: "Hann auðmýkti líka sjálfan sig þegar hann kom sem maður og var hlýðinn allt til dauða, já, dauða á kvalastaur“ (Filippíbréfið 2:8). Jesús Kristur bauð föður sínum mjög dýrmætan andlegan sigur af heilindum sínum, allt til dauða, og þess vegna hlaut hann umbun: "Af þessari ástæðu upphóf Guð hann, veitti honum æðri stöðu en áður og gaf honum í gæsku sinni nafn sem er æðra öllum öðrum nöfnum. Allir skulu því falla á kné fyrir nafni Jesú – þeir sem eru á himni, þeir sem eru á jörð og þeir sem eru undir jörð – og hver tunga skal játa opinberlega að Jesús Kristur sé Drottinn, Guði föðurnum til dýrðar“ (Filippíbréfið 2:9 -11).
Í dæmisögunni um týnda soninn leyfir Jesús Kristur okkur að skilja betur föður hans til að takast á við aðstæður þar sem verur hans um tíma ögra yfirvald hans (Lúk. 15: 11-24). Týndi sonurinn bað föður sinn um arfleifð sína og yfirgefa húsið. Faðirinn leyfði þegar fullorðnum syni sínum að taka þessa ákvörðun, en einnig að bera afleiðingarnar. Sömuleiðis lét Guð Adam eftir að nota frjálst val hans, en einnig til að bera afleiðingarnar. Sem leiðir okkur að næstu spurningu varðandi þjáningar mannkyns.
Orsakir þjáningar
Þjáning er afleiðing af fjórum meginþáttum
1 - Djöfullinn er sá sem veldur þjáningum (en ekki alltaf) (Jobsbók 1:7-12; 2:1-6). Samkvæmt Jesú Kristi er hann höfðingi þessa heims: "Nú verður þessi heimur dæmdur, nú verður stjórnanda þessa heims kastað út“ (Jóhannes 12:31; 1. Jóhannes 5:19). Þetta er ástæðan fyrir því að allt mannkynið er óánægt: "Við vitum að öll sköpunin stynur stöðugt og er kvalin allt til þessa“ (Rómverjabréfið 8:22).
2 - Þjáning er afleiðing af ástandi syndara, sem leiðir okkur til elli, veikinda og dauða: "Syndin kom inn í heiminn með einum manni og dauðinn með syndinni. Þannig barst dauðinn til allra manna því að þeir höfðu allir syndgað. (...) Launin sem syndin greiðir eru dauði“ (Rómverjabréfið 5:12; 6:23).
3 - Þjáning getur verið afleiðing af slæmum ákvörðunum manna (af okkar hálfu eða annarra manna): "Ég geri ekki hið góða sem ég vil heldur geri ég hið illa sem ég vil ekki“ (5. Mósebók 32:5; Rómverjabréfið 7:19). Þjáning er ekki afleiðing af „meintum lögum um karma“. Þetta er það sem við getum lesið í 9. kafla Jóhannesar: "Á leið sinni sá hann mann sem hafði verið blindur frá fæðingu. Lærisveinar hans spurðu: „Rabbí, hvort syndgaði þessi maður eða foreldrar hans fyrst hann fæddist blindur?“ Jesús svaraði: „Hvorki maðurinn né foreldrar hans syndguðu en með þessu móti geta verk Guðs opinberast á honum“ (Jóhannes 9:1-3). „Guðs verk“, í hans tilfelli, áttu að vera gróandi kraftaverk.
4 - Þjáning getur verið afleiðing af „ófyrirséðum tímum og atburðum“, sem veldur því að viðkomandi er á röngum stað á röngum tíma: "Enn sá ég undir sólinni, að hinir fljótu ráða ekki yfir hlaupinu, né kapparnir yfir stríðinu, né heldur spekingarnir yfir brauðinu, né hinir hyggnu yfir auðnum, né vitsmunamennirnir yfir vinsældinni, því að tími og tilviljun mætir þeim öllum. Því að maðurinn þekkir ekki einu sinni sinn tíma: Eins og fiskarnir festast í hinu háskalega neti og eins og fuglarnir festast í snörunni - á líkan hátt verða mennirnir fangnir á óheillatíð, þá er hún kemur skyndilega yfir þá" (Prédikarinn 9:11,12).
