SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
ເປັນຫຍັງ?
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ມີຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້?
"ໂອ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກ່ອນພຣະອົງຈະຊ່ອຍຂ້ານ້ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກການທຳລາຍ ຂ້ານ້ອຍຈະຕ້ອງຮ້ອງຂໍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຈາກພຣະອົງອີກດົນປານໃດ ພຣະອົງຈຶ່ງຈະຮັບຟັງຂ້ານ້ອຍ? ເປັນຫຍັງພຣະອົງ ຈຶ່ງຊົງເຮັດໃຫ້ຂ້ານ້ອຍພົບພໍ້ກັບຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ ແລະເຄາະເຂັນເຊັ່ນນີ້? ການທຳລາຍ ແລະການເຂັ່ນຂ້າທາລຸນຢູ່ອ້ອມຮອບຂ້ານ້ອຍ ການສູ້ຮົບຕົບຕີ ແລະການຜິດຖຽງກັນມີຢູ່ທຸກຫົນທຸກແຫ່ງ. ກົດໝາຍຂາດຄວາມສັກສິດ ແລະບໍ່ມີປະໂຫຍດ ຄວາມຍຸດຕິທຳບໍ່ເຄີຍມີເລີຍ ສະນັ້ນ ຄົນຊົ່ວຈຶ່ງໃຊ້ອຳນາດຂົ່ມເຫັງຄົນດີ ໂດຍບິດເບືອນຄວາມຍຸດຕິທຳ"
(ຮາບາກຸກ 1:2-4)
"ຂ້າພະເຈົ້າພິຈາລະນາບັນດາການຂົ່ມເຫັງທີ່ເກີດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ດວງຕາເວັນອີກ ແລະເບິ່ງແມ ນ້ຳຕາຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ ບໍ່ມີຄົນເລົ້າໂລມພວກເຂົາ ຝ່າຍຜູ້ຂົ່ມເຫັງນັ້ນກຳອຳນາດ ແຕ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດເລົ້າໂລມພວກເຂົາ. (...) ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງໝົດໃນຊີວິດທີ່ບໍ່ໄດ້ຜົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ຄືຄົນຍຸດຕິທຳຈິບຫາຍໃນຄວາມຊອບທຳຂອງຕົນ ແລະຝ່າຍຄົນຊົ່ວຮ້າຍມີຊີວິດຍືນຍາວໃນການເຮັດຊົ່ວ. (...) ບັນດາການນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນໝົດແລ້ວ ແລະຂ້າພະເຈົ້າສົນໃຈກິດຈະການທຸກຢ່າງທີ່ລາວເຮັດພາຍໃຕ້ດວງຕາເວັນ ມີເວລາໃຫ້ຄົນໜຶ່ງມີອຳນາດເໜືອອີກຄົນໜຶ່ງທີ່ຈະມາເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ຕົນ. (...) ຍັງມີຄວາມບໍ່ໄດ້ຜົນອີກຢ່າງໜຶ່ງທີ່ເຮັດເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືມີຄົນຊອບທຳຮັບເຫດການອັນເປັນເຫດການທີ່ຄົນຊົ່ວຮ້າຍສົມຄວນໄດ້ຮັບ ແລະມີຄົນຊົ່ວຮັບເຫດການອັນເປັນເຫດການທີ່ຄົນຊອບທຳສົມຄວນໄດ້ຮັບ ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວໄດ້ວ່າ ອັນນີ້ກໍບໍ່ໄດ້ຜົນເຊັ່ນກັນ. (...) ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຂ້າທາດຂີ່ມ້າ ແລະເຈົ້ານາຍຍ່າງເທິງພື້ນແຜ່ນດິນເໝືອນຢ່າງຂ້າທາດ"
(ຜູ້ເທສະ ໜາ ປ່າວປະກາດ 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"ສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າສ້າງຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ໄຮ້ປະໂຫຍດ ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນພວກເຂົາເລືອກເອງ ແຕ່ຍ້ອນພະອົງເຮັດໃຫ້ຕົກຢູ່ໃນສະພາບນັ້ນພ້ອມກັບໃຫ້ຄວາມຫວັງນຳວ່"
(ໂລມ 8:20)
"ເມື່ອເຈິຄວາມຍາກລຳບາກຢ່າເວົ້າວ່າ: “ພະເຈົ້າທົດລອງຂ້ອຍ.” ເພາະພະອົງບໍ່ເຄີຍທົດລອງຜູ້ໃດດ້ວຍຄວາມຊົ່ວແລະບໍ່ມີຜູ້ໃດທົດລອງພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຊົ່ວໄດ້"
(ຢາໂກໂບ 1:13)
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ມີຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້?
ຜູ້ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບສະຖານະການນີ້ແມ່ນຊາຕານພະຍາມານເຊິ່ງອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີວ່າເປັນຜູ້ກ່າວຫາ (ພະນິມິດ 12: 9). ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າກ່າວວ່າພະຍາມານແມ່ນຜູ້ຕົວະຍົວະແລະຄາດຕະ ກຳ ມະນຸດ (ໂຢຮັນ 8:44). ມັນມີສອງຂໍ້ກ່າວຫາຕົ້ນຕໍ:
1 - ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ.
2 - ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບ ຄວາມຊື່ສັດ ຂອງມະນຸດ.
ເມື່ອມີຄ່າບໍລິການທີ່ຮ້າຍແຮງ, ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນນານໃນການຕັດສິນສຸດທ້າຍ. ຄຳ ພະຍາກອນຂອງດານີເອນບົດທີ 7 ນຳ ສະ ເໜີ ສະຖານະການໃນສານ, ເຊິ່ງ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າມີສ່ວນຮ່ວມ: "ແລະແປວໄຟໄດ້ພຸ່ງອອກຈາກທີ່ນັ້ນ ມີຄົນເປັນຈຳນວນລ້ານໆບົວລະບັດພຣະອົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະມີຄົນເປັນໂກດໆ ຢືນຢູ່ຊ້ອງໜ້າພຣະພັກຂອງພຣະອົງ ພວກຜູ້ພິພາກສາກໍເລີ່ມພິພາກສາ ແລະເປີດໜັງສືອອກມາອ່ານ. (...) ແລ້ວສານກໍຈະເລີ່ມພິພາກສາ ຈະຕັດສິນຖອດຖອນພະລາຊະອຳນາດ ແລະທຳລາຍເພິ່ນຈົນໝົດສິ້ນ” (ດານີເອນ 7: 10,26). ດັ່ງທີ່ມີຂຽນໄວ້ໃນຂໍ້ນີ້, ລາວໄດ້ຖືກເອົາໄປຈາກມານແລະຈາກມະນຸດ, ການປົກຄອງໂລກ. ການຄອບຄອງຂອງໂລກໄດ້ເປັນຂອງພະເຈົ້າສະ ເໝີ ມາ. ຮູບພາບຂອງສານດັ່ງກ່າວຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນເອຊາຢາບົດທີ 43, ເຊິ່ງມີ ຄຳ ຂຽນໄວ້ວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າແມ່ນ "ພະຍານ" ຂອງລາວ: "ຊາວອິສຣາເອນເອີຍ! ເຈົ້າເປັນພະຍານຂອງເຮົາ ເຮົາເລືອກເອົາເຈົ້າເປັນຊົນຊາດຮັບໃຊ້ເຮົາ ເພື່ອເຈົ້າຈະເຊື່ອໃນຕົວເຮົາ ແລະຮູ້ຈັກວ່າ ເຮົາເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນພຣະເຈົ້າ ນອກຈາກເຮົາແລ້ວບໍ່ມີພຣະເຈົ້າອົງອື່ນອີກ ກ່ອນ ແລະຫລັງເຮົາບໍ່ເຄີຍມີພຣະເຈົ້າຈັກເທື່ອ. ເຮົາຜູ້ດຽວເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຊ່ອຍເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນໄພໄດ້” (ອິດສະຢາ 43:10,11). ພຣະເຢຊູຄຣິດຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ "ພະຍານທີ່ສັດຊື່" ຂອງພຣະເຈົ້າ: "ແລະພະເຢຊູຄລິດເຊິ່ງເປັນ “ພະຍານທີ່ສັດຊື່” ແລະເປັນ “ຄົນທຳອິດທີ່ຄືນມາຈາກຕາຍ” ແລະເປັນ “ຜູ້ປົກຄອງເໜືອກະສັດທັງຫຼາຍໃນໂລກ”" (ພະນິມິດ 1:5).
ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ກ່າວຫາທັງສອງຢ່າງນີ້, ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາຕານແລະມະນຸດຊາດມີເວລາຫຼາຍກວ່າ 6,000 ປີ, ເພື່ອສະແດງຫຼັກຖານຂອງພວກເຂົາ, ຄືວ່າພວກເຂົາສາມາດປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ໂດຍບໍ່ມີ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງປະສົບການນີ້ບ່ອນທີ່ການຂີ້ຕົວະຂອງມານຖືກເປີດເຜີຍໂດຍສະຖານະການຮ້າຍຫລວງຫລາຍທີ່ມະນຸດພົບເຫັນຕົວມັນເອງ, ຢູ່ໃກ້ກັບຄວາມເສີຍຫາຍທັງ ໝົດ (ມັດທາຍ 24: 22). ການພິພາກສາແລະການ ທຳ ລາຍຈະເກີດຂື້ນໃນຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ (ມັດທາຍ 24:21; 25:31-46). ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາໂດຍສະເພາະສອງຂໍ້ກ່າວຫາຂອງພະຍາມານ, ໃນປະຖົມມະການບົດ 2 ແລະ 3, ແລະ ໜັງ ສືໂຢບບົດ 1 ແລະ 2.
