SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
ლურჯი ბმულები დამატებით განმარტებებს იძლევა. ისინი ინგლისურ ენაზეა დაწერილი. ამ შემთხვევაში, ასევე შეგიძლიათ აირჩიოთ სამი სხვა ენა: ესპანური, პორტუგალიური და ფრანგული
რატომ?
რატომდაუშვაღმერთმატანჯვადაბოროტებადღემდე?
"როდემდეუნდაგთხოვდეშველას, იეჰოვა, დაარისმენდე?! როდემდეუნდაგთხოვდეძალადობისგანხსნასდაარგვშველოდე?! რატომმაყურებინებბოროტებასდარატომიწყნარებჩაგვრას?! რატომხდებაძარცვადაძალადობაჩემთვალწინ?! რატომააირგვლივშუღლიდადავა?! ძალადაეკარგაკანონსდაარავინდაგიდევსსამართალს. ბოროტებიგარსშემორტყმიანმართლებს, ამიტომაცგამრუდდასამართალი"
(აბაკუმი 1:2-4)
"კიდევერთხელდავფიქრდიიმაზე, როგორჩაგრავენხალხსამცისქვეშეთში; ვიხილეჩაგრულთაცრემლები; არავინჰყავდათნუგეშისმცემელი. ძალაუფლებამჩაგვრელებსჰქონდათ, ხალხსკიარჰყავდანუგეშისმცემელი. (...) ჩემიამაოცხოვრებისმანძილზე+ ყველაფერივნახე: მართალისიმართლითცხოვრობს, მაგრამიღუპება, ბოროტიკიბოროტებასსჩადის, მაგრამდიდხანსცოცხლობს. (…) ამყველაფერსმაშინმივხვდი, როცამთელიგულითდავუკვირდიყოველსაქმეს, რაცცისქვეშეთშიხდება. კაციკაცზეყოველთვისმძლავრობდამისდასაზიანოდ. (…) აიკიდევერთიამაოებადედამიწაზე: ზოგმართალსისეეპყრობიან, თითქოსბოროტმოქმედიიყოს, ხოლოზოგბოროტს — ისე, თითქოსმართალიიყოს. ვამბობ, რომესეცამაოებაა. (...) მინახავსცხენებზეამხედრებულიმსახურებიდამსახურებივითფეხითმავალიმთავრები"
(ეკლესიასტე 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"ვინაიდანქმნილებათავისინებითკიარდაემორჩილაამაოებას, არამედმისინებით, ვინცისდაუმორჩილაამაოებასიმიმედისსაფუძველზე"
(რომაელები 8:20)
"განსაცდელისდროსნურავინიტყვის, ღმერთიმცდისო; შეუძლებელიაღვთისგამოცდაბოროტებითდათავადაცარავისსცდის"
(იაკობი 1:13)
რატომდაუშვაღმერთმატანჯვადაბოროტებადღემდე?
ამ ვითარების ნამდვილი დამნაშავე არის სატანა ეშმაკი, რომელსაც ბიბლიაში მოხსენიებული აქვს როგორც ბრალმდებელი (გამოცხადება 12:9). იესო ქრისტემ, ღვთის ძემ, თქვა, რომ ეშმაკი იყო მატყუარა და კაცობრიობის მკვლელი (იოანე 8:44). არსებობს ორი დიდი ბრალდება, რომელიც ღმერთს წაუყენეს:
1 - ბრალდება ღვთის უფლების წინააღმდეგ, რომ მართოს თავის ქმნილებებზე, როგორც უხილავი, ისე ხილული.
2 - ბრალდება ქმნილების მთლიანობასთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით ადამიანები, შექმნილი ღვთის ხატად (დაბადება 1:26).
საჩივრის შეტანისა და სერიოზული ბრალდების შეფარდების შემდეგ, მას დიდი დრო სჭირდება, ვიდრე სასამართლო და საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღება. დანიელის მე -7 თავის წინასწარმეტყველებაში მოცემულია სიტუაცია, რომელშიც ღვთის სუვერენიტეტი და ადამიანის მთლიანობაა დაკავშირებული, ტრიბუნალში, სადაც ხდება განაჩენი: "მის წინ ცეცხლის ნაკადი მიედინებოდა. ათასობით ათასი ემსახურებოდა და ათიათასობით ათი ათასი იდგა მის წინაშე. დაიწყო სასამართლო და გადაიშალა წიგნები. (…) შემდეგ დაიწყო სასამართლო და წაართვეს მას ძალაუფლება, რათა მოესპოთ და შეემუსრათ იგი" (დანიელი 7:10,26). როგორც ამ ტექსტში წერია, დედამიწის სუვერენიტეტი, რომელიც ყოველთვის ღმერთს ეკუთვნოდა, წაერთვა ეშმაკს და ასევე ადამიანს. ტრიბუნალის ეს სურათი მოცემულია ესაიას 43-ე თავში, სადაც წერია, რომ ვინც ღმერთის მხარეს იდგება, მისი "მოწმეა": "თქვენ ხართ ჩემი მოწმეები, — ამბობს იეჰოვა, — ჩემი მსახური, რომელიც ამოვირჩიე, რათა გცოდნოდათ და გერწმუნათ ჩემი და მიმხვდარიყავით, რომ მე იგივე ვარ. ჩემამდე არ უარსებია ღმერთს და არც ჩემ შემდეგ იარსებებს” (ესაია 43:10,11). იესო ქრისტეს ასევე უწოდებენ ღმერთის "ერთგულ მოწმეს" (გამოცხადება 1:5).
ამ ორ სერიოზულ ბრალდებასთან დაკავშირებით, იეჰოვა ღმერთმა 6 000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სატანას ეშმაკს და კაცობრიობას მისცა საშუალება დაემტკიცებინათ თავიანთი მტკიცებულებები, კერძოდ, შეძლებენ თუ არა მათ დედამიწაზე მართვა ღმერთის უზენაესობის გარეშე. ჩვენ ამ გამოცდილების დასასრულს მივაღწიეთ, სადაც ეშმაკის სიცრუე დღის სინათლეზე აშუქებს იმ კატასტროფულმა სიტუაციამ, რომელშიც კაცობრიობა აღმოჩნდა, სრული განადგურების პირას მყოფი (მათე 24:22). განაჩენი და განაჩენის აღსრულება დიდ გასაჭირში მოხდება (მათე 24:21; 25: 31-46). მოდით, უფრო კონკრეტულად მივმართოთ ეშმაკის ორ ბრალდებას ედემში მომხდარი მოვლენების შესწავლით, დაბადების 2 და 3 თავებში და იობის წიგნებში 1 და 2 თავებში.