Hér er það sem Jesús Kristur sagði um tvo hörmulega atburði sem höfðu valdið mörgum dauðsföllum: "Í sömu mund sögðu nokkrir viðstaddra honum frá Galíleumönnunum sem Pílatus hafði drepið meðan þeir færðu fórnir svo að blóð þeirra blandaðist fórnarblóðinu. Hann svaraði þeim: „Haldið þið að þessir Galíleumenn hafi verið meiri syndarar en allir aðrir Galíleumenn fyrst þeir urðu fyrir þessu? Nei, segi ég ykkur, en ef þið iðrist ekki munuð þið öll deyja eins og þeir. Eða þeir 18 sem dóu þegar turninn í Sílóam féll á þá – haldið þið að þeir hafi verið sekari en allir aðrir Jerúsalembúar? Nei, segi ég ykkur, en ef þið iðrist ekki deyið þið öll eins og þeir““ (Lúkas 13:1-5). Engan tíma gaf Jesús Kristur í skyn að fórnarlömb slysa eða náttúruhamfara syndguðu meira en aðrir, eða jafnvel að Guð léti slíka atburði refsa syndurum. Hvort sem það eru veikindi, slys eða náttúruhamfarir, þá er það ekki Guð sem veldur þeim og þeir sem eru fórnarlömb hafa ekki syndgað frekar en aðrir.
Guð mun fjarlægja allar þessar þjáningar: „Þá heyrði ég háa rödd frá hásætinu segja: “Þá heyrði ég sterka rödd frá hásætinu sem sagði: „Taktu eftir. Tjald Guðs er hjá mönnunum og hann mun búa hjá þeim og þeir verða fólk hans. Guð sjálfur verður hjá þeim. Hann mun þerra hvert tár af augum þeirra og dauðinn verður ekki til framar. Engin sorg, angistaróp né kvöl verður heldur til. Það sem áður var er horfið““ (Opinberunarbókin 21:3,4).
Örlög og frjálst val
„Örlög“ er ekki kenning Biblíunnar. Okkur er ekki „forritaður“ að gera gott eða slæmt, en samkvæmt „frjálsu vali“ veljum við að gera gott eða slæmt (5. Mósebók 30:15). Þessi sýn á örlög eða fatalisma er nátengd hugmyndinni sem margir hafa um alvitni Guðs og getu hans til að þekkja framtíðina. Við munum sjá hvernig Guð notar alvitni sína eða getu sína til að þekkja atburði fyrir tímann. Við munum sjá frá Biblíunni að Guð notar hana á sértækan hátt og í hyggju eða í ákveðnum tilgangi með nokkrum biblíulegum dæmum.
Guð notar alvitni sína á einhvern hátt sértækur
Vissi Guð að Adam ætlaði að syndga? Frá samhengi 1. Mósebókar 2 og 3 er augljóst að það er ekki. Hvernig gat Guð hafa gefið Adam skipun, vitandi fyrirfram að hann ætlaði að óhlýðnast honum? Það hefði verið andstætt kærleika hans og allt hefði verið gert til að þetta skipun væri ekki íþyngjandi (1. Jóhannes 4:8; 5:3) Hér eru tvö biblíuleg dæmi sem sýna að Guð notar hæfileika sína til að þekkja framtíðina á valinn hátt og að eigin geðþótta, en einnig að hann notar alltaf þessa getu í ákveðnum tilgangi.
Tökum dæmi af Abraham. Í 1. Mósebók 22:1-14 er frásögnin af beiðni Guðs til Abrahams um að fórna syni sínum Ísak. Með því að biðja Abraham að fórna syni sínum, vissi hann fyrirfram hvort hann myndi geta hlýtt? Frá samhengi sögunnar, nr. Þó að á síðustu stundu hafi Guð komið í veg fyrir að Abraham gæti gert slíkt, þá er ritað þetta: "Hann sagði: "Legg þú ekki hönd á sveininn og gjör þú honum ekkert, því að nú veit ég, að þú óttast Guð, þar sem þú synjaðir mér ekki um einkason þinn“ (1. Mósebók 22:12). Það er skrifað „nú veit ég virkilega að þú óttast Guð“. Setningin „nú“ sýnir að Guð vissi ekki hvort Abraham myndi fylgja þessari beiðni eftir.