1 - ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ
ຕົ້ນເດີມບົດ 2 ບອກພວກເຮົາວ່າພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດແລະເອົາລາວຢູ່ໃນສວນເອເດນ. ອາດາມຢູ່ໃນສະພາບທີ່ດີແລະມີເສລີພາບດີ (ໂຢຮັນ 8:32). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຈົ້າ ຈຳ ກັດສິດເສລີພາບນີ້: ຕົ້ນໄມ້: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເອົາຄົນທີ່ພຣະອົງສ້າງນັ້ນ ມາເຝົ້າຮັກສາ ແລະເບິ່ງແຍງສວນ. ພຣະອົງຊົງສັ່ງແກ່ຊາຍຜູ້ນັ້ນວ່າ, “ໝາກໄມ້ທຸກໆ ຕົ້ນໃນສວນນີ້ເຈົ້າກິນໄດ້ໝົດ. ວັ້ນໄວ້ແຕ່ຕົ້ນທີ່ໃຫ້ຮູ້ຈັກຄວາມດີ ແລະຄວາມຊົ່ວ ເຈົ້າຢ່າກິນ ຖ້າເຈົ້າຂືນກິນໝາກໄມ້ໃນຕົ້ນນີ້ ເຈົ້າຈະຕ້ອງເຖິງແກ່ຄວາມຕາຍ” (ປະຖົມມະການ 2:15-17) . "ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ" ແມ່ນພຽງແຕ່ການສະແດງອອກທີ່ແທ້ຈິງຂອງແນວຄິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງດີແລະບໍ່ດີ ດຽວນີ້ຕົ້ນໄມ້ແທ້ນີ້, ຂີດ ຈຳ ກັດຂອງຄອນກີດ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ”. ດຽວນີ້ພຣະເຈົ້າໄດ້ ກຳ ນົດຂອບເຂດລະຫວ່າງຄວາມດີແລະການເຊື່ອຟັງແລະ ບໍ່ດີ, ການບໍ່ເຊື່ອຟັງ.
ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກ (ປຽບທຽບກັບມັດທາຍ 11:28-30 "ເພາະວ່າແອກຂອງເຮົາກໍງ່າຍແລະພາລະຂອງເຮົາກໍເບົາບາງລົງ" ແລະ 1 ໂຢຮັນ 5:3). ໂດຍວິທີທາງການ, ບາງຄົນໄດ້ກ່າວວ່າ "ຫມາກໄມ້ທີ່ຫ້າມ" ນັ້ນຫມາຍເຖິງ ການພົວພັນທາງເພດ: ນີ້ແມ່ນຜິດ, ເພາະວ່າເມື່ອພະເຈົ້າປະທານພຣະບັນຍັດນີ້, ນາງເອວາກໍ່ບໍ່ມີ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫ້າມສິ່ງທີ່ອາດາມບໍ່ສາມາດຮູ້ໄດ້ (ປຽບທຽບກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງເຫດການປະຖົມມະການ 2: 15-17 (ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ) ກັບ 2: 18-25 (ການສ້າງສະມາດເອວາ)).
ການລໍ້ລວງຂອງມານ
"ງູເປັນສັດທີ່ຫລັກແຫລມກວ່າສັດທັງຫລາຍທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສ້າງໄວ້ ງູໄດ້ຖາມຜູ້ຍິງວ່າ, “ແມ່ນແທ້ບໍ ທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ພວກເຈົ້າກິນໝາກໄມ້ໃນສວນນີ້?” ຜູ້ຍິງນັ້ນຕອບວ່າ, “ໝາກໄມ້ທຸກໆ ຕົ້ນໃນສວນນີ້ ພວກເຮົາກິນໄດ້. ເວັ້ນໄວ້ແຕ່ໝາກໄມ້ໃນຕົ້ນທີ່ຢູ່ກາງສວນນັ້ນ. ເພາະພຣະເຈົ້າບອກບໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາກິນ ຫລື ແມ່ນແຕ່ແຕະຕ້ອງເປັນເດັດຂາດ ຖ້າພວກເຮົາຂືນກິນ ພວກເຮົາຕ້ອງຕາຍ. ງູຈຶ່ງຕອບວ່າ, “ບໍ່ເປັນຄວາມຈິງ ພວກເຈົ້າຈະບໍ່ຕາຍດອກ. ພຣະເຈົ້າເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນ ກໍເພາະພຣະອົງຊົງຮູ້ດີວ່າ ເມື່ອໃດທີ່ເຈົ້າກິນໝາກໄມ້ນັ້ນ ເຈົ້າຈະຮູ້ແຈ້ງເຫັນຈິງກັບຈະຮູ້ການດີ ແລະການຊົ່ວເໝືອນດັ່ງພຣະອົງ.” ຜູ້ຍິງເຫັນວ່າໝາກໄມ້ໃນຕົ້ນນັ້ນຊ່າງງາມ ແລະເປັນໜ້າຢາກກິນອີ່ຫລີ ນອກນີ້ນາງຍັງຄິດວ່າຈະມີສະຕິປັນຍາອີກ ດັ່ງນັ້ນ ນາງຈຶ່ງຕັດສິນໃຈປິດເອົາໝາກໄມ້ແລ້ວກິນ ຄັນແລ້ວຈຶ່ງເອົາໝາກໄມ້ນັ້ນໃຫ້ຜົວນາງກິນນຳ" (ປະຖົມມະການ 3:1-6).
ເປັນຫຍັງຊາຕານຈຶ່ງເວົ້າກັບເອວາຫຼາຍກ່ວາອາດາມ? ມັນຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ: "ແລະອາດາມບໍ່ໄດ້ຖືກຫຼອກລວງ ແຕ່ຜູ້ຍິງຄົນນັ້ນຖືກຫຼອກລວງຈົນຝ່າຝືນຄຳສັ່ງຂອງພະເຈົ້າ" (1 ຕີໂມເຕ 2:14). ເປັນຫຍັງເອວາຈຶ່ງຫຼອກລວງ? ຍ້ອນໄວ ໜຸ່ມ ລາວ, ນຂະນະທີ່ອາດາມຢູ່ຢ່າງ ໜ້ອຍ ສີ່ສິບ. ເພາະສະນັ້ນຊາຕານໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກການຂາດປະສົບການຂອງເອວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອາດາມຮູ້ສິ່ງທີ່ລາວ ກຳ ລັງເຮັດ, ລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເຮັດບາບ. ການກ່າວຫາຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງມານ, ແມ່ນການໂຈມຕີອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ (ພະນິມິດ 4: 11).
ການພິພາກສາແລະ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ
ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງມື້ນັ້ນ, ກ່ອນຕາເວັນຕົກດິນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນ (ປະຖົມມະການ 3: 8-19). ກ່ອນການພິພາກສາ, ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຕອບ: "ຊາຍຜູ້ນັ້ນທູນຕອບວ່າ, “ໂດຍຂ້ານ້ອຍ ແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ພຣະອົງປະທານໃຫ້ນັ້ນເອົາໝາກໄມ້ໃຫ້ຂ້ານ້ອຍກິນ.” ແລ້ວພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຖາມຜູ້ຍິງນັ້ນວ່າ, “ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ?” ນາງທູນຕອບວ່າ, “ງູໄດ້ຍົວະໃຫ້ຂ້ານ້ອຍກິນ.”" (ປະຖົມມະການ 3:12,13). ອາດາມແລະເອວາບໍ່ໄດ້ສາລະພາບຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາພະຍາຍາມແກ້ຕົວເອງ. ໃນປະຖົມມະການ 3: 14-19 ພວກເຮົາສາມາດອ່ານ ຄຳ ຕັດສິນຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍ ຄຳ ສັນຍາຂອງການປະຕິບັດຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ: "ມຶງກັບຜູ້ຍິງຈະຕ້ອງກຽດຊັງກັນ ມະນຸດ ແລະງູຈະຕ້ອງເປັນສັດຕູກັນ ມະນຸດຈະພະຍາຍາມຢຽບຫົວມຶງໃຫ້ແຕກ ແລະມຶງກໍຈະພະຍາຍາມຕອດສົ້ນໜ່ອງຂອງລາວ” (ປະຖົມມະການ 3:15). ໂດຍ ຄຳ ສັນຍານີ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າກ່າວວ່າຈຸດປະສົງຂອງພະອົງຈະ ສຳ ເລັດແລະຊາຕານພະຍາມານຈະຖືກ ທຳ ລາຍ. ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ບາບໄດ້ເຂົ້າມາສູ່ໂລກ, ພ້ອມທັງຜົນສະທ້ອນຕົ້ນຕໍຂອງມັນ, ຄວາມຕາຍ: "ຍ້ອນແນວນີ້ ບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກເພາະຄົນຜູ້ດຽວ ແລະຄວາມຕາຍກໍເກີດຂຶ້ນຍ້ອນບາບນັ້ນ ແລ້ວຄວາມຕາຍຈຶ່ງລາມໄປເຖິງທຸກຄົນເພາະທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ” (ໂລມ 5:12).