1 - ბრალდებაღვთისუფლებისწინააღმდეგ, რომმართოსთავისქმნილებებზე, როგორცუხილავი, ისეხილული
გენეზისის მე -2 თავი გვამცნობს, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი და ჩასვა "ბაღში", რომელსაც ედემი უწოდა რამდენიმე ათასი ჰექტარი, თუ მეტი არა. ადამიანი იდეალურ პირობებში იმყოფებოდა და დიდი თავისუფლებით სარგებლობდა (იოანე 8:32). ამასთან, ღმერთმა დაადგინა ზღვარი ამ უზარმაზარ თავისუფლებას: ხე: "იეჰოვა ღმერთმა ადამიანი ედემის ბაღში დაასახლა, რათა მას დაემუშავებინა ის და ეზრუნა მასზე. იეჰოვა ღმერთმა კაცს უბრძანა: „ბაღის ყოველი ხიდან შეგიძლია ჭამო, რამდენიც გესიამოვნება, მაგრამ სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხიდან არ ჭამო, რადგან რა დღესაც შეჭამ, იმ დღესვე მოკვდები!“” (დაბადება 2:15-17). ”კარგისა და ცუდის ცოდნის ხე” უბრალოდ იყო კარგი და ცუდი აბსტრაქტული ცნების კონკრეტული გამოსახულება. ამიერიდან ეს ნამდვილი ხე, ადამისთვის, წარმოადგენს კონკრეტულ ზღვარს, "კარგისა და ცუდის ცოდნას", რომელიც ღმერთმა დააფიქსირა, "კარგს" შორის, რომ დაემორჩილოს მას და არ ჭამოს იგი და "ცუდი", დაუმორჩილებლობა.
აშკარაა, რომ ღვთის ეს მცნება არ იყო მძიმე (შეადარეთ მათეს 11:28-30 "რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქია" და 1 იოანე 5:3 "მისი მცნებები მძიმე არ არის" (ღმერთის)). სხვათა შორის, ზოგმა თქვა, რომ "აკრძალული ხილი" ხორციელ ურთიერთობებს წარმოადგენს: ეს არასწორია, რადგან როდესაც ღმერთმა ეს მცნება მისცა, ევა არ არსებობდა. ღმერთი არ აპირებდა აეკრძალა ის, რისი ცოდნაც ადამს არ შეეძლო (შეადარეთ მოვლენების ქრონოლოგია დაბადება 2:15-17 (ღმერთის ბრძანება) 2:18-25 (ევას შექმნა)).
ეშმაკისცდუნება
"გველი ყველაზე ფრთხილი იყო გარეულ ცხოველებს შორის, რომლებიც იეჰოვა ღმერთმა შექმნა. გველმა ქალს უთხრა: „მართლა გითხრათ ღმერთმა, ბაღის ყველა ხიდან არ ჭამოთო?“ ქალმა გველს მიუგო: „ბაღის ხეთა ნაყოფი შეგვიძლია ვჭამოთ, მაგრამ იმ ხის ნაყოფზე, რომელიც ბაღის შუაგულში დგას, ღმერთმა გვითხრა, არ შეჭამოთ, არც შეეხოთ, თორემ მოკვდებითო“. გველმა ქალს უთხრა: „არა, არ მოკვდებით. იცის ღმერთმა, რომ რა დღესაც შეჭამთ მის ნაყოფს, თვალი აგეხილებათ და ღმერთივით სიკეთისა და ბოროტების მცოდნენი გახდებით“. მაშინ დაინახა ქალმა, რომ იმ ხეს კარგი და მიმზიდველი ნაყოფი ჰქონდა. ხე მართლაც ლამაზი იყო. მოწყვიტა მისი ნაყოფი და შეჭამა. ქმარსაც მისცა, როცა ერთად იყვნენ, და მანაც შეჭამა" (დაბადება 3:1-6).
ეშმაკმა ღიად შეუტია ღმერთის სუვერენიტეტს. სატანა აშკარად გულისხმობდა, რომ ღმერთი ართმევდა ინფორმაციას მისი ქმნილების დაზიანების მიზნით: ”რადგან ღმერთმა იცის” (იგულისხმება, რომ ადამმა და ევამ არ იცოდნენ და ეს მათ ზიანს აყენებდა). ამის მიუხედავად, ღმერთი ყოველთვის აკონტროლებდა სიტუაციას.
რატომ ელაპარაკა სატანა ევას და არა ადამს? მისი "მოსატყუებლად": "თანაც ადამი კი არ შემცდარა, ქალი შეცდა და დანაშაული ჩაიდინა" (1 ტიმოთე 2:14). რატომ მოატყუეს ევა? მისი ახალგაზრდა ასაკის გამო, რადგან მას ძალიან ცოტა წლის გამოცდილება ჰქონდა, ადამ კი სულ მცირე ორმოცს გადაცილებული იყო. უფრო მეტიც, ევას არ გაუკვირდა, რადგან მისი ახალგაზრდა ასაკი იყო, გველი ელაპარაკებოდა მას. მან ჩვეულებრივ განაგრძო ეს უჩვეულო საუბარი. ამიტომ სატანამ ისარგებლა ევას გამოუცდელობით, რათა მისთვის ცოდვა გამოიწვიოს. ამასთან, ადამმა იცოდა რას აკეთებდა, მან ცოდვა განზრახ მიიღო. ეშმაკის პირველი ბრალდება ეხებოდა ღმერთის ბუნებრივ უფლებას მმართველობა მის ქმნილებებზე, როგორც უხილავი, ისე ხილული (გამოცხადება 4:11).
ამ დღის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე, მზის ჩასვლამდე, ღმერთმა განსჯა სამი დამნაშავე (დაბადება 3:8-19). ადამისა და ევას დანაშაულის დადგენამდე, იეჰოვა ღმერთმა დასვა კითხვა მათი მოქმედების შესახებ და მათ უპასუხეს: "კაცმა მიუგო: „შენ რომ ქალი მომიყვანე, მან მომცა იმ ხის ნაყოფი და მეც შევჭამე“. მაშინ იეჰოვა ღმერთმა ქალს უთხრა: „ეს რა ჩაიდინე?!“ ქალმა მიუგო: „გველმა მაცდუნა და მეც შევჭამე“" (დაბადება 3:12,13). ადამმა და ევამ თავიანთი დანაშაულის აღიარებისგან შორს სცადეს თავის მართლება. ადამმა ირიბად შეკიცხა კიდეც ღმერთი, რადგან მან მისცა ქალი, რომელმაც მას შეცდომა მოუტანა: "შენ რომ ქალი მომიყვანე". დაბადების 3:14-19-ში ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ღმერთის განაჩენი მისი დანიშნულების შესრულების დაპირებით: "მტრობას ჩამოვაგდებ შენსა და ქალს შორის, შენს შთამომავალსა და მის შთამომავალს შორის. ის თავს გაგიჭეჭყავს, შენ კი ქუსლს დაუგესლავ!” (დაბადება 3:15). ამ დაპირებით, იეჰოვა ღმერთი განსაკუთრებით მიანიშნებდა, რომ მისი განზრახვა აუცილებლად შესრულდებოდა და აცნობებდა სატანას ეშმაკს, რომ იგი განადგურდებოდა. ამ წუთიდან ცოდვა შემოვიდა სამყაროში, ისევე როგორც მისი მთავარი შედეგი, სიკვდილი: ”ერთი ადამიანის მეშვეობით შემოვიდა ცოდვა ქვეყნიერებაში და ცოდვის მეშვეობით — სიკვდილი, ამგვარად სიკვდილი გავრცელდა ყველა ადამიანზე, რადგან ყველამ შესცოდა" (რომაელთა 5:12).
