SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
Yehovanın vədi
"Seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyu arasına düşmanlık koyacağım. O senin başını ezecek, sen onun topuğunu yaralayacaksın"
(Yaratılış 3:15)
Digər qoyunlar
"Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq"
(Yəhya 10:16)
Yəhya 10:1-16 ayələrinin diqqətlə oxunması aydın olur ki, əsas mövzu Məsihin öz şagirdləri olan qoyunlar üçün həqiqi çoban kimi tanınmasıdır.
Yəhya 10:1 və Yəhya 10:16-da yazılıb: “İsa sözünə davam etdi: «Bilin və agah olun, qoyun ağılına qapıdan yox, başqa yerdən girən oğru və soyğunçudur. (… ) Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq”. Bu “qoyun sürüsü” Musanın qanunu kontekstində İsa Məsihin təbliğ etdiyi ərazini, İsrail xalqını təmsil edir: “İsa bu on iki şagirdi yola saldı və onlara tapşırdı: "Başqa xalqların yanına aparan yola çıxmayın və Səməriyyə şəhərlərinə girməyin. Yalnız İsrail evinin itmiş qoyunlarının yanına gedin"” (Matta 10:5,6). “İsa dedi: "Mən yalnız İsrail evinin itmiş qoyunlarının yanına göndərilmişəm"” (Matta 15:24). Bu qoyun bağı həm də “İsrail evidir”.
Yəhya 10:1-6-da yazılır ki, İsa Məsih qoyun bağı darvazasının qarşısında göründü. Bu, onun vəftiz olunduğu vaxt baş verdi. “Qapıçı” Vəftizçi Yəhya idi (Matta 3:13). Vəftizçi Yəhya Məsih olan İsanı vəftiz etməklə onun üzünə qapını açdı və İsanın Məsih və Allahın Quzusu olduğuna şəhadət verdi: “Ertəsi gün Yəhya ona tərəf gələn İsanı görəndə dedi: "Budur bəşəriyyətin günahını yuyan Allahın Quzusu!"” (Yəhya 1:29-36).
Yəhya 10:7-15-də, eyni məsihçi mövzusunda olarkən, İsa Məsih özünü Yəhya 14:6-da olduğu kimi yeganə çıxış yeri olan "Qapı" kimi təyin etməklə başqa bir məsəldən istifadə edir: "İsa cavab verdi: "Yol, həqiqət və həyat mənəm. Mənim vasitəçiliyim olmadan heç kəs Atanın yanına gələ bilməz"". Mövzunun əsas mövzusu həmişə Məsih kimi İsa Məsihdir. Həmin hissənin 9-cu ayəsindən (o, məsəli başqa dəfə dəyişir) özünü qoyunlarını otaran çoban kimi təyin edir. Tədris hər ikisi onun üzərində cəmlənir və qoyunlarına necə qulluq edir. İsa Məsih özünü şagirdləri üçün canını verəcək və qoyunlarını sevən əla çoban kimi təyin edir (ona aid olmayan qoyunlar üçün həyatını riskə atmayan maaşlı çobandan fərqli olaraq). Məsihin təlimində yenə də öz qoyunları üçün özünü qurban verəcək bir çoban kimi Özü dayanır (Matta 20:28).
Yəhya 10:16-18: "Bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var. Mən onları da gətirməliyəm. Onlar səsimə qulaq asacaq. Hamısı bir sürüdə birləşəcək. Onların bir çobanı olacaq. Atam məni sevir, çünki mən həyatımı fəda edirəm, sonra onu geri alacağam. Heç kəs həyatımı əlimdən almır, onu özüm verirəm. Onu verməyə və sonra geri almağa haqqım var. Atam mənə belə buyurub”.
Bu ayələri oxumaqla, əvvəlki ayələrin kontekstini nəzərə alaraq, İsa Məsih o zaman yeni bir fikri elan edir ki, o, öz həyatını təkcə yəhudi şagirdlərinin xeyrinə deyil, həm də qeyri-yəhudilərin xeyrinə qurban verəcəkdir. Bunun sübutu, təbliğlə bağlı şagirdlərinə verdiyi son əmrdir: “Amma müqəddəs ruh üzərinizə gələndə siz qüvvət alacaqsınız və Yerusəlimdə, bütün Yəhudiyyədə və Səməriyyədə, hətta yerin ucqarlarınadək mənim şahidim olacaqsınız” (Həvarilərin işləri 1:8). Məhz Korneli vəftiz edildikdən sonra Məsihin Yəhya 10:16 ayəsindəki sözləri həyata keçirilməyə başlayacaq (Həvarilərin işləri 10-cu fəslin tarixi hesabatına baxın).