2 - ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງມະນຸດ
ພະຍາມານກ່າວວ່າມັນມີຂໍ້ບົກພ່ອງໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ກ່າວຫາຂອງມານກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງ ວຽກ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈຶ່ງຖາມພະຍາມານວ່າ, “ເຈົ້າມາແຕ່ໃສ?” ພະຍາມານທູນຕອບວ່າ, “ຂ້ານ້ອຍໄປໆມາໆ ທົ່ວໂລກ.” ແລ້ວພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງກ່າວຕໍ່ພະຍາມານວ່າ, “ເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງເບິ່ງໂຢບຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຫລືບໍ່? ໃນໂລກນີ້ ບໍ່ມີໃຜສັດຊື່ ແລະດີເໝືອນລາວ ລາວຂາບໄຫວ້ເຮົາ ແລະບໍ່ກະທຳໃນສິ່ງທີຊົ່ວຮ້າຍໃດໆ ທັງສິ້ນ.” ພະຍາມານໄດ້ທູນຕອບວ່າ, “ຖ້າໂຢບບໍ່ໄດ້ຫຍັງ ລາວຈະຂາບໄຫວ້ພຣະອົງຫລື. ພຣະອົງໄດ້ຄຸ້ມຄອງຮັກສາລາວ ແລະຄອບຄົວເຮືອນຊານຂອງລາວກັບຊັບສົມບັດຂອງລາວທຸກຢ່າງ ພຣະອົງໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ວຽກງານທຸກຢ່າງຂອງລາວຈະເລີນຂຶ້ນ ແລະໄດ້ໃຫ້ລາວມີຝູງສັດເພີ່ມທະວີຫລາຍຂຶ້ນທົ່ວປະເທດ. ແຕ່ບັດນີ້ ສົມມຸດວ່າ ພຣະອົງເອົາທຸກສິ່ງທີ່ລາວມີນັ້ນໜີໄປ ລາວກໍຈະປ້ອຍດ່າພຣະອົງຕໍ່ໜ້າພຣະອົງ.” ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງບອກພະຍາມານວ່າ, “ແມ່ນແລ້ວ ທຸກສິ່ງທີ່ໂຢບມີນັ້ນ ເຈົ້າເອົາໄປໄດ້ ແຕ່ເຈົ້າຢ່າທຳຮ້າຍລາວ” ແລ້ວພະຍາມານໄດ້ອອກໄປຈາກພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າ. (...) ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຖາມພະຍາມານວ່າ, “ເຈົ້າມາແຕ່ໃສ?” ພະຍາມານທູນຕອບວ່າ, “ຂ້ານ້ອຍໄປໆ ມາໆ ທົ່ວໂລກ.” ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງຖາມວ່າ, “ເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງເບິ່ງໂຢບ ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາຫລືບໍ່? ໃນໂລກນີ້ ບໍ່ມີໃຜສັດຊື່ ແລະດີຄືລາວ ລາວຂາບໄຫວ້ເຮົາ ແລະບໍ່ກະທຳໃນສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃດໆທັງສິ້ນ ເຖິງແມ່ນເຮົາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ໂຢບເດືອດຮ້ອນ ຍ້ອນເຈົ້າຊັກຊວນໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນ ລາວກໍຍັງຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ໄປ.” ພະຍາມານໄດ້ທູນຕອບວ່າ, “ມະນຸດຍອມສະລະທຸກສິ່ງ ເພື່ອໃຫ້ຊີວິດຄົງຢູ່. ແຕ່ບັດນີ້ ສົມມຸດວ່າພຣະອົງທຳຮ້າຍຮ່າງກາຍຂອງລາວ ລາວກໍຈະປ້ອຍດ່າພຣະອົງຕໍ່ໜ້າພຣະອົງ.” ດັ່ງນັ້ນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈຶ່ງຊົງກ່າວຕໍ່ພະຍາມານວ່າ, “ແມ່ນແລ້ວ ລາວຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງເຈົ້າ ຂໍແຕ່ເຈົ້າຢ່າຂ້າລາວເທົ່ານັ້ນ.”" (ວຽກ 1:7-1212; 2:2-66).
ຄວາມຜິດຂອງມະນຸດ, ອີງຕາມຊາຕານຊາຕານ, ມັນແມ່ນວ່າລາວຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກຂອງລາວ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງແລະການສວຍໂອກາດ. ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນ, ຍ້ອນການສູນເສຍຊັບສົມບັດຂອງລາວແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍ, ອີງຕາມຊາຕານຊາຕານ, ມະນຸດຈະບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ໂຢບໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊາຕານເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ: ໂຢບສູນເສຍຊັບສົມບັດທັງ ໝົດ, ລາວສູນເສຍລູກ 10 ຄົນ, ແລະລາວເກືອບຈະຕາຍຍ້ອນເປັນພະຍາດ (ບັນຊີວຽກ 1 ແລະ 2). ເພື່ອນປອມສາມຄົນທໍລະມານໂຢບທາງຈິດຕະສາດ, ໂດຍກ່າວວ່າທຸກທໍລະມານຂອງລາວແມ່ນມາຈາກບາບທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ແລະດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຈຶ່ງລົງໂທດລາວ ສຳ ລັບຄວາມຜິດແລະຄວາມຊົ່ວຂອງລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂຢບບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຊື່ສັດຂອງລາວແລະຕອບວ່າ "ຈົ່ງເມີນເສີຍສາທີ່ຂ້ອຍຈະເວົ້າວ່າເຈົ້າຖືກ ຂ້ອຍຈະບໍ່ຖິ້ມຄວາມສັດຈິງຂອງຂ້ອຍຈົນຂ້ອຍຕາຍ" (ວຽກ 27: 5).
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການພ່າຍແພ້ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງມານ, ກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງມະນຸດ, ນີ້ແມ່ນໄຊຊະນະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ທີ່ ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ: "ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ເມື່ອມາເປັນມະນຸດແລ້ວ ເພິ່ນຖ່ອມຕົວແລະເຊື່ອຟັງທຸກຢ່າງຈົນເຖິງກັບຍອມຕາຍ ເຊິ່ງກໍແມ່ນຕາຍເທິງເສົາທໍລະມານ” (ຟີລິບ 2:8). ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ສະ ເໜີ ພໍ່ຂອງລາວໃຫ້ມີໄຊຊະນະທາງວິນຍານທີ່ມີຄ່າຫຼາຍ, ໂດຍຄວາມຊື່ສັດຂອງມັນ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນ: “ນີ້ເປັນເຫດຜົນທີ່ພະເຈົ້າຍົກຖານະເພິ່ນໃຫ້ສູງຂຶ້ນແລະມອບຊື່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຊື່ໃດໆທັງໝົດໃຫ້ເພິ່ນ ເພື່ອທຸກຄົນ ທັງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ ໃນໂລກ ແລະໃຕ້ພື້ນດິນຈະຄູ້ເຂົ່າລົງໃນນາມພະເຢຊູ ແລະລີ້ນທຸກລີ້ນຈະຍອມຮັບຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າພະເຢຊູຄລິດແມ່ນຜູ້ເປັນນາຍ ທັງໝົດນີ້ກໍເພື່ອພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່ຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນ” (ຟີລິບ 2:9-11).
ໃນຕົວຢ່າງຂອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີການຂອງພຣະບິດາໃນເວລາທີ່ ສິດ ອຳ ນາດ ຂອງພຣະເຈົ້າຖືກສົງໄສເປັນການຊົ່ວຄາວ (ລູກາ 15:11-24). ລູກຊາຍໄດ້ຂໍໃຫ້ພໍ່ຂອງລາວສືບທອດມໍລະດົກຂອງລາວແລະໃຫ້ອອກຈາກເຮືອນ. ຜູ້ເປັນພໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລູກຊາຍ ຜູ້ໃຫຍ່ ຂອງລາວຕັດສິນໃຈນີ້, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຜົນທີ່ຕາມມາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ອາດາມໃຊ້ການເລືອກທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າຂອງລາວ, ແຕ່ລາວຍັງປະສົບຜົນສະທ້ອນເຊັ່ນກັນ. ເຊິ່ງ ນຳ ພວກເຮົາໄປຫາ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປກ່ຽວກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດຊາດ.
ສາເຫດຂອງຄວາມທຸກ
ຄວາມທຸກເປັນຜົນມາຈາກ ສີ່ ປັດໃຈຕົ້ນຕໍ
1 - ພະຍາມານແມ່ນຜູ້ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກທໍລະມານ (ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປ) (ວຽກ 1:7-12; 2:1-6). ອີງຕາມພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຊາຕານເປັນຜູ້ປົກຄອງໂລກນີ້: "ຕອນນີ້ ເຖິງເວລາພິພາກສາໂລກນີ້ແລ້ວ ແລະຜູ້ປົກຄອງໂລກຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ" (ໂຢຮັນ 12:31; 1 ໂຢຮັນ 5:19). ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມະນຸດໂດຍລວມບໍ່ມີຄວາມສຸກ: "ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າສ້າງທັງໝົດເຈັບປວດແລະຄ່ຳຄວນມາຈົນຮອດຕອນນີ້" (ໂລມ 8:22).