2 - ეშმაკისბრალდებაადამიანისმთლიანობაზე, ღვთისხატადგაკეთებული
ეშმაკისგამოწვევა
ეშმაკმა მიანიშნა, რომ ადამიანის ბუნებაში იყო ხარვეზი. ეს წარმოიშობა ბრალდებაში, რომელიც ეხება ერთგული მსახურის იობს:
"იეჰოვამ სატანას ჰკითხა: „სად იყავი?“ სატანამ იეჰოვას მიუგო: „ვიხეტიალე და შემოვიარე დედამიწა“. იეჰოვამ სატანას უთხრა: „შეამჩნიე ჩემი მსახური იობი? დედამიწაზე არავინაა მისი მსგავსი; მართალი, უმწიკვლო, ღვთისმოშიში კაცია და ბოროტებისგან შორს უჭირავს თავი“. სატანამ იეჰოვას მიუგო: „მერედა ტყუილადაა იობი ღვთისმოშიში?! შენ არ მფარველობ მას, მის სახლ-კარსა და ქონებას?! შენ არ აკურთხე მისი ნაშრომი და შენ არ გაუმრავლე საქონელი?! აბა, გაიწოდე ხელი, შეეხე მის ქონებას და ნახე, თუ პირში არ დაგიწყოს გმობა!“ იეჰოვამ სატანას უთხრა: „კარგი, შენს ხელთ იყოს მთელი მისი ქონება, ოღონდ თავად მას არ შეეხო!“ წავიდა სატანა იეჰოვასგან. (…) იეჰოვამ სატანას ჰკითხა: „სად იყავი?“ სატანამ იეჰოვას მიუგო: „ვიხეტიალე და შემოვიარე დედამიწა“. იეჰოვამ სატანას უთხრა: „შეამჩნიე ჩემი მსახური იობი? დედამიწაზე არავინაა მისი მსგავსი; მართალი, უმწიკვლო და ღვთისმოშიში კაცია და ბოროტებისგან შორს უჭირავს თავი. ის კვლავაც უმწიკვლოა, შენ კი მიბიძგებ, რომ უმიზეზოდ დავღუპო იგი“. სატანამ იეჰოვას მიუგო: „ტყავი ტყავის სანაცვლოდ — სიცოცხლის სანაცვლოდ ყველაფერს გაიღებს კაცი. აბა, გაიწოდე ხელი, შეახე მის ძვალსა და ხორცს და ნახე, თუ პირში არ დაგიწყოს გმობა!“ იეჰოვამ სატანას უთხრა: „კარგი, შენს ხელში იყოს იგი, ოღონდ მის სიცოცხლეს არ შეეხო!“" (იობი 1:7-12; 2: 2-6).
სატანა ეშმაკის აზრით, ადამიანების ბრალია ის, რომ ისინი ღმერთს ემსახურებიან არა მათი შემოქმედისადმი სიყვარულის, არამედ პირადი ინტერესებისა და ოპორტუნიზმის გამო. ზეწოლის ქვეშ მოქცევა მისი მატერიალური სიმდიდრის დაკარგვით და სიკვდილის შიშით, ჯერ კიდევ ეშმაკის სატანას აზრით, ადამიანს შეეძლო მხოლოდ ღვთისადმი ერთგულება დაეტოვებინა. მაგრამ იობმა აჩვენა, რომ სატანა მატყუარაა: იობმა დაკარგა მთელი თავისი ქონება, მან დაკარგა თავისი 10 შვილი და იგი მძიმედ იყო ავად (იობი 1 და 2 სამსახური). სამმა ცრუ მეგობარმა ფსიქოლოგიურად აწამა იობი და თქვა, რომ მისი ყველა უბედურება მისი ფარული ცოდვებიდან მომდინარეობს და ამიტომ ღმერთი სჯის მას დანაშაულისა და ბოროტების გამო. მიუხედავად ამისა, იობი უცოდველი დარჩა და უპასუხა მათ: "ხალხო! როგორ გიწოდოთ მართლები?! სანამ ცოცხალი ვარ, არ ვუღალატებ* ღმერთს!" (იობი 27:5).
თუმცა, ეშმაკის ყველაზე მნიშვნელოვანი მარცხი; რაც შეეხება სიკვდილამდე ადამიანის მთლიანობის შენარჩუნებას, ეხებოდა იესო ქრისტეს, რომელიც ემორჩილებოდა მამამისს სიკვდილამდე: ”უფრო მეტიც, როცა ადამიანად მოგვევლინა, თავი დაიმდაბლა და მორჩილი იყო სიცოცხლის ბოლომდე, წამების ძელზე სიკვდილამდე” (ფილიპელთა 2:8). იესო ქრისტემ შესთავაზა მამას ძალიან ძვირფასი სულიერი გამარჯვება, ამიტომ იგი დააჯილდოვეს: "ამიტომაც ღმერთმა ის უფრო მეტად აამაღლა და მიანიჭა ყველა სახელზე აღმატებული სახელი, რათა იესოს სახელით მუხლი მოიდრიკოს ყველამ, ვინც ზეცაში, დედამიწაზე თუ მიწაშია, და ყველამ საჯაროდ აღიაროს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი ღვთის, მამის, სადიდებლად“ (ფილიპელთა მიმართ 2:9-11).
ილუსტრაციაში ვაჟი, რომელიც თავის მემკვიდრეობას ითხოვს, იესო ქრისტე საშუალებას გვაძლევს, უკეთ გავიგოთ მისი მამის მოქმედება ისეთ სიტუაციებში, როდესაც მისი ქმნილებები გარკვეული დროით ეჭვქვეშ აყენებენ მის ავტორიტეტს (ლუკა 15:11-24) ) უშვილო ვაჟმა მამამისს მემკვიდრეობა სთხოვა და სახლი დაეტოვებინა. მამამ ნება დართო თავის უკვე გაზრდილ შვილს, მიეღო ეს გადაწყვეტილება, მაგრამ ასევე დაეკისრებინა შედეგები. მსგავსად ამისა, ღმერთმა ადამს დაუტოვა თავისი თავისუფალი არჩევანის გამოყენება, მაგრამ შედეგების ატანაც. რაც შემდეგ კითხვაზე მივყავართ კაცობრიობის ტანჯვასთან დაკავშირებით.
ტანჯვისმიზეზები
ტანჯვაოთხიძირითადიფაქტორისშედეგია
1 - ეშმაკი არის ის, ვინც ტანჯვას იწვევს (მაგრამ არა ყოველთვის) (იობი 1:7-12; 2:1-6). იესო ქრისტეს თანახმად, ის არის ამ სამყაროს მმართველი: "ახლა ქვეყნიერების სასამართლოა და ქვეყნიერების მმართველი გარეთ განიდევნება" (იოან. 12:31; 1 იოანე 5:19). ამიტომ, კაცობრიობა, როგორც მთელი უბედურია: ”რადგან ვიცით, რომ მთელი ქმნილება დღემდე ოხრავს და იტანჯება” (რომაელთა 8:22).