Beləliklə, Yəhya 10:16-dakı "başqa qoyunlar" qeyri-yəhudi xristianlara aiddir. Yəhya 10:16-18-də qoyunların Çoban İsa Məsihə itaətindəki birliyi təsvir edir. O, həmçinin öz dövründəki bütün şagirdləri haqqında “kiçik sürü” kimi danışırdı: “Qorxma, kiçik sürü, çünki Atanız Padşahlığı sizə verməyi məsləhət bildi” (Luka 12:32). 33-cü ilin Əllinci gün bayramında Məsihin şagirdlərinin sayı cəmi 120 idi (Həvarilərin işləri 1:15). Həvarilərin İşləri kitabının davamında oxuya bilərik ki, onların sayı bir neçə minə çatacaq (Həvarilərin işləri 2:41 (3000 can; Həvarilərin işləri 4:4 (5000)). İstər Məsihin dövründə, istərsə də həvarilərin zamanında olan yeni məsihçilər “kiçik sürüyü” təmsil edirdilər İsrail xalqının ümumi əhalisi ilə, sonra isə o dövrdəki bütün digər xalqlarla müqayisədə.
Məsih Atasından xahiş etdiyi kimi gəlin birlikdə qalaq
“alnız onlar üçün deyil, onların sözü ilə Mənə iman edənlər üçün də xahiş edirəm ki, hamısı bir olsun. Ey Ata, Sən Məndə, Mən də Səndə olduğum kimi onlar da Bizdə olsun† ki, dünya Sənin Məni göndərdiyinə inansın” (Yəhya 17:20,21).
Bu peyğəmbərlik tapmacasının mesajı nədir? Yehova Tanrı bildirir ki, yer üzünü saleh bir insanla doldurmaq planı mütləq həyata keçiriləcək (Yaradılış 1: 26-28). Tanrı Adəmin nəslini "qadının nəsli" vasitəsilə xilas edəcək (Yaradılış 3:15). Bu peyğəmbərlik əsrlər boyu "gizli bir müqəddəs" olmuşdur (Mark 4:11; Romalılara 11:25, 16:25; 1 Korinflilərə 2: 1,7 "müqəddəs sirr"). Yehova Tanrı bunu əsrlər boyu tədricən açdı. Budur bu peyğəmbərlik tapmacasının mənası:
Qadın: o, göydə mələklərdən ibarət səmavi xalqı təmsil edir: "Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı" (Vəhy 12:1). Bu qadın "yuxarıdan Qüds" kimi təsvir olunur: “Fakat yukarıdaki Yeruşalim özgürdür ve bizim annemiz odur” (Qalatiyalılara 4:26). "Səmavi Qüds" kimi təsvir olunur: "Siz ise, bir Sion Dağına, yaşayan Tanrı’ya ait bir şehre, gökteki Yeruşalim’e, on binlerce meleğe" (İbraniler 12:22). İbrahimin arvadı Sara kimi, bu səmavi qadın uşaqsız idi (Yaradılış 3:15) : "Ey doğum yapmamış kısır kadın, sevinçle haykır! Ey doğum sancısı çekmemiş kadın, neşelen, kahkahalar at. Çünkü terk edilmiş kadının evlatları, kocası olan kadınınkilerden çok” diyor Yehova" (Yeşaya 54:1). Peyğəmbərlik, bu səmavi qadının çoxlu övlad dünyaya gətirəcəyini (Kral İsa Məsih və 144 min padşah və keşiş) dünyaya gətirəcəyini açıqladı.