Annað dæmið varðar eyðingu Sódómu og Gómorru. Sú staðreynd að Guð sendir tvo engla til að sannreyna svívirðileg staða sýnir enn og aftur að í fyrstu hafði hann ekki öll gögn til að taka ákvörðun, og í þessu tilfelli notaði hann getu sína til að vita með tveimur englum (1. Mósebók 18:20,21).
Ef við lesum hinar ýmsu spámannlegu biblíubækur munum við komast að því að Guð notar alltaf getu sína til að þekkja framtíðina í mjög sérstökum tilgangi (Spá Sakaría; Spá Daníels). Tökum einfalt biblíulegt dæmi. Meðan Rebecca var ólétt af tvíburum var vandamálið hver tveggja barnanna yrði forfaðir þjóðarinnar sem Guð valdi (1. Mósebók 25:21-26). Jehóva Guð gerði einfalda athugun á erfðafræðilegum samsetningu Esaú og Jakobs (þó það sé ekki erfðafræðin sem stýrir alfarið hegðun framtíðarinnar) og síðan í getu sinni til að þekkja framtíðina, varpaði hann inn í framtíðina til að vita hvers konar menn þeir ætluðu að verða: "Augu þín sáu fósturvísinn minn og í bók þinni voru allir hlutar hans skrifaðir, um þá daga sem þeir mynduðust og þar sem ekki var enn einn einasti þeirra“ (Sálmur 139:16). Á grundvelli þessarar forþekkingar tók Guð val sitt (Rómverjabréfið 9:10-13; Postulasagan 1:24-26 "Þú, Jehóva, sem þekkir hjörtu allra“).
Verndar Guð okkur?
Áður en þú skilur hugsun Guðs um persónulega vernd okkar er mikilvægt að huga að þremur mikilvægum atriðum Biblíunnar (1. Korintubréf 2:16):
1 - Jesús Kristur sýndi að núverandi líf sem endar með dauða hefur tímabundið gildi fyrir alla menn (Jóhannes 11:11 (Dauði Lasarusar er lýst sem „svefn“)). Ennfremur sýndi Jesús Kristur að það sem skiptir máli er að varðveita möguleika okkar á eilífu lífi frekar en að reyna að „lifa af“ réttarhöld með málamiðlun (Matteus 10:39, „sál“ = líf (1. Mósebók 35:16-19)). Páll postuli sýndi undir innblæstri að „hið sanna líf“ er það sem snýst um vonina um eilíft líf (1. Tímóteusarbréf 6:19).
Þegar við lesum Postulasöguna, við komumst að því að stundum leyfði Guð réttarhöldum yfir kristnum manni að ljúka með dauða, í tilfelli Jakobs postula og lærisveinsins Stefáns (Postulasagan 7:54-60; 12:2). Í öðrum tilvikum ákvað Guð að vernda lærisveininn. Til dæmis, eftir dauða Jakobs postula, ákvað Guð að vernda Pétur postula fyrir sama dauða (Postulasagan 12:6-11). Almennt séð, í biblíulegu samhengi, er vernd þjóns Guðs oft tengd tilgangi hans. Til dæmis, meðan það var í miðri skipbroti, var sameiginleg vernd Páls postula og alls fólksins (Postulasagan 27:23,24). Sameiginleg guðleg vernd var hluti af æðri guðlegum tilgangi, að Páll skyldi bera konungum vitni (Postulasagan 9:15,16).
2 - Þessi spurning um vernd verður að setja í samhengi við tvær áskoranir Satans og einkum í ummælum sínum um ráðvendni Job: "Hefurðu ekki sjálfur búið til limgerði í kringum hann, í kringum húsið hans og allt í kringum hann?" (Jobsbók 1:10). Til að svara spurningunni um ráðvendni varðandi Job og allt mannkynið sýnir þessi áskorun djöfulsins að Guð þurfti að, á hlutfallslegan hátt, fjarlægja vernd sína frá Job, sem gæti líka átt við um mannkynið. Stuttu áður en hann dó sýndi Jesús Kristur, sem vitnaði í Sálm 22:1, að Guð hafði tekið frá sér alla vernd sem leiddi til dauða hans sem fórn (Jóhannes 3:16; Matteus 27:46). En fyrir mannkynið í heild er þessi afturköllun frá vernd Guðs afstæð. Rétt eins og Guð bannaði djöflinum að ögra dauða Job líða, er það augljóst að það sama gildir um allt mannkyn (Matteus 24:22).