2 - ტანჯვა არის ცოდვილი ჩვენი მდგომარეობის შედეგი, რაც სიბერემდე, ავადმყოფობამდე და სიკვდილამდე მიგვიყვანს: "ერთი ადამიანის მეშვეობით შემოვიდა ცოდვა ქვეყნიერებაში და ცოდვის მეშვეობით — სიკვდილი, ამგვარად სიკვდილი გავრცელდა ყველა ადამიანზე, რადგან ყველამ შესცოდა. (…) რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია” (რომაელთა 5:12; 6:23).
3 - ტანჯვა შეიძლება იყოს ადამიანის ცუდი გადაწყვეტილებების შედეგი (ჩვენი ან სხვა ადამიანების მხრიდან): "კარგს, რაც მსურს, ვერ ვაკეთებ, ცუდი კი არ მსურს, მაგრამ მაინც ვაკეთებ“ (კანონი 32:5; რომაელები 7:19). ტანჯვა არ არის "კკარმის კანონი" შედეგი. აი, რა შეგვიძლია წავიკითხოთ იოანეს მე -9 თავში: "ერთხელ გზად მიმავალმა იესომ დაინახა კაცი, რომელიც დაბადებიდან უსინათლო იყო. მოწაფეებმა იესოს ჰკითხეს: „რაბი, ვინ შესცოდა, ამ კაცმა თუ მისმა მშობლებმა, უსინათლო რომ დაიბადა?“ იესომ უპასუხა: „არც მას შეუცოდავს და არც მის მშობლებს. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ღვთის საქმეები მისი მეშვეობით გაცხადებულიყო” (იოანე 9:1-3). "ღვთის საქმეები", მის შემთხვევაში, მისი სასწაულებრივი განკურნება უნდა ყოფილიყო.
4 - ტანჯვა შეიძლება იყოს ”გაუთვალისწინებელი დროებისა და მოვლენების” შედეგი, რის გამოც ადამიანი არასწორად იმყოფება არასწორ დროს: ”ამ ცისქვეშეთში ისიც ვიხილე, რომ სწრაფები ყოველთვის ვერ იმარჯვებენ რბოლაში და ვერც ძლიერები — ბრძოლაში; არც ბრძენებს აქვთ ყოველთვის საჭმელი და არც გამჭრიახებს — სიმდიდრე; ვერც მცოდნენი აღწევენ ყოველთვის წარმატებას, რადგან ყველა ადამიანზე დრო და შემთხვევა მოქმედებს. არ იცის კაცმა, როდის მოკვდება. როგორც თევზები ებმებიან ბადეში და ჩიტები კაკანათში, ისე ებმებიან ადამიანები მოულოდნელად უბედურების მახეში" (ეკლესიასტე 9:11,12).
აი რას ამბობს იესო ქრისტე ორი ტრაგიკული მოვლენის შესახებ, რამაც მრავალი ადამიანი იმსხვერპლა: "იმ დროს იქ იყვნენ ზოგიერთები, რომლებიც იესოს მოუყვნენ, როგორ შეურია პილატემ გალილეელთა სისხლი მათ მიერ შეწირული მსხვერპლის სისხლს. მან მიუგო: „თქვენ გგონიათ, იმ გალილეელებს ეს იმიტომ დაემართათ, რომ სხვა გალილეელებზე ცოდვილები იყვნენ? რა თქმა უნდა, არა! მაგრამ, თუ არ მოინანიებთ, ყველანი მათსავით დაიღუპებით. ან ხომ არ გგონიათ, იმ 18 კაცს, სილოამში კოშკი რომ დაეცათ და დაიხოცნენ, უფრო დიდი დანაშაული ჰქონდათ ჩადენილი, ვიდრე იერუსალიმის სხვა მკვიდრთ? არამც და არამც! მაგრამ, თუ არ მოინანიებთ, ყველანი მათსავით დაიღუპებით“” (ლუკა 13:1–5). არცერთხელ იესო ქრისტემ არ თქვა, რომ უბედური შემთხვევების ან სტიქიური უბედურებების მსხვერპლი ადამიანები უფრო მეტად სცოდავდნენ ვიდრე სხვებმა, ან თუნდაც ღმერთმა გამოიწვია ასეთი მოვლენები ცოდვილთა დასასჯელად. იქნება ეს დაავადებები, ავარიები თუ ბუნებრივი კატასტროფები, ეს არ არის ღმერთი, ვინც მათ იწვევს და ვინც მსხვერპლია, სხვებზე მეტი არ შესცოდა.
ღმერთი მოაცილებს ყველა ამ ტანჯვას: "გავიგონე ტახტიდან დიდი ხმა: „აი, ღვთის კარავი ადამიანებთანაა! ღმერთი მათთან დამკვიდრდება, ისინი მისი ხალხი იქნებიან და თავად ღმერთი იქნება მათთან. მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი, აღარც გლოვა, გოდება და ტკივილი, რადგან წინანდელი ყველაფერი მოისპო“” (გამოცხადება 21:3,4).
ბედი და თავისუფალი არჩევანი
"ბედი" ან ფატალიზმი არ არის ბიბლიური სწავლება. ჩვენ არ ვართ "დანიშნულია", რომ გავაკეთოთ კარგი ან ცუდი, მაგრამ "თავისუფალი არჩევანის" მიხედვით ვირჩევთ კარგს ან ცუდს (მეორე რჯული 30:15). ბედის ან ფატალიზმის შესახებ ეს შეხედულება მჭიდრო კავშირშია იმ აზრთან, რომელიც ბევრ ადამიანს აქვს ღმერთის ყოვლისმცოდნეობისა და მისი ცოდნის შესახებ. ჩვენ დავინახავთ, როგორ იყენებს ღმერთი თავის ყოვლისმცოდნეობას ან შესაძლებლობას, წინასწარ იცოდეს მოვლენები. ბიბლიიდან დავინახავთ, რომ ღმერთი იყენებს მას შერჩევითი და შეხედულებისამებრ ან კონკრეტული მიზნისთვის, რამდენიმე ბიბლიური მაგალითით.
ღმერთიიყენებსთავისყოვლისმცოდნეობასდისკრეციულიდაშერჩევით
იცოდა ღმერთმა, რომ ადამი ცოდვას აპირებდა? გენეზისის მე –2 და მე –3 კონტექსტიდან ჩანს, რომ ეს არ არის. როგორ შეიძლებოდა ღმერთს მიეცა ბრძანება, რომელიც მან წინასწარ იცოდა, რომ ადამ დაუმორჩილებლობა აპირებს? ეს ეწინააღმდეგებოდა მის სიყვარულს და ყველაფერი გაკეთებული იყო ისე, რომ ეს ბრძანება არ ყოფილიყო მძიმე (1 იოანე 4:8; 5:3). აქ მოცემულია ორი ბიბლიური მაგალითი, რომლებიც ცხადყოფს, რომ ღმერთი იყენებს თავის შესაძლებლობას, იცოდეს მომავალი შერჩევით და შეხედულებისამებრ. მაგრამ ისიც, რომ იგი ყოველთვის იყენებს ამ ტევადობა კონკრეტული მიზნისთვის.