Qadının nəsli: Vəhy kitabında bu oğlanın kim olduğu bildirilir: "Gökte muhteşem bir simge göründü; güneşe bürünmüş bir kadın, ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızlı bir taç vardı. Kadın hamileydi ve doğum sancılarıyla, ıstırap içinde feryat ediyordu. (...) Kadın bir oğul doğurdu; bütün milletleri demir değnekle güdecek bir erkek çocuk. Çocuk hemen alınıp Tanrı’nın tahtının önüne götürüldü" (Vəhy 12:1,2,5). Bu oğul Yehovanın Padşahlığının padşahı kimi İsa Məsihdir: "O büyük olacak, ona Yüceler Yücesinin Oğlu denecek ve Yehova Tanrı, ona babası Davut’un tahtını verecek. Yakup evi üzerinde kral olarak sonsuza dek hüküm sürecek ve onun krallığı son bulmayacak" (Luka 1:32,33, Zəbur 2).
Qoca ilan şeytandır: "Böylece, bütün dünyayı saptıran eski yılan, İblis ve Şeytan denilen büyük ejder aşağı atıldı. Evet, yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldılar" (Vəhy 12:9).
Ilanın nəslindən olanlar, səmavi və yerdəki düşmənlərdir, Yehovanın hökmranlığına, Kral İsa Məsihə və yer üzündəki müqəddəslərə qarşı fəal mübarizə aparanlardır: "Ey yılanlar, ey engerekler soyu, Hinnom Vadisi cezasından nasıl kaçacaksınız? Bu nedenle size peygamberler, hikmetli adamlar ve öğretmenler gönderiyorum. Onlardan bazılarını direğe gerecek ve öldüreceksiniz, bazılarını havralarınızda kırbaçlayacaksınız ve her şehirde onlara zulmedeceksiniz. Böylece, doğru biri olan Habil’den, kutsal mekân ile sunak arasında öldürdüğünüz Barahiya oğlu Zekeriya’ya kadar, yeryüzündeki tüm doğru kişilerin kanından siz sorumlu olacaksınız" (Matta 23:33-35).
Qadının dabanındakı yara, Yehovanın Oğlu İsa Məsihin ölümüdür: "Üstelik, insan olarak var olduğunda kendisini alçalttı ve ölene dek, evet, işkence direği üzerinde ölene dek itaatli oldu" (Filipililərə 2:8). Buna baxmayaraq, bu daban yarası İsa Məsihin dirilməsi ilə sağaldı: "hayatın Öncüsünü ise öldürdünüz. Ancak Tanrı onu diriltti, biz de bunun şahitleriyiz" (Həvarilərin İşləri 3:15).
İlanın əzilmiş başı Şeytanın və Yehovanın yer üzünün düşmənlərinin əbədi məhvidir: "Barış veren Tanrı yakında Şeytan’ı ayaklarınızın altında ezecektir" (Romalılar 16:20). “Onları saptıran İblis ise, içinde canavarın ve sahte peygamberin de bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı. Çektikleri eziyet sonsuza dek, gece gündüz sürecek” (Vəhy 20:10).
1 - Yehova İbrahimlə əhd bağlayır
"Senin soyun aracılığıyla yeryüzündeki tüm milletler nimetler elde edecek, çünkü sözümü dinledin"
(Yaratılış 22:18)
İbrahim əhdi, Yehovaya itaət edən bütün insanların İbrahimin nəslindən xeyir-dua alacağını vəd edir. İbrahimin həyat yoldaşı Sara, ilə İshaq adlı bir oğlu var (çox uzun müddət övladsız) (Yaradılış 17:19). İbrahim, Sara və İshaq, eyni zamanda müqəddəs sirrin mənasını və Allahın itaətkar insanlığı xilas edəcəyi vasitəni təmsil edən bir peyğəmbərlik dramındakı əsas personajlardır (Yaradılış 3:15).
- Yehova böyük İbrahimi təmsil edir: "Sen bizim Babamızsın ey Yehova; İbrahim bizi tanımadıysa da, İsrail bizi bilmediyse de, Sen Babamızsın. Çok eskiden beri adın ‘Kurtarıcımız’dır" (İşaya 63:16, Luka 16:22).