2 - ຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນຜົນມາຈາກ ສະພາບບາບ ຂອງພວກເຮົາ, ຊຶ່ງ ນຳ ພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມເຖົ້າແກ່, ຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະຄວາມຕາຍ: “ຍ້ອນແນວນີ້ ບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກເພາະຄົນຜູ້ດຽວ ແລະຄວາມຕາຍກໍເກີດຂຶ້ນຍ້ອນບາບນັ້ນ ແລ້ວຄວາມຕາຍຈຶ່ງລາມໄປເຖິງທຸກຄົນເພາະທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ. (…) ສຳ ລັບຄ່າຈ້າງທີ່ບາບຈ່າຍແມ່ນຄວາມຕາຍ” (ໂລມ 5:12; 6:23).
3 - ຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດເປັນຜົນມາຈາກການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ດີ (ໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາຫລືຂອງມະນຸດອື່ນໆ): "ຄວາມດີທີ່ຂ້ອຍຢາກເຮັດ ຂ້ອຍພັດບໍ່ເຮັດ ແຕ່ຄວາມຊົ່ວທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຢາກເຮັດ ຂ້ອຍພັດເຮັດເລື້ອຍໆ" (ພະບັນຍັດສອງ 32:5; ໂລມ 7:19). ທຸກທໍລະມານບໍ່ແມ່ນຜົນຂອງ "ກົດຫມາຍຂອງການກະທໍາຂອງຊີວິດທີ່ຜ່ານມາ" (karma). ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດອ່ານໃນໂຢຮັນບົດທີ 9: "ຕອນທີ່ພະເຢຊູກຳລັງຍ່າງໄປ ເພິ່ນເຫັນຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ຕາບອດຕັ້ງແຕ່ເກີດ. ພວກລູກສິດຖາມເພິ່ນວ່າ: “ອາຈານ ຜູ້ນີ້ເກີດມາຕາບອດຍ້ອນບາບຂອງໃຜ ຂອງລາວຫຼືຂອງພໍ່ແມ່?” ພະເຢຊູຕອບວ່າ: “ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນບາບຂອງລາວຫຼືບາບຂອງພໍ່ແມ່ ແຕ່ທີ່ລາວຕາບອດແບບນີ້ກໍຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້” (ໂຢຮັນ 9:1-3). "ຜົນງານຂອງພຣະເຈົ້າ", ໃນກໍລະນີຂອງລາວ, ຈະເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະປິ່ນປົວຄົນຕາບອດ.
4 - ທຸກທໍລະມານສາມາດເປັນຜົນມາຈາກ "ເວລາແລະເຫດການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ", ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຢູ່ບ່ອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນເວລາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ: "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພາຍໃຕ້ດວງຕາເວັນອີກວ່າ ຄົນແລ່ນໄວຈະບໍ່ຊະນະໃນການແລ່ນແຂ່ງສະເໝີໄປ ຫລືຝ່າຍມີກຳລັງກໍບໍ່ຊະນະສົງຄາມສະເໝີໄປ ຫລືຄົນສະຫລາດບໍ່ຮັບປະທານສະເໝີໄປ ຫລືຄົນມີຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່ຮັ່ງມີສະເໝີໄປ ຫລືຜູ້ທີ່ຊ່ຽວຊານບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຍິນດີສະເໝີໄປ ແຕ່ເວລາ ແລະໂອກາດມີມາເຖິງພວກເຂົາທຸກຄົນ. ເພາະວ່າມະນຸດບໍ່ຮູ້ເວລາຂອງຕົນ ປາຕິດຢູ່ໃນມອງສັນໃດ ແລະນົກຖືກດັກຕິດຢູ່ໃນບ້ວງແຮ້ວສັນໃດ ເວລາອັນຮ້າຍກໍມາເຖິງມະນຸດ ພວກເຂົາກໍຖືກເວລາອັນຮ້າຍນັ້ນດັກຈັບຕິດໂດຍວ່ອງໄວຄືກັນສັນນັ້ນ” (ປັນຍາຈານ 9:11,12).
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບສອງເຫດການໂສກເສົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄົນເສຍຊີວິດຫຼາຍຄົນ: "ຕອນນັ້ນມີບາງຄົນມາເລົ່າໃຫ້ພະເຢຊູຟັງວ່າ ປີລາດຂ້າຄົນຄາລີເລກຸ່ມໜຶ່ງຕອນທີ່ພວກເຂົາກຳລັງຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ. ເພິ່ນຈຶ່ງຖາມພວກເຂົາວ່າ: “ພວກເຈົ້າຄິດວ່າ ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຂົາຍ້ອນພວກເຂົາມີບາບຫຼາຍກວ່າຄົນຄາລີເລຄົນອື່ນໆບໍ? ບໍ່ແມ່ນດອກ ຂ້ອຍຈະບອກພວກເຈົ້າວ່າ ຖ້າພວກເຈົ້າບໍ່ກັບໃຈ ພວກເຈົ້າທຸກຄົນກໍຈະຕ້ອງພິນາດຄືກັນ ຫຼື 18 ຄົນທີ່ຖືກຫໍຄອຍຢູ່ຊີໂລອາມພັງລົງມາທັບຕາຍນັ້ນ ພວກເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຂົາເຮັດຜິດຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນໆທີ່ຢູ່ໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມບໍ? ບໍ່ແມ່ນດອກ ຂ້ອຍຈະບອກພວກເຈົ້າວ່າ ຖ້າພວກເຈົ້າບໍ່ກັບໃຈ ພວກເຈົ້າທຸກຄົນກໍຈະຕ້ອງພິນາດຄືກັບພວກເຂົາ”" (ລູກາ 13:1-5). ພະເຍຊູຄລິດບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍຈາກອຸບັດຕິເຫດຫຼືໄພພິບັດທາງ ທຳ ມະຊາດໄດ້ເຮັດຜິດຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ພະເຈົ້າກໍ່ໃຫ້ເກີດເຫດການແບບນີ້, ລົງໂທດຄົນບາບ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນພະຍາດ, ອຸບັດຕິເຫດຫລືໄພພິບັດທາງ ທຳ ມະຊາດ, ມັນບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າທີ່ສ້າງມັນ.
ພຣະເຈົ້າຈະ ກຳ ຈັດຄວາມທຸກທໍລະມານທັງ ໝົດ ນີ້: "ແລ້ວຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງດັງຈາກບັນລັງນັ້ນບອກວ່າ: “ເບິ່ງແມ້! ເຕັ້ນຂອງພະເຈົ້າຢູ່ກັບມະນຸດແລ້ວ ພະອົງຈະຢູ່ກັບພວກເຂົາແລະພວກເຂົາຈະເປັນປະຊາຊົນຂອງພະອົງ ແລະພະເຈົ້າຈະຢູ່ກັບພວກເຂົາ. ພະເຈົ້າຈະເຊັດນ້ຳຕາທຸກຢົດຈາກຕາຂອງພວກເຂົາ ແລະຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມໂສກເສົ້າຫຼືສຽງຮ້ອງໄຫ້ເສຍໃຈຫຼືຄວາມເຈັບປວດຈະບໍ່ມີອີກເລີຍ ສິ່ງທີ່ເຄີຍມີຢູ່ນັ້ນຜ່ານພົ້ນໄປແລ້ວ”” (ພະນິມິດ 21:3,4).
ຊະຕາ ກຳ ແລະເລືອກຟຣີ
ຊະຕາ ກຳ ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກ“ ກຳ ນົດໂຄງການ” ເພື່ອເຮັດສິ່ງທີ່ດີຫຼືສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ແຕ່ອີງຕາມ“ ການເລືອກທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ” ພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີຫຼືສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ (ພະບັນຍັດ 30:15). ທັດສະນະຂອງໂຊກຊະຕານີ້ແມ່ນຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມຄິດທີ່ຫຼາຍຄົນມີກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຮູ້ອະນາຄົດ. ເຮົາຈະເຫັນວິທີທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການຮູ້ອະນາຄົດ. ພວກເຮົາຈະເຫັນຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນວ່າພະເຈົ້າໃຊ້ມັນໃນແບບທີ່ເລືອກແລະມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຫລືເພື່ອຈຸດປະສົງສະເພາະ, ໂດຍຜ່ານຕົວຢ່າງໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລາຍໆຢ່າງ.
ພຣະເຈົ້າໃຊ້ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການຮູ້ອະນາຄົດ, ໂດຍວິທີການທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈແລະເລືອກ
ພະເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າອາດາມ ກຳ ລັງຈະເຮັດບາບ? ຈາກສະພາບການຂອງປະຖົມມະການ 2 ແລະ 3, ບໍ່. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງ, ຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ວ່າມັນຈະບໍ່ຖືກປະຕິບັດຕາມ. ສິ່ງນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮັກຂອງລາວແລະ ຄຳ ສັ່ງນີ້ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກເລີຍ (1 ໂຢຮັນ 4:8; 5:3). ໃຫ້ເບິ່ງສອງຕົວຢ່າງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຈົ້າໃຊ້ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການຮູ້ອະນາຄົດໃນແບບທີ່ເລືອກແລະສະຫຼາດ. ແຕ່ຍັງ, ວ່າລາວສະເຫມີໃຊ້ຄວາມສາມາດນີ້ເພື່ອຈຸດປະສົງສະເພາະ.