ავიღოთ აბრაამის მაგალითი. დაბადების 22:1-14-ში აღწერილია ღმერთის თხოვნა აბრაამისგან, შეეწირა თავისი ვაჟი ისააკი. აბრაამს შვილის შეწირვის თხოვნით მან წინასწარ იცოდა, შეძლებდა თუ არა მას მორჩილებას? მოთხრობის უშუალო კონტექსტიდან გამომდინარე, არა. მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო მომენტში ღმერთმა ხელი შეუშალა აბრაამს ასეთი საქციელის გაკეთებაში, ასე წერია: "ანგელოზმა მას უთხრა: „არაფერი ავნო ყმაწვილს, არაფერი დაუშავო. ღვთისმოშიში კაცი ყოფილხარ, ჩემთვის ერთადერთი ვაჟიც კი არ დაგენანა“” (დაბადება 22:12). წერია "ახლა მე ნამდვილად ვიცი რომ ღმერთის გეშინია". ფრაზა „ახლა“ გვიჩვენებს, რომ ღმერთმა არ იცოდა, შეასრულებდა თუ არა აბრაამი ამ თხოვნას.
მეორე მაგალითი ეხება სოდომისა და გომორას განადგურებას. ის ფაქტი, რომ ღმერთი გაგზავნის ორ ანგელოზს, სიტუაციის დასაზუსტებლად კიდევ ერთხელ ცხადყოფს, რომ თავიდან მას არ ჰქონდა ყველა მტკიცებულება გადაწყვეტილების მისაღებად, და ამ შემთხვევაში მან გამოიყენა თავისი ცოდნის უნარი ორი ანგელოზის საშუალებით (დაბადება 18:20,21).
თუ ბიბლიურ სხვადასხვა წინასწარმეტყველურ წიგნებს ვკითხულობთ, აღმოვაჩენთ, რომ ღმერთი კვლავ იყენებს თავის შესაძლებლობას იცოდეს მომავალი ძალიან კონკრეტული მიზნისთვის (ზაქარიას წინასწარმეტყველება; დანიელის წინასწარმეტყველება). ავიღოთ მარტივი ბიბლიური მაგალითი . მიუხედავად იმისა, რომ რებეკა ფეხმძიმედ იყო ტყუპებით, პრობლემა ის იყო, რომელი ორი ბავშვი იქნებოდა ღვთის მიერ არჩეული ერის წინაპარი (დაბადება 25:21-26). იეჰოვა ღმერთმა მარტივად დააკვირდა ესავისა და იაკობის გენეტიკურ შემადგენლობას (თუმცა ეს არ არის გენეტიკა, რომელიც მთლიანად აკონტროლებს სამომავლო ქცევას), შემდეგ კი მან თავისი წინასწარი ცოდნით გააკეთა მან დააპროექტა მომავალში იმის ცოდნა, თუ რა ტიპის მამაკაცები გახდებოდნენ ისინი: "შენმა თვალებმა ჯერ კიდევ ჩემი ჩანასახი იხილა და შენს წიგნში ჩაიწერა იმ დღეების შესახებ, როცა ჩემი სხეულის ნაწილები უნდა ჩამოყალიბებულიყო, მაშინ, როცა ჯერ არცერთი მათგანი არ არსებობდა” (ფსალმუნები 139:16). ამ წინასწარი ცოდნის საფუძველზე, ღმერთმა გააკეთა თავისი არჩევანი (რომაელები 9:10-13; საქმეები 1:24-26 „შენ, იეჰოვა, ვინც ყველას გული იცი“).
გვიცავსღმერთი?
მანამ, სანამ გავიგებთ ღმერთის გონებას ჩვენი პირადი დაცვის თემაზე, მნიშვნელოვანია განვიხილოთ სამი მნიშვნელოვანი ბიბლიური პუნქტი (1 კორინთელები 2:16):
1 - იესო ქრისტემ აჩვენა, რომ დღევანდელ ცხოვრებას, რომელიც სიკვდილით მთავრდება, ყველა ადამიანისთვის დროებითი მნიშვნელობა აქვს (იოანე 11:11 (ლაზარეს სიკვდილი აღწერილია, როგორც "ძილი")). გარდა ამისა, იესო ქრისტემ აჩვენა, რომ მთავარია შევინარჩუნოთ მარადიული სიცოცხლის პერსპექტივა და არა კომპრომისის გზით ახლავე გადაარჩინე მისი სიცოცხლე (მათე 10:39, "სული" = სიცოცხლე (დაბადება 35:16-19)). შთაგონებულმა მოციქულმა პავლემ აჩვენა, რომ "ჭეშმარიტი ცხოვრება" არის მარადიული სიცოცხლის იმედი (1 ტიმოთე 6:19).
საქმეების წიგნს რომ ვკითხულობთ, ვხვდებით, რომ ზოგჯერ ღმერთმა ნება დართო ქრისტიანის გამოცდა სიკვდილით დასრულებულიყო, მოციქული იაკობისა და მოწაფე სტეფანეს შემთხვევაში (საქმეები 7:54-60; 12:2). სხვა შემთხვევებში ღმერთმა გადაწყვიტა დაეცვა მოწაფე. მაგალითად, მოციქული იაკობის გარდაცვალების შემდეგ, ღმერთმა გადაწყვიტა დაეცვა მოციქული პეტრე იდენტური სიკვდილისგან (საქმეები 12:6-11). საერთოდ, ბიბლიურ კონტექსტში, ღვთის მსახურის დაცვა ხშირად უკავშირდება მის მიზანს. მაგალითად, სანამ ის ხომალდის შუაგულში იყო, დაცული იყო საღვთო კოლექტიური დაცვა პავლე მოციქულისა და ნავში მყოფი ყველა ადამიანისგან (საქმეები 27:23, 24). კოლექტიური საღვთო დაცვა უმაღლესი ღვთიური მიზნის ნაწილი იყო, კერძოდ, რომ პავლე მეფეთა ქადაგებას აპირებდა (საქმეები 9:15,16).
2 - ღვთიური დაცვის ეს საკითხი უნდა განთავსდეს სატანის ორი გამოწვევის კონტექსტში და განსაკუთრებით სიტყვებში, რომლებიც მან თქვა იობის მთლიანობასთან დაკავშირებით: "შენ არ მფარველობ მას, მის სახლ-კარსა და ქონებას?! შენ არ აკურთხე მისი ნაშრომი და შენ არ გაუმრავლე საქონელი?!" (სამსახური 1:10). იობისა და მთელი კაცობრიობის შესახებ მთლიანობის საკითხის გასაცემად, ეს გამოწვევა გვიჩვენებს, რომ ღმერთმა უნდა მოხსნას დაცვა იობისგან, მაგრამ ასევე ყველასათვის კაცობრიობა. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, იესო ქრისტემ, ფსალმუნის 22:1-ზე დაყრდნობით, აჩვენა, რომ ღმერთმა მას ყველანაირი დაცვა წაართვა, რასაც მისი სიკვდილი მოჰყვა (იოანე 3:16; მათე 27:46). თუმცა, მთელი კაცობრიობისთვის ღვთიური დაცვის ეს მოხსნა აბსოლუტური არ არის, რადგან ისევე, როგორც ღმერთმა აუკრძალა ეშმაკს იობის სიკვდილის მოტანა, აშკარაა, რომ იგი იგივეა ყველასათვის კაცობრიობა (შედარება მათეს 24:22).