- Səmavi qadın, uzun müddət övladı olmayan böyük Saradır (Yaradılış 3:15) : “Kutsal Yazılar şöyle der: “Ey çocuk doğurmayan kısır kadın, sevin; ey doğum sancısı bilmeyen kadın, sevinçle haykır ve çığlık at; çünkü terk edilmiş kadının çocukları, kocası olan kadınınkilerden çoktur.” Kardeşlerim, bizler de İshak gibi vaadin çocuklarıyız. Fakat o zaman, doğal şekilde doğmuş olan, ruhun işleyişiyle doğmuş olana nasıl zulmetmeye başladıysa, şimdi de aynısı oluyor. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar ne diyor? “Hizmetçiyi ve oğlunu kov, çünkü hizmetçinin oğlu asla özgür kadının oğluyla birlikte mirasçı olamaz.” O halde kardeşlerim, biz hizmetçinin değil, özgür kadının çocuklarıyız” (Qalatiyalılara 4:27-31).
- İsa Məsih böyük İshaqdır, İbrahimin əsas nəsli: "Vaatler İbrahim’e ve onun soyundan olana verildi. Birçok kişiden söz ediyormuş gibi “soyundan olanlara” demiyor. Tek kişiden söz ederek, “senin soyundan olana” diyor; o da Mesih’tir" (Qalatiyalılara 3:16).
- Səmavi qadının daban yarası: Yehova İbrahimdən oğlu İshaqı qurban verməsini istədi. İbrahim itaət etdi (çünki Allah bu qurbandan sonra İshaqı diriltəcəyini düşünürdü (İbranilərə 11:17-19)). Qurbandan əvvəl, Yehova İbrahimə belə bir hərəkət etməyə mane oldu. İshaq bir qoçla əvəz olundu: "Bu olanlardan sonra Tanrı İbrahim’i sınadı. “İbrahim!” diye seslendi ve o “Efendim!” dedi.Tanrı ona “Lütfen, çok sevdiğin biricik oğlun İshak’ı al ve Moriya yöresine git. Orada sana göstereceğim bir dağda onu yakılan sunu olarak sun” dedi. (…) Sonunda, Tanrı’nın İbrahim’e söylediği yere vardılar. İbrahim orada bir sunak yaptı, odunları dizdi ve oğlu İshak’ın el ve ayaklarını bağlayıp onu sunağa, odunların üzerine yatırdı. Ardından oğlunu kurban etmek üzere elini uzatıp bıçağı aldı. Fakat Yehova’nın meleği göklerden “İbrahim, İbrahim!” diye seslendi; o “Efendim” diye karşılık verdi. Melek “Çocuğa dokunma” dedi, “Ona hiçbir şey yapma; şimdi biliyorum ki, sende Tanrı korkusu var, çünkü oğlunu, biricik evladını benden esirgemedin.” İbrahim başını kaldırınca, ötede boynuzlarından çalılara takılmış bir koç gördü. Bunun üzerine gidip koçu aldı ve oğlunun yerine onu yakılan sunu olarak sundu. İbrahim o yerin adını Yehova-yire koydu. Bugün hâlâ söylenen “Yehova’nın dağında gereken sağlanır” sözü bundan çıkmıştır" (Yaratılış 22:1-14). Yehova bu qurbanı, Öz Oğlu İsa Məsih etdi. Bu peyğəmbərlik təsviri, Yehova üçün olduqca ağrılı bir qurbanın həyata keçirilməsidir ("çox sevdiyiniz yeganə oğlunuz" cümləsini yenidən oxuyun). Böyük İbrahim Yehova Allah bəşəriyyətin xilası üçün sevimli oğlu İsa Məsihi, qurban verdi: "Tanrı dünyayı öyle sevdi ki, biricik oğlunu verdi; ona iman eden hiç kimse yok olmasın, hepsi sonsuz yaşama sahip olsun diye bunu yaptı. (...) Oğula iman edenin sonsuz yaşamı olur, Oğula itaat etmeyen ise yaşam görmeyecektir; Tanrı’nın gazabından kaçamaz" (Yuhanna 3: 16,36). İbrahimə verdiyi vədin sonuncu reallaşması itaətkar bəşəriyyətin əbədi neməti ilə yerinə yetiriləcəkdir: "O sırada tahttan güçlü bir ses duydum: “İşte, Tanrı’nın çadırı insanlarladır. Kendisi onlarla birlikte oturacak, O’nun toplumu olacaklar. Tanrı da onlarla olacak. Gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek. Artık ölüm olmayacak, artık matem, feryat ve acı da olmayacak. Önceki şeyler geçti" (Vəhy 21:3,4).