ເອົາຕົວຢ່າງຂອງອັບຣາຮາມ. ໃນປະຖົມມະການ 22:1-14, ພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ອັບຣາຮາມຖວາຍອີຊາກລູກຊາຍຂອງລາວ. ພະເຈົ້າຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ບໍວ່າອັບລາຫາມຈະເຊື່ອຟັງ? ອີງຕາມສະພາບການຂອງເລື່ອງໃນທັນທີ, ບໍ່ແມ່ນ. ສຸດທ້າຍພຣະເຈົ້າໄດ້ບອກອັບຣາຮາມບໍ່ໃຫ້ເຮັດມັນ: “ທູດຂອງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, “ຢ່າຍື່ນມືຂອງທ່ານຕໍ່ເດັກຊາຍແລະຢ່າເຮັດຫຍັງກັບລາວ, ເພາະວ່າດຽວນີ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າຢ້ານກົວພຣະເຈົ້າ ດ້ວຍວ່າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫວງລູກຊາຍໂທນຂອງເຈົ້າໄວ້ ແຕ່ໄດ້ຍອມຖວາຍລາວໃຫ້ແກ່ເຮົາ”” (ປະຖົມມະການ 22:12). ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ "ຕອນນີ້ຂ້ອຍຮູ້ແທ້ໆວ່າເຈົ້າຢ້ານກົວພຣະເຈົ້າ". ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ດຽວນີ້" ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າອັບຣາຮາມຈະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ຮ້ອງຂໍນີ້ຈົນເຖິງທີ່ສຸດ.
ຕົວຢ່າງທີສອງກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂກໂມຣາ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຈົ້າສົ່ງທູດສະຫວັນສອງອົງໄປເບິ່ງສະຖານະການທີ່ບໍ່ດີສະແດງໃຫ້ເຫັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ວ່າຕອນ ທຳ ອິດລາວບໍ່ມີຫຼັກຖານທັງ ໝົດ ໃນການຕັດສິນໃຈ, ແລະໃນກໍລະນີນີ້ລາວໄດ້ໃຊ້ຄວາມສາມາດໃນການຮູ້ໂດຍໃຊ້ສອງທູດສະຫວັນ (ປະຖົມມະການ 18:20,21).
ຖ້າພວກເຮົາອ່ານປື້ມຕ່າງໆຂອງສາດສະດາໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າຍັງໃຊ້ຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການຮູ້ອະນາຄົດ, ເພື່ອຈຸດປະສົງສະເພາະ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ນາງ ເມຍຂອງອີຊາກ ຖືພາລູກຝາແຝດ, ບັນຫາ ແມ່ນການຮູ້, "ເຊິ່ງ" ຂອງເດັກນ້ອຍສອງຄົນ, ຈະເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາດທີ່ຖືກເລືອກໂດຍພຣະເຈົ້າ
(ປະຖົມມະການ 25: 21-26). ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ ທຳ ການສັງເກດເບິ່ງພັນທຸ ກຳ ແບບງ່າຍໆກ່ຽວກັບເອຊາວແລະຢາໂຄບ (ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ກຳ ມະພັນທີ່ຄວບຄຸມພຶດຕິ ກຳ ໃນອະນາຄົດທັງ ໝົດ) ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄົນແບບໃດ: "ກ່ອນທີ່ຂ້ານ້ອຍໄດ້ເກີດມາ ພຣະອົງຊົງເຫັນຂ້ານ້ອຍແລ້ວ ມື້ທັງຫລາຍທີ່ຂ້ານ້ອຍມີຊີວິດຢູ່ ພຣະອົງຊົງບັນທຶກໄວ້ໝົດແລ້ວກ່ອນທີ່ມື້ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນມາ” (ຄຳ ເພງ 139: 16). ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ນີ້, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກ (ໂລມ 9:10-13; ກິດຈະການ 1:24-26 "ທ່ານ, ພະເຢໂຫວາ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ໃຈຂອງທຸກຄົນ").
ພະເຈົ້າປົກປ້ອງເຮົາບໍ?
ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງການປົກປ້ອງສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງພິຈາລະນາສາມຈຸດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ ສຳ ຄັນ (1 ໂກລິນໂທ 2:16):
1 - ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊີວິດປະຈຸບັນ, ເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍ, ມີຄຸນຄ່າຊົ່ວຄາວ ສຳ ລັບມະນຸດທຸກຄົນ (ໂຢຮັນ 11:11 (ຄວາມຕາຍຂອງລາຊະໂລໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າ "ນອນຫລັບ")). ນອກຈາກນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ (ມັດທາຍ 10:39). ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ "ຊີວິດຈິງ" ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ (1 ຕີໂມທຽວ 6:19).
ເມື່ອພວກເຮົາອ່ານປື້ມກິດຈະການ, ພວກເຮົາພົບວ່າບາງຄັ້ງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງຈາກຄວາມຕາຍ, ໃນກໍລະນີຂອງຢາໂກໂບແລະ Stephen (ກິດຈະການ 7: 54-60; 12: 2). ໃນກໍລະນີອື່ນໆ, ພຣະເຈົ້າຕັດສິນໃຈປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຫລັງຈາກອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບຕາຍ, ພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈປົກປ້ອງອັກຄະສາວົກເປໂຕຈາກການຕາຍຄືກັນ (ກິດຈະການ 12: 6 611). ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນສະພາບການໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ການປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າມັກຈະຕິດພັນກັບຈຸດປະສົງຂອງລາວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປົກປ້ອງອັກຄະສາວົກໂປໂລມີຈຸດປະສົງທີ່ສູງກວ່າ: ລາວແມ່ນເພື່ອປະກາດແກ່ກະສັດ (ກິດຈະການ 27: 23,24; 9: 15,16).
ເມື່ອພວກເຮົາອ່ານປື້ມກິດຈະການ, ພວກເຮົາພົບວ່າບາງຄັ້ງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງຈາກຄວາມຕາຍ, ໃນກໍລະນີຂອງຢາໂກໂບແລະ Stephen (ກິດຈະການ 7:54-60; 12:2). ໃນກໍລະນີອື່ນໆ, ພຣະເຈົ້າຕັດສິນໃຈປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຫລັງຈາກອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບຕາຍ, ພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈປົກປ້ອງອັກຄະສາວົກເປໂຕ (ກິດຈະການ 12: 6-11). ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນສະພາບການໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ການປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າມັກຈະຕິດພັນກັບຈຸດປະສົງຂອງລາວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປົກປ້ອງອັກຄະສາວົກໂປໂລມີຈຸດປະສົງທີ່ສູງກວ່າ: ລາວແມ່ນເພື່ອປະກາດແກ່ກະສັດ (ກິດຈະການ 27:23,24; 9:15,16).
2 - ພວກເຮົາຕ້ອງຕັ້ງ ຄຳ ຖາມນີ້ກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງພະເຈົ້າ, ໃນແງ່ຂອງການທ້າທາຍສອງຢ່າງຂອງຊາຕານແລະໂດຍສະເພາະໃນ ຄຳ ເວົ້າກ່ຽວກັບໂຢບ: “ພຣະອົງໄດ້ຄຸ້ມຄອງຮັກສາລາວ ແລະຄອບຄົວເຮືອນຊານຂອງລາວກັບຊັບສົມບັດຂອງລາວທຸກຢ່າງ ພຣະອົງໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ວຽກງານທຸກຢ່າງຂອງລາວຈະເລີນຂຶ້ນ ແລະໄດ້ໃຫ້ລາວມີຝູງສັດເພີ່ມທະວີຫລາຍຂຶ້ນທົ່ວປະເທດ" (ວຽກ 1:10). ເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດ, ພະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈເອົາການປົກປ້ອງຂອງລາວອອກຈາກໂຢບ, ແຕ່ຈາກມະນຸດທັງປວງ. ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ລາວຈະສິ້ນຊີວິດ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໂດຍອ້າງເຖິງ ຄຳ ເພງ 22:1, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເອົາການປົກປ້ອງທຸກຢ່າງຈາກພຣະອົງ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ການຕາຍຂອງລາວເປັນການເສຍສະລະ (ໂຢຮັນ 3:16; ມັດທາຍ 27:46). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ຽວກັບມະນຸດໂດຍລວມ, ການຂາດການປົກປ້ອງອັນສູງສົ່ງນີ້ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ, ເພາະວ່າຄືກັບທີ່ພຣະເຈົ້າຫ້າມຊາຕານທີ່ຈະຂ້າໂຢບ, ມັນຈະແຈ້ງວ່າມັນເປັນຄືກັນ ສຳ ລັບມະນຸດທັງ ໝົດ (ປຽບທຽບກັບມັດທາຍ 24: 22).
3 - ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຢູ່ຂ້າງເທິງວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດເປັນຜົນມາຈາກ "ເວລາແລະເຫດການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄົນເຮົາສາມາດພົບເຫັນຕົວເອງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ປັນຍາຈານ 9:11,12). ສະນັ້ນ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມະນຸດບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກຜົນສະທ້ອນຂອງການເລືອກທີ່ອາດາມເຮັດໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ຜູ້ຊາຍອາຍຸ, ລາວລົ້ມປ່ວຍ ແລະລາວຕາຍ (ໂລມ 5:12). ລາວສາມາດຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງອຸປະຕິເຫດຫລືໄພພິບັດທາງ ທຳ ມະຊາດ (ໂລມ 8:20; ປື້ມເລື່ອງ "ປັນຍາຈານ" ມີ ຄຳ ອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງຊີວິດປະຈຸບັນເຊິ່ງຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້: "ປັນຍາຈານກ່າວວ່າ ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ ບໍ່ໄດ້ຜົນ ສາລະພັດລ້ວນແຕ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ” (ປັນຍາຈານ 1:2)).