3 - ზემოთ ვნახეთ, რომ ტანჯვა შეიძლება იყოს "გაუთვალისწინებელი დროებისა და მოვლენების" შედეგი, რაც ნიშნავს იმას, რომ ხალხს შეუძლია აღმოჩნდეს არასწორ დროს, არასწორ ადგილზე (ეკლესიასტე 9:11,12). ამრიგად, ზოგადად ადამიანებს ღმერთი არ იცავს ადამის მიერ არჩეული არჩევანის შედეგებისგან. ადამიანი ბერდება, ავადდება და კვდება (რომაელები 5:12). ის შეიძლება ავარიების ან სტიქიური უბედურებების მსხვერპლი გახდეს (რომაელთა 8:20; წიგნი „ეკლესიასტე“ შეიცავს დეტალურადაა აღწერილი დღევანდელი ცხოვრების უშედეგოდ, რაც აუცილებლად სიკვდილს იწვევს: ”შემკრებმა თქვა: „ამაოებათა ამაოება! ამაოებათა ამაოება! ყველაფერი ამაოებაა!“” (ეკლესიასტე 1:2)).
გარდა ამისა, ღმერთი არ იცავს ადამიანებს მათი ცუდი გადაწყვეტილებების შედეგებისგან: "თავს ნუ მოიტყუებთ: ღვთის დაცინვა არ გამოგივათ, რადგან კაცი, რასაც დათესავს, იმას მოიმკის. ვინც ხორცისთვის დათესავს, ხორცისგან ხრწნას მოიმკის, ხოლო ვინც სულისთვის დათესავს, სულისგან მოიმკის მარადიულ სიცოცხლეს” (გალატელები 6:7,8). თუ ღმერთმა კაცობრიობა შედარებით დიდხანს დაუდო საათზე რა არის ამაო ეს საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომ მან მოიხსნა თავისი დაცვა ჩვენი ცოდვილი მდგომარეობის შედეგებისგან. რა თქმა უნდა, ეს საშიში მდგომარეობა მთელი კაცობრიობისთვის დროებითი იქნება (რომაელთა 8:21). ამის შემდეგ მთელი კაცობრიობა, ეშმაკის დავის მოგვარების შემდეგ, დაიბრუნებს ღვთის კეთილგანწყობილ დაცვას ამქვეყნიურ სამოთხეში (ფსალმუნი 91: 10-12).
ღმერთს ინდივიდუალურად აღარ გვიცავს? ღმერთი გვაძლევს ჩვენი მარადიული მომავლის დაცვას, მარადიული სიცოცხლის იმედის მხრივ, დიდ გასაჭირში გადარჩენისას ან მკვდრეთით აღდგომის გზით, თუკი ჩვენ ბოლომდე გავძლებთ (მათე 24:13; იოანე 5: 28,29; საქმეები 24:15; გამოცხადება 7: 9-17). გარდა ამისა, იესო ქრისტემ ბოლო დღეების ნიშნის აღწერაში (მათე 24, 25, მარკოზი 13 და ლუკა 21) და გამოცხადების წიგნში (განსაკუთრებით თავებში 6:1—8 და 12:12) აჩვენებს, რომ კაცობრიობა დიდ უბედურებებს განიცდიდა 1914 წლიდან, რაც აშკარად მიანიშნებს, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ღმერთი არ დაიცავს მას. ამასთან, ღმერთმა არ დაგვტოვა შესაძლებლობის გარეშე, რომ საკუთარი თავი ინდივიდუალურად დავიცვათ, მისი სიყვარულით ხელმძღვანელობით, რომელიც შეიცავს ბიბლიას, მის სიტყვას. ზოგადად, ბიბლიური პრინციპების გამოყენება ხელს უშლის ზედმეტი რისკების თავიდან აცილებას, რამაც შეიძლება აბსურდულად შეამციროს ჩვენი ცხოვრება (იგავები 3:1,2). ზემოთ ვნახეთ, რომ ბედი არ არსებობს. ამიტომ, ბიბლიური პრინციპების, ღვთის ხელმძღვანელობის გამოყენება, ისევე იქნება, როგორც ყურადღებით უნდა გამოიყურებოდეს მარჯვნივ და მარცხნივ ქუჩის გადაკვეთამდე, ჩვენი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად (იგავები 27:12).
გარდა ამისა, მოციქულმა პეტრემ გვირჩია, რომ ფხიზლად მოეპყრო ლოცვა: "მოახლოვდა ყველაფრის დასასრული. ამიტომ საღად იაზროვნეთ, სიფხიზლე შეინარჩუნეთ და გამუდმებით ილოცეთ" (1 პეტრე 4:7). ლოცვამ და მედიტაციამ შეიძლება დაიცვან ჩვენი სულიერი და ფსიქიკური წონასწორობა (ფილიპელთა 4:6,7; დაბადება 24:63). ზოგი მიიჩნევს, რომ მათ სიცოცხლე გარკვეულ ეტაპზე ღმერთმა დაიცვა ისინი. ბიბლიაში არაფერი უშლის ხელს ამ განსაკუთრებული შესაძლებლობის ხილვას: "ვისაც მოვიწონებ, მოვიწონებ და ვისაც შევიწყალებ, შევიწყალებ" (გამოსვლა 33:19). ეს გამოცდილება რჩება ღმერთსა და ამ პიროვნებას შორის განსაკუთრებული ურთიერთობის წესში, რომელსაც ღმერთი დაიცავდა. ჩვენ არ უნდა ვიმსჯელოთ: ”ვინ ხარ შენ, რომ სხვის მსახურს ასამართლებ?! დგას თუ ეცემა, მისი ბატონის საქმეა. ის არ წაიქცევა, რადგან იეჰოვას წყალობით დგას” (რომაელები 14:4).
ტანჯვის საბოლოო დასრულებამდე უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი და დავეხმაროთ ერთმანეთს, რათა შევამსუბუქოთ ტანჯვა ჩვენს გარემოცვაში: ”ახალ მცნებას გაძლევთ: გიყვარდეთ ერთმანეთი! როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც ისე გიყვარდეთ ერთმანეთი! ჩემი მოწაფეები რომ ხართ, იმით გაიგებენ, თუკი ერთმანეთი გეყვარებათ” (იოანე 13: 34,35). მოწაფე ჯეიმსმა, იესო ქრისტეს ნახევარძმამ, კარგად დაწერა, რომ ამგვარი სიყვარული უნდა დაკონკრეტდეს მოქმედებებით ან ინიციატივებით, რათა დაეხმაროს გასაჭირში მყოფ ჩვენს მეზობელს (იაკობი 2:15,16). იესო ქრისტე ურჩია დაეხმაროს მათ, ვინც ვერასდროს დააბრუნებს მას ჩვენში (ლუკა 14:13,14). ამით ჩვენ როგორმე "ჩვენ სესხს ვაძლევთ" იეჰოვას და ის მას სამაგიეროს გადაგვიხდის... ასჯერ (იგავები 19:17).