3 - Við höfum séð hér að ofan að þjáning getur verið afleiðing af „ófyrirséðum tímum og atburðum“ sem þýðir að fólk getur fundið sig á röngum tíma, á röngum stað (Prédikarinn 9: 11,12). Þannig eru menn almennt ekki verndaðir af Guði gegn afleiðingum þess vals sem Adam tók upphaflega. Maðurinn eldist, veikist og deyr (Rómverjabréfið 5:12). Hann getur verið fórnarlamb slysa eða náttúruhamfara (Rómverjabréfið 8:20; Prédikarabókin inniheldur mjög ítarlega lýsingu á tilgangsleysi lífsins sem óhjákvæmilega leiðir til dauða: "Stærsti hégómi! (...) mesti hégómi! Allt er hégómi! " (Prédikarinn 1:2)).
Að auki verndar Guð ekki menn gegn afleiðingum slæmra ákvarðana þeirra: "Látið ekki blekkjast: Menn villa ekki um fyrir Guði því að það sem maður sáir, það uppsker hann. Sá sem sáir eins og holdið vill uppsker glötun af holdinu en sá sem sáir eins og andinn vill uppsker eilíft líf af andanum“ (Galatabréfið 6:7,8). Ef Guð yfirgaf mannkynið til tilgangsleysis í tiltölulega langan tíma, gerir það okkur kleift að skilja að hann hefur dregið vernd sína til baka frá afleiðingum syndugu ástandi okkar. Auðvitað verða þessar hættulegu aðstæður fyrir allt mannkynið tímabundnar (Rómverjabréfið 8:21). Það er þá sem allt mannkynið, eftir að deilan um djöfulinn er leyst, mun endurheimta velviljaða vernd Guðs í hinni jarðnesku paradís (Sálmur 91:10-12).
Þýðir þetta að eins og er erum við ekki lengur vernduð af Guði hver fyrir sig? Verndin sem Guð veitir okkur er um eilífa framtíð okkar, hvað varðar vonina um eilíft líf, annaðhvort með því að eftirlifandi af þrengingunni miklu eða upprisunni, að svo miklu leyti sem við munum þola allt til enda (Matteus 24:13; Jóhannes. 5:28,29; Postulasagan 24:15; Opinberunarbókin 7:9-17). Að auki sýna Jesús Kristur í lýsingu sinni á tákn síðustu daga (Matteus 24, 25, Markús 13 og Lúkas 21) og Opinberunarbókin (sérstaklega í köflum 6:1-8 og 12:12) að mannkynið myndi ganga í gegnum miklar ógæfur síðan 1914, sem bendir til þess að um tíma myndi Guð ekki vernda það. En Guð hefur ekki yfirgefið okkur án þess að geta verndað okkur hvert fyrir sig með því að beita góðviljaðri leiðsögn hans sem er að finna í Biblíunni, orði hans. Í stórum dráttum hjálpar það að beita meginreglum Biblíunnar til að forðast óþarfa áhættu sem gæti fáránlega stytt líf okkar (Orðskviðirnir 3: 1,2). Við sáum hér að ofan að örlögin eru ekki til. Þess vegna verður beiting meginreglna Biblíunnar, leiðbeiningar Guðs, eins og að líta vandlega til hægri og vinstri áður en farið er yfir götuna til að varðveita líf okkar (Orðskviðirnir 27:12).
Að auki heimtaði Pétur postuli að vera vakandi með tilliti til bænanna: "En endir allra hluta er í nánd. Verið því skynsöm og vakandi fyrir því að biðja" (1. Pétursbréf 4:7). Bæn og hugleiðsla geta verndað andlegt og tilfinningaþrungin jafnvægi okkar (Filippíbréfið 4:6,7; 1. Mósebók 24:63). Sumir telja að þeir hafi verið verndar Guðs einhvern tíma á ævinni. Ekkert í Biblíunni kemur í veg fyrir að þessi óvenjulegi möguleiki sjáist, þvert á móti: "Sannarlega mun ég kunngjöra nafn Jehóva fyrir þér, já, ég mun líkna hverjum ég vil og ég miskunna þeim sem ég mun miskunna" ( 2. Mósebók 33:19). Þessi reynsla varðar einkarétt samband Guðs og þessarar manneskju sem hefði verið vernduð af Guði, það er ekki okkar að dæma: "Hvaða rétt hefur þú til að dæma þjón nokkurs annars? Það er undir húsbónda hans komið hvort hann stendur eða fellur. Og hann mun standa því að Jehóva getur látið hann standa“ (Rómverjabréfið 14:4).