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປົກປ້ອງມະນຸດຈາກຜົນສະທ້ອນຂອງການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ດີຂອງພວກເຂົາ: "ຢ່າຄິດຜິດໆເລີຍ ບໍ່ມີຜູ້ໃດຫຼອກລວງພະເຈົ້າໄດ້. ຜູ້ໃດຫວ່ານສິ່ງໃດກໍຕ້ອງເກັບກ່ຽວສິ່ງນັ້ນ. ຄົນທີ່ຫວ່ານເພື່ອສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຮ່າງກາຍທີ່ມີບາບຈະເກັບກ່ຽວຜົນເສຍຫາຍ ຈາກຮ່າງກາຍທີ່ມີບາບ ແຕ່ຄົນທີ່ຫວ່ານຕາມທີ່ພະລັງຂອງພະເຈົ້າຊີ້ນຳຈະເກັບກ່ຽວຊີວິດຕະຫຼອດໄປຈາກພະລັງນັ້ນ” (ຄາລາເຕຍ 6:7,8). ຖ້າພຣະເຈົ້າໄດ້ປະປ່ອຍມະນຸດໃຫ້ຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດເປັນເວລາດົນນານ, ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າພຣະອົງໄດ້ຖອນການປົກປ້ອງຂອງພຣະອົງອອກຈາກຜົນສະທ້ອນຂອງສະພາບບາບຂອງເຮົາ. ແນ່ນອນວ່າ, ສະພາບການທີ່ອັນຕະລາຍນີ້ ສຳ ລັບມະນຸດທັງປວງແມ່ນຊົ່ວຄາວ (ໂລມ 8: 21). ຫຼັງຈາກການກ່າວຫາຂອງມານໄດ້ຖືກແກ້ໄຂແລ້ວ, ມະນຸດຊາດຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງທີ່ດີຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ (ເພງສັນລະເສີນ 91:10-12).
ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະຈຸບັນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າເປັນສ່ວນບຸກຄົນອີກຕໍ່ໄປບໍ? ການປົກປ້ອງທີ່ພະເຈົ້າໃຫ້ພວກເຮົາແມ່ນອະນາຄົດນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາ, ໃນແງ່ຂອງຄວາມຫວັງຂອງຊີວິດນິລັນດອນ, ຖ້າພວກເຮົາອົດທົນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ (ມັດທາຍ 24:13; ໂຢຮັນ 5:28,29; ກິດຈະການ 24:15; ຄຳ ປາກົດ 7:9-17). ນອກຈາກນັ້ນ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງລາວກ່ຽວກັບສັນຍານຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ (ມັດທາຍ 24, 25, ມາຣະໂກ 13 ແລະລູກາ 21), ແລະ ໜັງ ສືພະນິມິດ (ໂດຍສະເພາະໃນບົດ 6:1-8 ແລະ 12:12), ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ມະນຸດຈະມີຄວາມໂຊກຮ້າຍຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕັ້ງແຕ່ປີ 1914, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າບໍ່ມີການປ້ອງກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດປົກປ້ອງຕົນເອງໂດຍຜ່ານການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ມີເມດຕາສົງສານຂອງພຣະອົງທີ່ມີຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ພະ ຄຳ ຂອງພຣະອົງ. ເວົ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ການ ນຳ ໃຊ້ຫລັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຊ່ວຍຫລີກລ້ຽງຄວາມສ່ຽງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນເຊິ່ງອາດເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຮົາສັ້ນລົງຢ່າງບໍ່ມີປະໂຫຍດ (ສຸພາສິດ 3:1,2). ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຢູ່ຂ້າງເທິງວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະເປັນຊະຕາ ກຳ. ສະນັ້ນ, ການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ການ ນຳ ພາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຈະເປັນຄືກັບການເບິ່ງເບື້ອງຂວາແລະຊ້າຍກ່ອນຂ້າມຖະ ໜົນ, ເພື່ອຮັກສາຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (ສຸພາສິດ 27:12).
ນອກຈາກນັ້ນ, ອັກຄະສາວົກເປໂຕຍັງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຕ້ອງການການອະທິຖານວ່າ: “ຈຸດຈົບຂອງທຸກສິ່ງມາໃກ້ແລ້ວ ດັ່ງນັ້ນ ຂໍໃຫ້ມີສະຕິ ແລະຕື່ນຕົວສະເໝີທີ່ຈະອະທິດຖານຢູ່ເລື້ອຍໆ” (1 ເປໂຕ 4:7). ການອະທິຖານແລະການສະມາທິສາມາດປົກປ້ອງຄວາມສົມດຸນທາງວິນຍານແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ (ຟີລິບ 4:6,7; ປະຖົມມະການ 24:63). ບາງຄົນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າໃນບາງເວລາໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກີດຂວາງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ພິເສດນີ້ຈາກການເຫັນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ: "ແລະຂ້ອຍຈະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຈະມີຄວາມເມດຕາ" ( ອຸປະຍົກ ໜີ 33:19). ມັນແມ່ນລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຕັດສິນ: "ເຈົ້າແມ່ນໃຜຈຶ່ງໄປຕັດສິນຄົນຮັບໃຊ້ຂອງຜູ້ອື່ນ? ນາຍຂອງລາວຈະຕັດສິນເອງວ່າລາວເຮັດຖືກຫຼືຜິດ. ທີ່ຈິງ ລາວຈະເປັນຄົນທີ່ພະເຢໂຫວາພໍໃຈໄດ້ເພາະພະອົງຈະຊ່ວຍລາວ" (ໂລມ 14:4).
ຮັກອ້າຍແລະຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ
ກ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານຈະສິ້ນສຸດລົງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກກັນແລະຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວພວກເຮົາ: "ຂ້ອຍໃຫ້ກົດໝາຍໃໝ່ແກ່ພວກເຈົ້າ ນັ້ນຄື ໃຫ້ພວກເຈົ້າຮັກກັນ ຂ້ອຍຮັກພວກເຈົ້າແບບໃດ ກໍໃຫ້ພວກເຈົ້າຮັກກັນແບບນັ້ນ. 35 ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າພວກເຈົ້າເປັນລູກສິດຂອງຂ້ອຍ ເມື່ອພວກເຈົ້າຮັກກັນ” (ໂຢຮັນ 13:34,35). ສາວົກຢາໂກໂບ, ນ້ອງຊາຍເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໄດ້ຂຽນວ່າຄວາມຮັກແບບນີ້ຕ້ອງໄດ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍການກະ ທຳ ຫຼືການລິເລີ່ມເພື່ອຊ່ວຍເພື່ອນບ້ານຂອງເຮົາທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ (ຢາໂກໂບ 2: 15,16). ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວວ່າເພື່ອຊ່ວຍເຫລືອຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ສາມາດຈ່າຍຄືນພວກເຮົາໄດ້ (ລູກາ 14:13,14). ໃນການເຮັດສິ່ງນີ້, ໃນທາງທີ່ພວກເຮົາ“ ໃຫ້ກູ້ຢືມ” ຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະພຣະອົງຈະຈ່າຍຄືນໃຫ້ພວກເຮົາ (ສຸພາສິດ 19:17).
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະອ່ານສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດອະທິບາຍວ່າເປັນການກະ ທຳ ຂອງຄວາມເມດຕາເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຊີວິດນິລັນດອນ: "ເພາະເມື່ອຂ້ອຍຫິວ ພວກເຈົ້າກໍໃຫ້ຂ້ອຍກິນ ເມື່ອຂ້ອຍຢາກນ້ຳ ພວກເຈົ້າກໍໃຫ້ຂ້ອຍດື່ມ ຕອນທີ່ຂ້ອຍເປັນແຂກແປກໜ້າ ພວກເຈົ້າກໍມີນ້ຳໃຈຕ້ອນຮັບຂ້ອຍເຂົ້າໃນເຮືອນ. 36 ຂ້ອຍບໍ່ມີເຄື່ອງນຸ່ງໃສ່ ພວກເຈົ້າກໍເອົາເຄື່ອງນຸ່ງມາໃຫ້ ຕອນຂ້ອຍເຈັບປ່ວຍ ພວກເຈົ້າກໍເບິ່ງແຍງ ເມື່ອຂ້ອຍຕິດຄຸກ ພວກເຈົ້າກໍມາຢາມ’” (ມັດທາຍ 25:31-46). ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນທຸກໆການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີການກະ ທຳ ໃດໆທີ່ສາມາດຖືວ່າເປັນ "ສາດສະ ໜາ". ຍ້ອນຫຍັງ? ເລື້ອຍໆ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ເລື້ອຍໆວ່າ: "ຂ້ອຍຕ້ອງການຄວາມເມດຕາແລະບໍ່ຕ້ອງເສຍສະລະ" (ມັດທາຍ 9:13; 12:7). ຄວາມ ໝາຍ ທົ່ວໄປຂອງ ຄຳ"ຄວາມເມດຕາ" ແມ່ນຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈໃນການກະ ທຳ (ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຄັບແຄບຄືການໃຫ້ອະໄພ). ການເຫັນຄົນທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການ, ບໍ່ວ່າເຮົາຈະຮູ້ຈັກພວກເຂົາຫລືບໍ່, ແລະຖ້າພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້, ພວກເຮົາຈະຊ່ວຍພວກເຂົາ (ສຸພາສິດ 3:27,28).