2 - Sünnətlə bağlı Əhd
"Tanrı, İbrahim’le bir de sünnet ahdi yaptı; sonra İbrahim İshak’ın babası oldu ve onu sekizinci günde sünnet etti. İshak Yakup’un, Yakup da on iki büyük atanın babası oldu"
(Həvarilərin İşləri 7:8)
Sünnət əhdi, o dövrdə yer üzündə olan İsrail xalqının əlamətləri olmalıdır. Qanunun təkrarı kitabında Musanın vida nitqində göstərilən mənəvi bir məna var: "Yüreklerinizi sünnet edeceksiniz, artık dik başlı olmayacaksınız" (Qanunun Təkrarı 10:16). Sünnət, bədəndə simvolik ürəyə uyğundur, özü həyat mənbəyi, Allaha itaət deməkdir : "Her şeyden çok yüreğini koru, çünkü hayatın kaynakları ondan çıkar" (Süleymanın Məsəlləri 4:23).
Stefan bu fundamental təlimi başa düşdü. Stefan iman gətirməyən dinləyicilərinə, fiziki olaraq sünnət olunmasına baxmayaraq, qəlbin sünnətsiz ruhani olduqlarını söylədi: "Ey inatçı, yürekleri ve kulakları sünnetsiz adamlar! Siz daima kutsal ruha karşı koyuyorsunuz; atalarınızın yaptığını siz de yapıyorsunuz. Atalarınızın zulmetmediği bir peygamber var mı? Evet, onlar o doğru Kişinin gelişini önceden duyuranları öldürdüler. Sizler de şimdi onu ele verdiniz ve onun katilleri oldunuz. Siz Kanunu meleklerin ilettiği gibi aldınız, fakat ona uymadınız" (Həvarilərin İşləri 7:51-53). O öldürüldü, bu qatillərin ürəkdən sünnət olunmamasının təsdiqidir mənəvi.
Simvolik ürək, sözlər və hərəkətlər (yaxşı və ya pis) ilə müşayiət olunan düşüncələrdən qurulmuş bir insanın mənəvi daxili hissəsini təşkil edir. İsa Məsih, insanın ruhi qəlbinin vəziyyətinə görə nəyin təmiz və ya murdar olmasını yaxşı izah etmişdir: “Ağızdan çıkan şeyler ise yürekten çıkar ve insanı bunlar kirletir. Örneğin kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, cinsel ahlaksızlıklar, hırsızlıklar, yalan tanıklıklar ve küfürler yürekten çıkar. İnsanı kirleten şeyler bunlardır; fakat el yıkamadan yemek yemek insanı kirletmez" (Matta 15:18-20). İsa Məsih, ruhani sünnətsiz vəziyyətdə olan bir insanı təsvir edir, pis səbəbləri ilə murdar və həyat üçün yararsız vəziyyətə salır (bax. Süleymanın məsəlləri 4:23). “İyi adam iyilik hazinesinden iyi şeyler çıkarır. Oysa kötü adam kötülük hazinesinden kötü şeyler çıkarır” (Matta 12:35). İsa Məsihin dediklərinin birinci hissəsində, ruhən sünnət olunmuş ürəyi olan bir insan təsvir edilmişdir.
Həvari Pavel də bu təlimi Musadan, sonra İsa Məsihdən başa düşdü. Ruhani sünnət, Allaha və sonra Oğlu İsa Məsihə itaətdir: "Aslında, sünnet ancak kanuna uyarsan yararlıdır; fakat kanunu çiğnersen, senin sünnetin sünnetsizliğe döner. O halde, sünnetsiz bir kişi Kanunun adil taleplerine uyarsa, onun sünnetsizliği de sünnetlilik sayılmaz mı? Sen yazılı kanuna sahip ve sünnetli olduğun halde onu çiğnediğinden, bedensel açıdan sünnetsiz olan biri, Kanuna uyarak seni mahkûm eder. Çünkü, dıştan Yahudi olan Yahudi değildir, dıştan, bedene yapılan sünnet de sünnet değildir. Fakat içten Yahudi olan Yahudidir ve onun sünneti yazılı kanunla değil ruhla, yüreğe yapılan sünnettir. Bu kişiye övgü insanlardan değil Tanrı’dan gelir" (Romalılar 2:25-29).