Fyrir lok þjáningarinnar verðum við að elska hvort annað og hjálpa hvert öðru, til þess að draga úr þjáningum í umhverfi okkar: "Ég gef ykkur nýtt boðorð, að þið elskið hver annan. Elskið hver annan eins og ég hef elskað ykkur. Allir munu vita að þið eruð lærisveinar mínir ef þið berið kærleika hver til annars“ (Jóhannes 13:34,35). Lærisveinninn Jakob, hálfbróðir Jesú Krists, skrifaði vel að ást af þessu tagi yrði að steypa með aðgerðum eða frumkvæðum til að hjálpa náunga okkar sem er í neyð (Jakobsbréfið 2:15,16). Jesús Kristur hvatti til að hjálpa þeim sem geta aldrei skilað því til okkar (Lúkas 14:13,14). Með því að gera þetta lánum við Jehóva og hann mun skila okkur því... hundraðfalt (Orðskviðirnir 19:17).
Það er athyglisvert að taka eftir því sem Jesús Kristur nefnir sem miskunnsemi hver mun leyfa okkur að fá samþykki hans eða ekki: "Ég var svangur og þið gáfuð mér að borða, ég var þyrstur og þið gáfuð mér að drekka. Ég var ókunnugur og þið sýnduð mér gestrisni, nakinn og þið klædduð mig. Ég var veikur og þið önnuðust mig. Ég var í fangelsi og þið heimsóttuð mig" (Matteus 25:31-46). Að fæða, gefa að drekka, taka á móti ókunnugum, gefa föt, heimsækja sjúka, heimsækja fanga sem eru fangelsaðir vegna trúar sinnar. Það skal tekið fram að í öllum þessum aðgerðum er enginn verknaður sem gæti talist „trúarlegur“. Af hverju? Jesús Kristur endurtók oft þetta ráð: "Ég vil sjá miskunnsemi en ekki fórnir" (Matteus 9:13; 12:7). Almenna merking orðsins „miskunn“ er samkennd í verki (Þrengri merkingin er fyrirgefning). Við sjáum einhvern í neyð, hvort sem við þekkjum hann eða ekki, og ef við erum fær um það, komum við þeim til hjálpar (Orðskviðirnir 3:27,28).
Fórnin táknar andlegar athafnir sem tengjast tilbeiðslu Guðs. Þó að samband okkar við Guð sé auðvitað mikilvægast, þá sýndi Jesús Kristur að við ættum ekki að nota yfirskin „fórnar“ til að forðast að sýna miskunn. Í vissum kringumstæðum fordæmdi Jesús Kristur suma samtíðarmenn sína sem notuðu yfirskin „fórn“ til að hjálpa ekki öldruðum foreldrum sínum efnislega (Matteus 15:3-9). Í þessu tilfelli er fróðlegt að lesa það sem Jesús Kristur segir við þá sem reyna að fá samþykki hans og munu samt ekki hafa það: "Margir munu segja við mig á þeim degi: ‚Drottinn, Drottinn, spáðum við ekki í þínu nafni, rákum út illa anda í þínu nafni og unnum mörg máttarverk í þínu nafni?‘" (Matteus 7:22) Ef við berum Matteus 7:21-23 saman við 25:31-46 og Jóhannes 13:34,35, gerum við okkur grein fyrir því að þó að hin andlega „fórn“ sé nátengd miskunn er sú síðarnefnda ekki síður mikilvæg, frá sjónarhóli Jehóva Guð og sonur hans Jesús Kristur (1. Jóhannes 3:17,18; Matteus 5:7).