საინტერესოა აღინიშნოს ის, რასაც იესო ქრისტე მოიხსენიებს, როგორც მოწყალების მოქმედება, რომელიც საშუალებას მოგვცემს ან არ მოგვცემს მის მოწონებას: "რადგან მშიოდა და დამაპურეთ, მწყუროდა და დამალევინეთ, არ მიცნობდით და სტუმართმოყვარულად მიმიღეთ, შეუმოსავი ვიყავი და შემმოსეთ, სნეული ვიყავი და მომხედეთ, საპყრობილეში ვიყავი და მინახულეთ” (მათე 25:31-46). საჭმლის მიცემა, სასმელის მიცემა, უცხოთა მიღება, ტანსაცმლის ჩუქება, ავადმყოფების მონახულება, მათი რწმენის გამო პატიმრობაში მყოფი პატიმრების მონახულება. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ამ მოქმედებაში არ არსებობს ისეთი ქმედება, რომელიც "რელიგიურად" ჩაითვალოს. რატომ? ხშირად იესო ქრისტე იმეორებდა ამ რჩევას: "მე მოწყალება მსურს და არა მსხვერპლი" (მათე 9:13; 12:7). სიტყვა "წყალობის" ზოგადი მნიშვნელობა არის თანაგრძნობა მოქმედებაში (უფრო ვიწრო მნიშვნელობაა პატიება). ვხედავთ გაჭირვებულ ადამიანს, ვიცით თუ არა იგი და თუ ამის გაკეთება შეგვიძლია, მათ დახმარებას ვეცდებით (იგავები 3: 27,28).
მსხვერპლი წარმოადგენს სულიერ მოქმედებებს, რომლებიც უშუალოდ უკავშირდება ღვთის თაყვანისცემას. მიუხედავად იმისა, რომ რა თქმა უნდა, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა ყველაზე მნიშვნელოვანია, იესო ქრისტემ აჩვენა, რომ არ უნდა გამოვიყენოთ "მსხვერპლის" საბაბი, რომ თავი შეიკავონ წყალობის გამოხატვისგან. გარკვეულ ვითარებაში, იესო ქრისტემ დაგმო მისი ზოგიერთი თანამედროვე, რომლებიც იყენებდნენ "მსხვერპლის" საბაბს, რომ მატერიალურად არ დაეხმარონ თავიანთ ასაკოვან მშობლებს (მათე 15:3-9). ამ შემთხვევაში საინტერესოა წაიკითხოს რას ამბობს იესო ქრისტე მათთვის, ვინც შეეცდება მიიღონ მისი მოწონება და არ ექნებათ იგი: "ბევრი მეტყვის იმ დღეს, უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვწინასწარმეტყველებდით, განა შენი სახელით არ ვდევნიდით დემონებს და შენი სახელით არ ვახდენდითო მრავალ სასწაულს?!" (მათე 7:22). თუ მათეს 7:21-23 და 25:31-46 და იოანე 13:34,35 შევადარებთ, მივხვდებით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სულიერი "მსხვერპლი" მჭიდრო კავშირშია წყალობასთან, ეს უკანასკნელი არანაკლებ მნიშვნელოვანია იეჰოვა ღმერთისა და მისი ძის, იესო ქრისტეს გადმოსახედიდან (1 იოანე 3:17,18; მათე 5:7).
წინასწარმეტყველ აბაკუმის კითხვაზე (1:2–4), თუ რატომ დაუშვა ღმერთმა ტანჯვა და ბოროტება, მოცემულია პასუხი: "იეჰოვამ მომიგო: "ჩაიწერე ხილვა, გარკვევით ამოკვეთე ფილებზე, რათა ადვილად შეძლოს მისი ხმამაღლა წაკითხვა წამკითხველმა. დროა დანიშნული ამ ხილვის შესასრულებლად, შესრულებისკენ იჩქარის და არ გამტყუნდება; რომც დაყოვნდეს, დაელოდე, რადგან უსათუოდ შესრულდება, არ დააგვიანდება!"” (აბაკუმი 2:2,3). აქ მოცემულია რამდენიმე უახლოესი მომავლის იმედის ხედვის ბიბლიური ტექსტი, რომელიც არ დააგვიანდება:
"ვიხილე ახალი ცა და ახალი დედამიწა; წინანდელი ცა და წინანდელი დედამიწა განადგურებულიყო, და აღარც ზღვა იყო. ვიხილე აგრეთვე წმინდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი, ზეციდან, ღვთისგან ჩამომავალი და ქმრისთვის მორთული პატარძალივით გამზადებული. გავიგონე ტახტიდან დიდი ხმა: „აი, ღვთის კარავი ადამიანებთანაა! ღმერთი მათთან დამკვიდრდება, ისინი მისი ხალხი იქნებიან და თავად ღმერთი იქნება მათთან. მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი, აღარც გლოვა, გოდება და ტკივილი, რადგან წინანდელი ყველაფერი მოისპო“" (გამოცხადება 21:1-4).
"მგელი ბატკნის გვერდით დაისვენებს და ჯიქი თიკნის გვერდით დაწვება, ხბო, ლომი და ნასუქი პირუტყვი ერთად იქნებიან და პატარა ბიჭი წაუძღვება მათ. ძროხა და დათვი ერთად მოძოვენ და მათი ნაშიერები ერთმანეთის გვერდით დაწვებიან; ლომიც კი ხარივით შეჭამს ჩალას. ძუძუთა ბავშვი კობრას ხვრელთან ითამაშებს, ძუძუს მოწყვეტილი ბავშვი შხამიანი გველის სოროს დააფარებს ხელს. ზიანს აღარავის მიაყენებენ და აღარაფერს მოსპობენ მთელ ჩემს წმინდა მთაზე, რადგან დედამიწა იეჰოვას ცოდნით აივსება, როგორც ზღვაა წყლით სავსე" (ესაია 11:6-9).
"მაშინ უსინათლოებს თვალები აეხილებათ და ყრუები გაიგონებენ; მაშინ კოჭლი ირემივით იხტუნებს და მუნჯი სიხარულით შესძახებს; წყალი ამოხეთქავს უდაბნოში და მდინარეები — ხრიოკზე. მზისგან გადამწვარი ხრიოკები ლერწმიან ტბორად იქცევა, გადამხმარი მიწა კი — წყაროებად. ტურების ბუნაგებში, მათ მოსასვენებელ ადგილას, მწვანე ბალახი ამოვა ლერწამსა და პაპირუსთან ერთად" (ესაია 35:5-7).