Sadiq xristian artıq Musaya verilən Qanuna tabe deyildir və buna görə də Həvarilərin İşləri 15: 19,20,28,29-da yazılmış apostol fərmanına görə artıq fiziki sünnət etmək məcburiyyətində deyil. Bunu Həvari Pavelin yazdığı ilhamla təsdiqləyir: “Çünkü iman eden herkes doğruluğa erişsin diye, Mesih Kanunun sonu oldu” (Romalılar 10:4). “Bir adam sünnetliyken mi çağrıldı? Sünnetsiz olmasın. Sünnetsizken mi çağrıldı? Sünnet olmasın. Sünnet bir şey değildir, sünnetsizlik de bir şey değildir, asıl önemli olan Tanrı’nın emirlerine uymaktır” (1 Korinflilərə 7:18,19). Bundan sonra məsihçi ruhani sünnətə, yəni Yehova Allaha itaət etməli və Məsihin qurbanına inanmalıdır (Yəhya 3: 16,36).
Pasxa bayramında iştirak etmək istəyən hər kəs sünnət olunmalı idi. Hal-hazırda məsihçi (ümidi nə olursa olsun (səmavi və ya yer üzündə)), mayasız çörəyi yemədən əvvəl qəlbin mənəvi sünnəti olmalıdır və İsa Məsihin ölümünü xatırladan fincandan içməlidir: "Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin" (1 Korinflilərə 11:28, Çıxış 12:48 (Pasxa) ilə müqayisə edin).
3 - Yehova ilə İsrail xalqı arasında qanunun əhdi
“Kendinize dikkat edin ki Tanrınız Yehova’nın sizinle yaptığı ahdi unutmayasınız ve Tanrınız Yehova’nın size yasakladığı herhangi bir şekil ya da oyma put yapmayasınız"
(Qanunun Təkrarı 4:23)
Bu əhdin vasitəçisi Musadır: "Yehova o zaman bana, mülk edinmek üzere gideceğiniz diyarda uygulamanız için bu hükümleri ve kuralları size öğretmemi emretti" (Qanunun Təkrarı 4:14). Bu əhd Yehovanın itaətinin simvolu olan sünnət əhdi ilə sıx bağlıdır (Romalılar 2: 25-29 ile kıyaslandığında Deuteronomy 10:16). Bu ittifaq Məsihin gəlişindən sonra başa çatır: “Birçokları için yapılmış ahdi bir hafta yürürlükte tutması gerekecek. Haftanın ortasında kurban ve sunuyu sona erdirecek” (Daniel 9:27). Yeremyanın peyğəmbərliyinə görə bu əhd yeni bir əhd ilə əvəz olunacaq: "Öyle günler geliyor ki” Yehova’nın sözü, “Ben İsrail eviyle ve Yahuda eviyle yeni bir ahit yapacağım. Bu ahit, Mısır’dan çıkarmak için ellerinden tuttuğum gün atalarıyla yaptığım ahit gibi olmayacak. Onların efendisi olduğum halde o ahdimi bozmuşlardı.” Yehova’nın sözü" (Yeremya 31:31,32).
İsrailə verilən Qanunun məqsədi xalqı Məsihin gəlişinə hazırlamaq idi. Qanun bəşəriyyətin (İsrail xalqı tərəfindən təmsil olunur) günahkar vəziyyətindən qurtulmağın vacibliyini öyrətdi: “Nasıl ki günah bir insan aracılığıyla ve ölüm günah aracılığıyla dünyaya girdi, ölüm de tüm insanlara geçti; çünkü hepsi günah işledi. Kanun gelene kadar dünyada günah vardı, ancak kanun yokken kimse günahla suçlanamazdı" (Romalılar 5:12,13). Yehovanın Qanunu bəşəriyyətin günahkar vəziyyətini göstərdi. Bütün insanlığın günahkar vəziyyətini ortaya qoydu: "Öyleyse ne diyelim? Kanun günah mıdır? Asla! Ancak, Kanun olmasaydı, gerçekten günahın ne olduğunu bilmezdim. Örneğin, Kanun “Açgözlülük etmeyeceksin” demeseydi, ben açgözlülüğün ne olduğunu bilmezdim. Fakat günah, emirden güç bularak bende açgözlülüğün her türünü oluşturdu; çünkü kanun yokken günah ölüydü. Gerçekten de, bir zamanlar kanun yokken ben hayattaydım; fakat emir geldiği zaman günah yeniden hayat buldu, bense öldüm. Hayat için olan emir bana ölüm getirdi. Çünkü günah emirden güç bularak beni ayarttı ve emir yoluyla öldürdü. Dolayısıyla, Kanun kutsaldır, emir kutsal, doğru ve iyidir” (Romalılar 7:7-12). Buna görə qanun bir təlimatçı idi, Məsihə aparan : “Böylece Kanun, imanla aklanabilelim diye bizi Mesih’e götüren eğiticimiz oldu. Fakat şimdi iman geldiğine göre bir eğiticinin gözetiminde değiliz” (Galatyalılar 3:24,25). Yehovanın mükəmməl qanunu, günahları insanın günahına görə təyin edərək, insanın. Bunun üçün bir insanın qurbanlığı lazım idi, insanlığı qurtarmaq. Bizim üçün ölən İsa Məsihdir: “Nitekim İnsanoğlu da başkalarından hizmet kabul etmeye değil, kendisi hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi” (Matta 20:28).