Við spurningu Habakuks spámanns (1:2-4) varðandi hvers vegna Guð leyfði þjáningu og illsku er hér svarið: "Þá svaraði Drottinn mér og sagði: Skrifa þú vitrunina upp og letra svo skýrt á spjöldin, að lesa megi viðstöðulaust. Því að enn hefir vitrunin sinn ákveðna tíma, en hún skundar að takmarkinu og bregst ekki. Þótt hún dragist, þá vænt hennar, því að hún mun vissulega fram koma og ekki undan líða" (Habakkuk 2:2,3). Hér eru nokkrir biblíutextar um þessa „framtíðarsýn“ vonar sem ekki verður seint:
"Ég sá nýjan himin og nýja jörð, en hinn fyrri himinn og hin fyrri jörð voru horfin og hafið var ekki lengur til. Ég sá líka borgina helgu, hina nýju Jerúsalem, koma niður af himni frá Guði. Hún var búin eins og brúður sem skartar fyrir manni sínum. Þá heyrði ég sterka rödd frá hásætinu sem sagði: „Taktu eftir. Tjald Guðs er hjá mönnunum og hann mun búa hjá þeim og þeir verða fólk hans. Guð sjálfur verður hjá þeim. Hann mun þerra hvert tár af augum þeirra og dauðinn verður ekki til framar. Engin sorg, angistaróp né kvöl verður heldur til. Það sem áður var er horfið“" (Opinberunarbókin 21:1-4).
"Þá mun úlfurinn búa hjá lambinu og pardusdýrið liggja hjá kiðlingnum, kálfar, ung ljón og alifé ganga saman og smásveinn gæta þeirra. Kýr og birna munu vera á beit saman og kálfar og húnar liggja hvorir hjá öðrum, og ljónið mun hey eta sem naut. Brjóstmylkingurinn mun leika sér við holudyr nöðrunnar, og barnið nývanið af brjósti stinga hendi sinni inn í bæli hornormsins. Hvergi á mínu heilaga fjalli munu menn illt fremja eða skaða gjöra, því að jörðin er full af þekkingu á Jehóva, eins og djúp sjávarins er vötnum hulið" (Jesaja 11:6-9).
"Þá munu augu hinna blindu upp lúkast og opnast eyru hinna daufu. Þá mun hinn halti létta sér sem hjörtur og tunga hins mállausa fagna lofsyngjandi, því að vatnslindir spretta upp í eyðimörkinni og lækir á öræfunum. Sólbrunnar auðnir skulu verða að tjörnum og þurrar lendur að uppsprettum. Þar sem sjakalar höfðust áður við, í bælum þeirra, skal verða gróðrarreitur fyrir sef og reyr" (Jesaja 35:5-7).
"Eigi skal þar framar vera nokkurt ungbarn, er aðeins lifi fáa daga, né nokkurt gamalmenni, sem ekki nái fullum aldri, því að sá er þar ungur maður, sem deyr tíræður, og sá sem ekki nær tíræðisaldri skal álítast einskis verður. Þeir munu reisa hús og búa í þeim, og þeir munu planta víngarða og eta ávöxtu þeirra. Eigi munu þeir reisa og aðrir í búa, eigi munu þeir planta og aðrir eta, því að aldur fólks míns mun vera sem aldur trjánna, og mínir útvöldu skulu sjálfir njóta handaverka sinna. Eigi munu þeir erfiða til ónýtis og eigi börn geta til skammlífis, því að þeir eru kynslóð manna, er Drottinn hefir blessað, og niðjar þeirra verða hjá þeim. Áður en þeir kalla, mun ég svara, og áður en þeir hafa orðinu sleppt, mun ég bænheyra" (Jesaja 65:20-24).
"þá svellur hold hans af æskuþrótti, hann snýr aftur til æskudaga sinna“ (Jobsbók 33:25).
"Jehóva allsherjar mun á þessu fjalli búa öllum þjóðum veislu með krásum, veislu með dreggjavíni, mergjuðum krásum og skírðu dreggjavíni. Og hann mun afmá á þessu fjalli skýlu þá, sem hylur alla lýði, og þann hjúp, sem breiddur er yfir allar þjóðir. Hann mun afmá dauðann að eilífu, og hinn alvaldi Jehóva mun þerra tárin af hverri ásjónu, og svívirðu síns lýðs mun hann burt nema af allri jörðinni, því að Jehóva hefir talað það" (Jesaja 25:6-8).