ການເສຍສະຫຼະສະແດງເຖິງການກະ ທຳ ທາງວິນຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນແນ່ນອນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດບາງຄົນຜູ້ທີ່ໃຊ້ເຫດຜົນຂອງ "ການເສຍສະລະ" ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສູງອາຍຸ (ມັດທາຍ 15:3-9). ມັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ: "ໃນມື້ນັ້ນຄົນຈຳນວນຫຼາຍຈະບອກຂ້ອຍວ່າ: ‘ນາຍ ນາຍ ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາກອນແລະຂັບໄລ່ພວກປີສາດໃນນາມຂອງທ່ານ ແລະເຮັດການອັດສະຈັນຫຼາຍຢ່າງໃນນາມຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນບໍ?’” (ມັດທາຍ 7:22). ຖ້າພວກເຮົາປຽບທຽບມັດທາຍ 7:21-23 ກັບ 25:31-46 ແລະໂຢຮັນ 13:34,35, ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າການເສຍສະລະແລະຄວາມເມດຕາທາງວິນຍານແມ່ນສອງອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ (1 ໂຢຮັນ 3:17,18; ມັດທາຍ 5:7).
ພະເຈົ້າຈະປິ່ນປົວມະນຸດຊາດ
ຕໍ່ ຄຳ ຖາມຂອງສາດສະດາຮາບາກຸກ (1:2-4), ກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ມີຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຕອບທີ່ວ່າ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ຄຳຕອບແກ່ຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, “ຈົ່ງຂຽນເລື່ອງທີ່ເຮົາບອກແກ່ເຈົ້າທາງນິມິດໃສ່ແຜ່ນປ້າຍ ໃຫ້ທຸກຄົນອ່ານເຂົ້າໃຈໄດ້ງ່າຍ ຂຽນນິມິດນີ້ໄວ້. ກໍເພາະວ່າສິ່ງທີ່ເຮົາບອກມານັ້ນ ຍັງບໍ່ເຖິງເວລາທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນເປັນຈິງເທື່ອ ແຕ່ກຳນົດນັ້ນກໍຈະມາເຖິງໃນໄວໆ ນີ້ ແລະສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ບອກກັບເຈົ້າກໍຈະກາຍເປັນຈິງ ເຈົ້າອາດຈະຄິດວ່າມັນມາຊ້າ ແຕ່ໃຫ້ຄອຍເບິ່ງເທາະ ມັນຈະມາຮອດຕາມເວລາທີ່ເຮົາໄດ້ກຳນົດໄວ້ ຍັງບໍ່ເຫິງດອກ” (ຮາບາກຸກ 2:2,3). ນີ້ແມ່ນບາງ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບ“ ວິໄສທັດ” ໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້:
"ຈາກນັ້ນ ຂ້ອຍເຫັນຟ້າສະຫວັນໃໝ່ແລະໂລກໃໝ່ ຟ້າສະຫວັນເກົ່າແລະໂລກເກົ່ານັ້ນກໍຫາຍສາບສູນໄປແລ້ວ ແລະບໍ່ມີທະເລອີກຕໍ່ໄປ. ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນເມືອງບໍລິສຸດນຳອີກ ເຊິ່ງແມ່ນເຢຣູຊາເລັມໃໝ່ທີ່ກຳລັງລົງມາຈາກສະຫວັນ ເມືອງນັ້ນມາຈາກພະເຈົ້າແລະກຽມໄວ້ພ້ອມຄືກັບເຈົ້າສາວທີ່ແຕ່ງໂຕຢ່າງສວຍງາມສຳລັບເຈົ້າບ່າວ. ແລ້ວຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງດັງຈາກບັນລັງນັ້ນບອກວ່າ: “ເບິ່ງແມ້! ເຕັ້ນຂອງພະເຈົ້າຢູ່ກັບມະນຸດແລ້ວ ພະອົງຈະຢູ່ກັບພວກເຂົາແລະພວກເຂົາຈະເປັນປະຊາຊົນຂອງພະອົງ ແລະພະເຈົ້າຈະຢູ່ກັບພວກເຂົາ. ພະເຈົ້າຈະເຊັດນ້ຳຕາທຸກຢົດຈາກຕາຂອງພວກເຂົາ ແລະຄວາມຕາຍຈະບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມໂສກເສົ້າຫຼືສຽງຮ້ອງໄຫ້ເສຍໃຈຫຼືຄວາມເຈັບປວດຈະບໍ່ມີອີກເລີຍ ສິ່ງທີ່ເຄີຍມີຢູ່ນັ້ນຜ່ານພົ້ນໄປແລ້ວ.”" (ພະນິມິດ 21:1-4).
"ໝາໃນຈະອາໃສຢູ່ນຳລູກແກະ ແລະເສືອດາວຈະນອນຢູ່ກັບລູກແກະ ລູກງົວກັບສິງໜຸ່ມກັບສັດອ້ວນພີຈະຢູ່ນຳກັນ ແລະເດັກນ້ອຍຈະຫລິ້ນນຳມັນໄດ້ ແມ່ງົວກັບໝີໂຕແມ່ຈະກິນຫຍ້ານຳກັນ ລູກຂອງມັນກໍຈະນອນຢູ່ນຳກັນ ແລະສິງຈະກິນເຟືອງຄືງົວຜູ້ ເດັກນ້ອຍກິນນົມຈະຫລິ້ນຢູ່ທີ່ຮູງູເຫົ່າ ແລະເດັກນ້ອຍທີ່ເຊົານົມຈະເອົາມືຈົກຮູຂອງງູຮ້າຍ ສັດເຫລົ່ານັ້ນຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ບາດເຈັບ ຫລືຈະບໍ່ທຳລາຍສິ່ງໃດຢູ່ທົ່ວພູເຂົາອັນບໍລິສຸດຂອງເຮົາ ເພາະວ່າແຜ່ນດິນໂລກຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ເລື່ອງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເໝືອນດັ່ງນ້ຳທີ່ຖ້ວມພື້ນທະເລ" (ເອຊາຢາ 11:6-9).
"ຄົນຕາບອດຈະເຫັນຮຸ່ງ ຄົນຫູໜວກຈະໄດ້ຍິນ. ຄົນພິການກໍຈະເຕັ້ນ ແລະຟ້ອນຄືຟານ ຄົນປາກກືກກໍຈະໂຮຮ້ອງດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ສາຍນ້ຳຈະໄຫລຜ່ານຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ. ຊາຍຮ້ອນຈະກາຍເປັນໜອງນ້ຳ ດິນທີ່ແຫ້ງແລ້ງຈະມີນ້ຳອອກບໍ່ ບ່ອນທີ່ໝາໄນເຄີຍນອນ ຈະມີຫຍ້າ ແລະກົກອໍ້ເກີດຂຶ້ນ" (ເອຊາຢາ 35:5-7).
"ໃນນັ້ນຈະບໍ່ມີເດັກນ້ອຍທີ່ມີຊີວິດພຽງສອງສາມມື້ ຫລືຄົນແກ່ທີ່ມີອາຍຸບໍ່ຄົບກຳນົດ ເພາະວ່າເດັກຈະມີອາຍຸໜຶ່ງຮ້ອຍປີຈຶ່ງຕາຍ ແລະຄົນບາບທີ່ມີອາຍຸພຽງໜຶ່ງຮ້ອຍປີຈະເປັນທີ່ສາບແຊ່ງ ພວກເຂົາຈະສ້າງບ້ານ ແລະເຂົ້າອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນ ພວກເຂົາຈະປູກສວນອະງຸ່ນ ແລະກິນໝາກຂອງມັນ ພວກເຂົາຈະບໍ່ສ້າງ ແລະຄົນອື່ນເຂົ້າອາໄສຢູ່ ພວກເຂົາຈະບໍ່ປູກແລະຄົນອື່ນກິນ ເພາະວ່າອາຍຸຊົນຊາດຂອງເຮົາຈະເປັນຄືກັບອາຍຸຂອງຕົ້ນໄມ້ ແລະຜູ້ເລືອກສັນຂອງເຮົາຈະໃຊ້ຜົນງານຈາກນ້ຳມືຂອງຕົນໄດ້ດົນ ພວກເຂົາທັງຫລາຍຈະບໍ່ເຮັດວຽກໂດຍບໍ່ມີປະໂຫຍດ ຫລືເກີດລູກເພື່ອຄວາມຢ້ານກົວ ເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນເຊື້ອສາຍຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກັບລູກໆຂອງພວກເຂົາດ້ວຍ ແລະຕໍ່ມາ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຮ້ອງເອີ້ນ ເຮົາຈະຕອບ ຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍັງເວົ້າຢູ່ ເຮົາຈະຟັງ" (ເອຊາຢາ 65:20-24).
"ເນື້ອໜັງຂອງພວກເຂົາຈະອ່ອນກວ່າເນື້ອໜັງເດັກ ຂໍໃຫ້ພວກເຂົາກັບໄປສູ່ກຳລັງຄືຕອນຍັງໜຸ່ມ’" (ໂຢບ 33:25).