Məsih qanunun sonu olsa da, fakt budur ki, bu qanunda peyğəmbərlik dəyəri var və Yehovanın gələcəklə bağlı düşüncəsini başa düşməyə imkan verir: “Kanunda, gelecek iyi şeylerin aslı değil gölgesi bulunduğundan” (İbraniler 10: 1, 1 Korinflilərə 2:16). Bu "yaxşı şeyləri" gerçəkləşdirən İsa Məsihdir: "Çünkü bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, gerçek ise Mesih’tedir" (Koloslulara 2:17).
4 - Yehova ilə "Yehovanın İsraili" arasında yeni əhd
“Bu ilkeye uygun yaşayan herkese, Tanrı’nın İsraili’ne, barış ve merhamet olsun”
(Galatyalılar 6: 16)
İsa Məsih yeni əhdin vasitəçisidir : "Tek bir Tanrı ve Tanrı’yla insanlar arasında tek bir aracı vardır; bu bir insan, yani Mesih İsa’dır" (1 Timothy 2:5). Bu yeni əhdə Yeremya 31: 31,32 ayələrini yerinə yetirdi. 1 Timoteyə 2: 5 Məsihin qurbanına inanan bütün insanlara aiddir (Yəhya 3:16). "Yehovanın İsraili" bütün məsihçi yığıncağını təmsil edir. Buna baxmayaraq, İsa Məsih bu "Yehovanın İsraili" nin göydə və yerdə olacağını göstərdi.
Səmavi "Yehovanın İsraili", 144,000, Yeni Yerusəlim tərəfindən qurulur, paytaxtı göydən yerə, Yehovanın hakimiyyətinə çevriləcək (Vəhy 7: 3-8: 12 tayfadan ibarət göy mənəvi İsrail, 12000 = 144000): "Ayrıca kutsal şehir Yeni Yeruşalim’i gökten, Tanrı’nın yanından inerken gördüm. Damat için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı" (Vəhy 21:2).
Yer üzündəki "Yehovanın İsraili" İsa Məsih tərəfindən mühakimə olunmaq üçün İsrailin 12 qəbiləsi olaraq təyin olunan gələcək cənnətdə yaşayacaq insanlar olacaq: "İsa da şöyle dedi: “Şuna emin olun, İnsanoğlunun ihtişamlı tahtına oturduğu yenilenme çağında, ardımdan gelen sizler de on iki taht üzerine oturup İsrail’in on iki kabilesini yargılayacaksınız" (Matta 19:28). Yer üzündəki bu ruhani İsrail, Ezekielin 40-48-ci fəsillərində də təsvir edilmişdir.
Hal-hazırda, Allahın İsraili səmavi ümidi olan və yer üzündə ümidi olan məsihçilər tərəfindən qurulur (Vəhy 7:9-17).