"მეტად აღარ იქნება იქ ჩვილი, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე დღე იცოცხლებს, არც მოხუცებული, რომელიც ვერ გაასრულებს თავის დღეებს; კაცი, ასი წლისაც რომ მოკვდეს, ყმაწვილად ჩაითვლება და ცოდვილი, ასი წლისაც რომ იყოს, წყევლას ვერსად წაუვა. ააშენებენ სახლებს და იცხოვრებენ მათში, ჩაყრიან ვაზს და შეჭამენ მის ნაყოფს. არ ააშენებენ იმისთვის, რომ სხვამ იცხოვროს, და არც იმისთვის დარგავენ, რომ სხვამ შეჭამოს. ჩემი ხალხის ასაკი ხის ასაკივით იქნება და თავად მოიხმარენ სრულად თავიანთ ნახელავს ჩემი რჩეულები. ტყუილუბრალოდ არ გაირჯებიან და არც უბედურებისთვის გააჩენენ შვილებს, რადგან იეჰოვასგან კურთხეული შთამომავლები არიან ისინიც და მათი მოდგმაც. ვიდრე მომიხმობენ, ვუპასუხებ, და ვიდრე სათქმელს დაასრულებენ, შევისმენ" (ესაია 35:20-24).
"განუახლდეს ხორცი ახალგაზრდობის დროინდელზე მეტად და დაუბრუნდეს ახალგაზრდული ძლიერება" (იობი 33:25).
"ლაშქართა ღმერთი იეჰოვა ამ მთაზე ყველა ხალხს გაუმართავს ნადიმს ნაირ-ნაირი კერძებით, ნადიმს თხლედალექილი ღვინით, ძვლისტვინიანი ნაირ-ნაირი კერძებით, საუკეთესო, დაწმენდილი, ღვინით. ამ მთაზე გააქრობს იგი სუდარას, ყველა ხალხს რომ ფარავს, და ქსოვილს, ყველა ერს რომ აფარია. სამუდამოდ შთანთქავს სიკვდილს და ყველას მოსწმენდს ცრემლს სახიდან უზენაესი უფალი იეჰოვა. ჩამორეცხავს თავის ხალხს სირცხვილს მთელ დედამიწაზე, რადგან იეჰოვამ თქვა ეს" (ესაია 25:6-8).
"გაცოცხლდებიან შენი მკვდრები. წამოდგებიან ჩემი ხალხის გვამები. გაიღვიძეთ და სიხარულით შესძახეთ, მტვერში დამკვიდრებულებო! თქვენი ნამი დილის ნამივითაა, მიწა გააცოცხლებს მკვდრებს" (ესაია 26:19).
"მრავალი, ვინც მიწაშია მიძინებული, გაიღვიძებს, ერთნი — მარადიული სიცოცხლისთვის, მეორენი კი — შეურაცხყოფისა და მარადიული სიძულვილისთვის" (დანიელი 12:2).
”ნუ გაიკვირვებთ ამას, რადგან მოვა დრო, როცა ყველა, ვინც სამარხშია, მის ხმას მოისმენს და აღდგება: კარგის მოქმედი — სიცოცხლის მისაღებად, ცუდის მოქმედი კი — გასასამართლებლად” (იოანე 5: 28,29).
”ამათ მსგავსად მეც მაქვს ღვთის იმედი, რომ იქნება მკვდრეთით აღდგომა, მართლებისაც და უმართლოებისაც” (საქმეები 24:15) (სიცოცხლის მოსავალი; დედამიწის პრინცი; დედამიწის მღვდელი; ლევიტი).
ვინარისსატანაეშმაკი?
იესო ქრისტემ ძალიან მოკლედ აღწერა ეშმაკი: ”ის თავიდანვე კაცისმკვლელი იყო და განუდგა ჭეშმარიტებას, რადგან არ უყვარს ჭეშმარიტება. როცა სიცრუეს ამბობს, თავისივე ბუნებიდან გამომდინარე ამბობს, რადგან ცრუა და სიცრუის მამაა” (იოანე 8:44). ეშმაკი სატანა არ არის ბოროტების აბსტრაქცია, არამედ ნამდვილი სულიერი არსებაა (იხილეთ მათე 4:1-11). მსგავსად ამისა, დემონები ასევე არიან ანგელოზები, რომლებიც მეამბოხეები გახდნენ, რომლებიც ეშმაკის მაგალითს მიჰყვნენ (დაბადება 6:1-3, შედარება იუდას მე -6 მუხლის წერილთან: "ანგელოზებიც, რომლებმაც დათმეს თავიანთი მდგომარეობა და მიატოვეს კუთვნილი სამკვიდრო, მან უკუნ სიბნელეში მარადიულ ბორკილებში შემოინახა სასამართლოს დიდი დღისთვის").
როდესაც დაწერილია "მან განუდგა ჭეშმარიტებას", ეს აჩვენებს, რომ ღმერთმა შექმნა ეს ანგელოზი ცოდვის გარეშე და ყოველგვარი ბოროტების კვალი გულში. ამ ანგელოზს, თავისი ცხოვრების დასაწყისში, "ლამაზი სახელი" ჰქონდა (ეკლესიასტე 7:1ა). ამასთან, ის არ დარჩა ვერტიკალურად, მან სიამაყე განავითარა გულში და დროთა განმავლობაში იგი გახდა „ეშმაკი“, რაც ცილისმწამებელს ნიშნავს და სატანა, მოწინააღმდეგე; მისი ძველი ლამაზი სახელი, მისი კარგი რეპუტაცია შეიცვალა მარადიული სირცხვილით. ეზეკიელის წინასწარმეტყველებაში (თავი 28), ტვიროს ამაყი მეფის წინააღმდეგ, აშკარად არის ნახსენები ანგელოზის სიამაყე, რომელიც გახდა "ეშმაკი" და "სატანა": "კაცის ძეო, სამგლოვიარო სიმღერა იმღერე ტვიროსის მეფეზე და უთხარი მას, აი, რას ამბობს-თქო უზენაესი უფალი იეჰოვა: „სრულყოფილების განსახიერება იყავი, სიბრძნით სავსე და სრულყოფილად ლამაზი. ედემში, ღვთის ბაღში, იყავი; ძვირფასი ქვები გამკობდა: ლალი, ტოპაზი, იასპი, ქრიზოლითი, ონიქსი, ჟადეიტი, საფირონი, ფირუზი და ზურმუხტი. ყველა მათგანი ოქროს ბუდეში იჯდა. შენი შექმნის დღეს დამზადდა ისინი. ფრთაგაშლილ, ცხებულ ქერუბიმად დაგნიშნე, ღვთის წმინდა მთაზე იყავი და ცეცხლოვან ქვებს შორის მიმოდიოდი. შექმნის დღიდან უნაკლო იყავი, სანამ სიმართლის გზიდან არ გადაუხვიე” (ეზეკიელი 28:12-15). ედემში გაკეთებული უსამართლობის საქციელით ის გახდა "მატყუარა", რომელმაც ადამის ყველა შთამომავალი დაიღუპა (დაბადება 3; რომაელები 5:12). ამჟამად ეშმაკი სატანა მართავს სამყაროს: "ახლა ქვეყნიერების სასამართლოა და ქვეყნიერების მმართველი გარეთ განიდევნება" (იოანე 12:31; ეფესელთა 2:2; 1 იოანე 5:19).
სატანა ეშმაკი სამუდამოდ განადგურდება: ”მშვიდობის მომცემი ღმერთი კი მალე შემუსრავს სატანას თქვენ ფეხქვეშ” (დაბადება 3:15; რომაელები 16:20).
Compartir esta página