"ເທິງພູເຂົານີ້ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງຈັກກະວານຈະຈັດງານລ້ຽງ ສຳລັບບັນດາຊົນຊາດທັງຫລາຍ ເປັນງານລ້ຽງດ້ວຍຂອງທີ່ມີນ້ຳມັນ ເປັນງານລ້ຽງດ້ວຍນ້ຳອະງຸ່ນທີ່ຕອງແລ້ວ ດ້ວຍຂອງຕຸ້ຍພີທີ່ມີໄຂມັນໃນກະດູກເຕັມ ດ້ວຍນ້ຳອະງຸ່ນທີ່ຕອງແລ້ວ ແລະເທິງພູເຂົານີ້ ພຣະອົງຈະທຳລາຍຜ້າປົກໜ້າ ຊຶ່ງປົກໜ້າບັນດາຊົນຊາດທັງຫລາຍ ແລະຜ້າກັ້ງຊຶ່ງກາງຢູ່ເໜືອບັນດາປະຊາຊາດ ພຣະອົງຈະກືນຄວາມຕາຍດ້ວຍການມີໄຊ ແລະອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພຣະເຈົ້າຈະເຊັດນ້ຳຕາຈາກໜ້າທັງປວງ ແລະພຣະອົງຈະເອົາການໝິ່ນປະໝາດຊົນຊາດຂອງພຣະອົງໄປຈາກທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ ເພາະວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ບອກໄວ້ແລ້ວ" (ເອຊາຢາ 25:6-8).
"ຄົນຕາຍຂອງພຣະອົງຈະມີຊີວິດ ສົບຂອງພວກເຂົາທັງຫລາຍຈະລຸກຂຶ້ນ ພ້ອມກັບສົບຂອງຂ້າພະອົງ ໂອ ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນດິນ ຈົ່ງຕື່ນເຖີດ ແລະຮ້ອງເພງ ເພາະວ່ານ້ຳໝອກຂອງເຈົ້າເປັນຄືກັບນ້ຳໝອກເທິງຜັກ ແລະແຜ່ນດິນໂລກຈະໃຫ້ຊາວແດນຄົນຕາຍເປັນຂຶ້ນມາ" (ເອຊາຢາ 26:19).
"ຫລາຍຄົນໃນພວກເຫລົ່ານີ້ທີ່ໄດ້ຕາຍໄປແລ້ວ ຈະມີຊີວິດມາອີກ ບາງຄົນຈະມີຊີວິດຕະຫລອດໄປ ບາງຄົນຈະໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍຂາຍໜ້າຕະຫລອດໄປ" (ດານີເອນ 12:2).
"ບໍ່ຕ້ອງແປກໃຈໃນເລື່ອງນີ້ ເພາະຈະມີເວລາທີ່ທຸກຄົນເຊິ່ງຢູ່ໃນອຸໂມງຝັງສົບ*ຈະໄດ້ຍິນສຽງເພິ່ນ ແລະຈະອອກມາ ຄົນທີ່ເຮັດດີຈະຄືນມາແລ້ວໄດ້ຊີວິດ ສ່ວນຄົນທີ່ເຮັດຊົ່ວຈະຄືນມາແລ້ວຖືກຕັດສິນລົງໂທດ” (ໂຢຮັນ 5:28,29).
"ຂ້ອຍກໍມີຄວາມຫວັງໃນພະເຈົ້າຄືກັບທີ່ພວກເຂົາມີ ຄວາມຫວັງຂອງຂ້ອຍແມ່ນທັງຄົນດີ*ແລະຄົນຊົ່ວຈະຄືນມາຈາກຕາຍ" (ກິດຈະການ 24:15).
ຊາຕານພະຍາມານແມ່ນໃຜ?
ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ພັນລະນາເຖິງພະຍາມານຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າ: “ມັນເປັນຄາຕະກອນຕັ້ງແຕ່ຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ແລະມັນບໍ່ໄດ້ຍຶດໝັ້ນໃນຄວາມຈິງ ເພາະມັນບໍ່ມີຄວາມຈິງ. ມັນຂີ້ຕົວະຕາມສັນດານຂອງມັນ ຍ້ອນມັນເປັນຈອມຂີ້ຕົວະແລະເປັນພໍ່ຂອງການຕົວະ” (ໂຢຮັນ 8:44). ຊາຕານພະຍາມານບໍ່ແມ່ນແນວຄິດຂອງຄວາມຊົ່ວ, ມັນແມ່ນວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງ (ເບິ່ງບັນຊີໃນມັດທາຍ 4:1-11). ເຊັ່ນດຽວກັນພວກຜີປີສາດກໍ່ແມ່ນພວກທູດສະຫວັນທີ່ກາຍມາເປັນຜູ້ກະບົດທີ່ໄດ້ເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງຊາຕານ (ປະຖົມມະການ 6:1-3, ເພື່ອປຽບທຽບກັບຈົດ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ທີຢູດາ 6: "ສ່ວນພວກທູດສະຫວັນທີ່ບໍ່ພໍໃຈກັບຕຳແໜ່ງໜ້າທີ່ຂອງຕົວເອງ ແລະໄດ້ຖິ້ມບ່ອນຢູ່ທີ່ເໝາະສົມ ພະອົງກໍມັດພວກເຂົາໄວ້ຕະຫຼອດໄປໃນບ່ອນທີ່ມືດມິດເພື່ອລໍຖ້າການຕັດສິນລົງໂທດໃນວັນໃຫຍ່").
ພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງທູດສະຫວັນອົງນີ້ໂດຍບໍ່ມີບາບແລະບໍ່ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນຫົວໃຈຂອງລາວ. ທູດສະຫວັນນີ້, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວິດລາວມີ "ຊື່ທີ່ສວຍງາມ" (ປັນຍາຈານ 7:1 ກ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ຮັກສາຄວາມຊື່ສັດ, ລາວໄດ້ປູກຝັງຄວາມພາກພູມໃຈໃນຫົວໃຈຂອງລາວແລະໃນໄລຍະເວລາລາວກາຍເປັນ "ມານ", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຕົວະແລະຜູ້ຕໍ່ຕ້ານ. ໃນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອເຊກຽນ (ບົດທີ 28), ມີການເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງ ນາງຟ້າ ທີ່ກາຍເປັນ "ຊາຕານ": "ບຸດແຫ່ງມະນຸດເອີຍ ຈົ່ງເປັ່ງສຽງຮ້ອງຄ່ຳຄວນເພື່ອກະສັດເມືອງຕີເຣ ແລະຈົ່ງກ່າວແກ່ເພິ່ນ ວ່າ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າກ່າວດັ່ງນີ້ວ່າ ເຈົ້າເປັນຕາປະທັບແຫ່ງຄວາມສົມບູນແບບ ເຕັມດ້ວຍສະຕິປັນຍາ ແລະມີຄວາມງາມແທ້ໆ ເຈົ້າເຄີຍຢູ່ໃນເອເດັນ ສວນຂອງພຣະເຈົ້າ ເພັດພອຍທຸກຢ່າງເປັນເສື້ອຂອງເຈົ້າ ຄືທັບທິມ ເພັດນິນຈິນດາ ເພັດ ພອຍຂຽວ ພອຍສີນ້ຳເຂົ້າ ແລະຢົກ ມໍລະກົດ ພອຍສີແດງເຂັ້ມ ແລະຄຳ ຄວາມຊ່ຽວຊານແຫ່ງກອງ ແລະປີ່ຂອງເຈົ້າໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້ໃນມື້ທີ່ສ້າງເຈົ້າຂຶ້ນມາ ເຈົ້າເປັນເຄຣຸບຜູ້ພິທັກທີ່ໄດ້ເຈີມຕັ້ງໄວ້ ເຮົາໄດ້ຕັ້ງເຈົ້າໄວ້ ເຈົ້າເຄີຍຢູ່ເທິງພູເຂົາບໍລິສຸດແຫ່ງພຣະເຈົ້າ ແລະເຈົ້າເຄີຍຍ່າງຢູ່ທ່າມກາງສີລາໄຟ ເຈົ້າກໍປາດສະຈາກຕຳໜີໃນວິທີການທັງຫລາຍຂອງເຈົ້າ ຕັ້ງແຕ່ມື້ທີ່ເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາ ຈົນພົບຄວາມຊົ່ວຊ້າໃນຕົວເຈົ້າ” (ເອເຊກຽນ 28:12-15). ໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ໃນສວນເອເດນລາວໄດ້ກາຍເປັນຄົນຂີ້ຕົວະຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ລູກຫລານຂອງອາດາມເສຍຊີວິດທັງ ໝົດ (ປະຖົມມະການ 3; ໂລມ 5:12). ໃນປະຈຸບັນ, ມັນແມ່ນຊາຕານທີ່ປົກຄອງໂລກ: "ຕອນນີ້ ເຖິງເວລາພິພາກສາໂລກນີ້ແລ້ວ ແລະຜູ້ປົກຄອງໂລກຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ" (ໂຢຮັນ 12:31; ເອເຟໂຊ 2:2; 1 ໂຢຮັນ 5:19).
ຊາຕານຈະຖືກ ທຳ ລາຍເພື່ອຄວາມດີ: "ອີກບໍ່ດົນ ພະເຈົ້າຜູ້ໃຫ້ສັນຕິສຸກຈະໃຫ້ອຳນາດພວກເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຊາຕານມຸ່ນຢູ່ໃຕ້ຕີນຂອງພວກເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ພວກເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມກະລຸນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກພະເຢຊູຜູ້ເປັນນາຍຂອງພວກເຮົ" (ປະຖົມມະການ 3:15; ໂລມ 16:20).
Compartir esta página