Son Pasxa bayramını qeyd edərkən İsa Məsih yeni əhdin yanında olduğunu sadiq həvarilərlə qeyd etdi: "Ayrıca, İsa ekmek aldı, şükrettikten sonra bölüp onlara verdi. Şöyle dedi: “Bu sizin uğrunuzda verilecek olan bedenimi temsil eder. Beni anmak için bunu yapmaya devam edin.” Akşam yemeğini yedikten sonra kâseyle de aynı şeyi yaptı ve şunları dedi: “Bu kâse, sizin uğrunuzda dökülecek kanıma dayanan yeni ahdi temsil eder" (Luka 22:19,20).
Bu yeni əhd, "ümidindən" (səmavi və yerdən) asılı olmayaraq, bütün sadiq məsihçilərə aiddir. Bu yeni əhd "qəlbin mənəvi sünnəti" ilə sıx bağlıdır (Romalılara 2: 25-29). Sadiq məsihçinin bu "ürəyin mənəvi sünnəti" var, mayasız çörəyi yeyə bilər və yeni əhdin əks etdirən fincandan içə bilər (ümidindən asılı olmayaraq ("ümidindən" (səmavi və yerdən)): "Kişi önce uygun durumda olup olmadığından emin olsun, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin" (1. Korinflilərə 11:28).
5 - Padşahlığa dair əhd: Yehova və İsa Məsih, İsa Məsih və 144 000 arasında
“Bununla birlikte, yaşadığım sınavlarda yanımda kalanlar sizlersiniz. Babam benimle bir krallık için ahit yaptığı gibi, ben de sizlerle bir ahit yapıyorum ki, krallığımda, soframda yiyip içesiniz ve tahta oturup İsrail’in on iki kabilesine hükmedesiniz"
(Luka 22:28-30)
Bu əhd İsa Məsihin yeni əhdin doğum gününü qeyd etdiyi gecə edildi. Bu, onların iki eyni ittifaq olması demək deyil. Bir padşahlığa dair əhd Yehova ilə İsa Məsih arasında, sonra İsa Məsih ilə göydə padşahlar və kahinlər kimi hökmranlıq edəcək 144000 arasında bağlanmışdır (Vəhy 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Yehova ilə Məsih arasında bağlanmış bir padşahlığa dair əhd, Yehovanın Davud və onun sülaləsi ilə bağladığı əhdin davamıdır. Bu əhd Yehovanın Davudun padşah nəslinin əbədi qalmasına dair bir vədidir. İsa Məsih eyni zamanda yer üzündə padşah Davudun nəslindəndir və bir Padşahlığa dair əhd yerinə yetirmək üçün (1914-cü ildə) Yehova tərəfindən qurulmuş padşahdır (2 Şamuel 7:12-16; Matta 1:1-16, Luka 3:23-38, Zəbur 2).
İsa Məsih və onun həvariləri arasında bağlanmış bir padşahlığa dair əhd, 144 000 nəfərlik qrupla uzadılmaqla əslində böyük müsibətdən bir müddət əvvəl baş verəcək göy nikahının vədidir: "Sevinelim ve sevinçle coşalım, O’nu yüceltelim, çünkü Kuzunun düğün vakti geldi ve gelin hazırlandı. Evet, ona parlak, temiz, has keten giyme izni verildi, çünkü has keten kutsal kişilerin doğru işlerini simgeler" (Vəhy 19:7,8). 45-ci Zəbur, Padşah İsa Məsih və onun kral arvadı Yeni Qüds arasındakı bu səmavi evliliyi təsvir edir (Vəhy 21:2). Yehovanın Padşahlığının səmavi padşahlıq hakimiyyətinin yer üzündəki nümayəndələri olacaq şahzadələr doğulacaq: "Atalarının yerini oğulların alacak, Onları tüm yeryüzüne yönetici atayacaksın" (Zəbur 45:16, İşaya 32:1,2).
Yeni əhdin əbədi nemətləri və bir Padşahlıq üçün əhd, bütün millətlərə və əbədiyyətə xeyir verəcək İbrahim əhdini yerinə yetirəcəkdir. Allahın vədi tamamilə yerinə yetiriləcəkdir: "bu bağlılık da yalan söyleyemeyen Tanrı’nın çağlar öncesinden vaat ettiği sonsuz yaşam ümidine dayanır" (Titə 1:2).
Əsas menyu:
İngilis dili: http://www.yomelyah.com/435871998
Fransız dili: http://www.yomelijah.com/433820120
Portuqaliya: http://www.yomelias.com/435612345
Compartir esta página