"Menn þínir, sem dánir eru, skulu lifna, lík þeirra rísa upp. Vaknið og hefjið fagnaðarsöng, þér sem búið í duftinu, því að döggin þín er dögg ljóssins, og jörðin skal fæða þá, sem dauðir eru" (Jesaja 26;19).
"Og margir þeirra, sem sofa í dufti jarðarinnar, munu upp vakna, sumir til eilífs lífs, sumir til smánar, til eilífrar andstyggðar“ (Daníel 12:2).
"Verið ekki undrandi á þessu. Sú stund kemur að allir sem eru í minningargröfunum heyra rödd hans og rísa upp. Þeir sem gerðu hið góða rísa upp til lífs en þeir sem ástunduðu hið illa rísa upp til dóms“ (Jóhannes 5:28,29).
"Og ég hef sömu von og þessir menn, að Guð muni reisa upp bæði réttláta og rangláta“ (Postulasagan 24:15) (Uppskerur lífsins; Prinsinn á jörðinni; Prestur jarðarinnar; Levítinn).
Hver er Satan djöfullinn?
Jesús Kristur lýsti djöflinum mjög hnitmiðað: "Hann var morðingi þegar hann hófst handa* og var ekki staðfastur í sannleikanum því að sannleikurinn býr ekki í honum. Þegar hann lýgur fer hann að eðli sínu því að hann er lygari og faðir lyginnar“ (Jóhannes 8:44). Satan djöfullinn er ekki abstrakt meginregla hins illa, heldur raunveruleg andleg skepna (Matteus 4:1-11). Sömuleiðis eru illir andar líka englar sem hafa orðið uppreisnarmenn sem hafa fylgt fordæmi djöfulsins (1. Mósebók 6:1-3, til að bera saman við bókstaf Júdasar 6. vers: "Og englana sem gættu ekki upphaflegrar stöðu sinnar heldur yfirgáfu sín réttu heimkynni hefur hann geymt í eilífum fjötrum í niðamyrkri til dómsins á hinum mikla degi“).
Þegar skrifað er „hann stóð ekki fastur í sannleikanum“, sýnir það að Guð skapaði þennan engil án syndar og án ummerki um illsku í hjarta sínu. Þessi engill hafði í upphafi lífs síns „fallegt nafn“ (Prédikarinn 7:1a). Hann stóð þó ekki uppréttur, hann ræktaði stolt í hjarta sínu og með tímanum varð hann „djöfull“, sem þýðir rógberi, og Satan, andstæðingur; gamla fallega nafn hans, góðan orðstír hans, hefur verið skipt út fyrir eilífa svívirðingu. Í spádómi Esekíels (28. kafla), gegn stoltum konungi í Týrus, er greinilega vísað til stolts engilsins sem varð „djöfull“ og „Satans“: "Mannsson, hef upp harmljóð yfir konunginum í Týrus og seg við hann: Svo segir Jehóva Guð: Þú varst ímynd innsiglishrings, fullur af speki og fullkominn að fegurð! Þú varst í Eden, aldingarði Guðs, þú varst þakinn alls konar dýrum steinum: karneól, tópas, jaspis, krýsolít, sjóam, onýx, safír, karbunkul, smaragð, og umgjörðir þínar og útflúr var gjört af gulli. Daginn, sem þú varst skapaður, var það búið til. Ég hafði skipað þig verndar-kerúb, þú varst á hinu heilaga goðafjalli, þú gekkst innan um glóandi steina. Þú varst óaðfinnanlegur í breytni þinni frá þeim degi, er þú varst skapaður, þar til er yfirsjón fannst hjá þér“ (Esekíel 28:12-15). Með ranglæti sínu í Eden varð hann „lygari“ sem olli dauða allra afkomenda Adams (1. Mósebók 3; Rómverjabréfið 5:12). Sem stendur er það Satan djöfullinn sem stjórnar heiminum: "Nú verður þessi heimur dæmdur, nú verður stjórnanda þessa heims kastað út“ (Jóhannes 12:31; Efesusbréfið 2:2; 1. Jóhannes 5:19).
Satan djöfullinn verður eyðilagður til frambúðar: "Guð, sem veitir frið, mun bráðlega kremja Satan undir fótum ykkar“ (1. Mósebók 3:15; Rómverjabréfið 16:20).
Compartir esta página