SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
(Biblický účel je po „Božom zasľúbení“)
Modré vety (medzi dvoma odsekmi) vám poskytujú ďalšie biblické vysvetlenia. Stačí kliknúť na hypertextový odkaz modrou farbou. Biblické články sa píšu hlavne v štyroch jazykoch: angličtina, španielčina, portugalčina a francúzština. Ak by malo byť napísané v slovenčine, bude to uvedené v zátvorkách
Božie Zasľúbenie
"A ja položím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje semeno a jej semeno . Ono ti rozmliaždi hlavu a ty mu rozmliaždiš pätu"
(1. Mojžišova 3:15)
Ostatné ovce
„Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca. Aj tie musím priviesť a budú počúvať môj hlas a vznikne jedno stádo s jedným pastierom"
(Ján 10:16)
Pozorné čítanie Jána 10:1-16 odhaľuje, že ústrednou témou je identifikácia Mesiáša ako pravého pastiera jeho učeníkov, oviec.
V Jánovi 10:1 a Jánovi 10:16 je napísané: „Verte mi, ten, kto nevchádza do ovčinca dverami, ale prelezie inokade, je zlodej a lupič.(…) Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca. Aj tie musím priviesť a budú počúvať môj hlas a vznikne jedno stádo s jedným pastierom". Táto „ohrada“ predstavuje územie, kde Ježiš Kristus kázal, národ Izraela, v kontexte mojžišovského zákona: „Týchto dvanástich Ježiš vyslal a prikázal im: „Nechoďte za ľuďmi z iných národov a nevstupujte do samaritánskych miest, ale choďte k strateným ovciam izraelského národa"“ (Matúš 10:5,6). „Povedal: „Nebol som poslaný k nikomu inému, iba k strateným ovciam izraelského národa‘“ (Matúš 15:24). Táto ohrada je tiež „domom Izraela“.
V Jánovi 10:1-6 je napísané, že Ježiš Kristus sa zjavil pred bránou ohrady. Stalo sa tak v čase jeho krstu. „Vrátnikom“ bol Ján Krstiteľ (Matúš 3:13). Krstením Ježiša, ktorý sa stal Kristom, mu Ján Krstiteľ otvoril dvere a dosvedčil, že Ježiš je Kristus a Baránok Boží: „Na druhý deň uvidel, ako k nemu prichádza Ježiš, a povedal: „Pozrite, Boží Baránok, ktorý zbavuje svet hriechu!"“ (Ján 1:29-36).
V Jánovi 10:7-15, zatiaľ čo Ježiš Kristus zostáva na tej istej mesiášskej téme, používa iné znázornenie, keď sa označuje ako „Brána“, jediné miesto prístupu rovnakým spôsobom ako Ján 14:6: „ežiš mu odpovedal: „Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi, iba prostredníctvom mňa"". Hlavnou témou námetu je vždy Ježiš Kristus ako Mesiáš. Od verša 9 z toho istého úryvku (inokedy mení znázornenie) sa označuje za pastiera, ktorý pasie svoje ovce tak, že ich privádza „dnu alebo von“, aby ich nakŕmil. Učenie je zamerané na neho a na spôsob, akým sa musí starať o svoje ovečky. Ježiš Kristus sám seba označuje za vynikajúceho pastiera, ktorý položí život za svojich učeníkov a ktorý miluje svoje ovečky (na rozdiel od plateného pastiera, ktorý nebude riskovať svoj život pre ovce, ktoré mu nepatria). Opäť je stredobodom Kristovho učenia On sám ako pastier, ktorý sa obetuje za svoje ovce (Matúš 20:28).
Ján 10:16-18: „Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca. Aj tie musím priviesť a budú počúvať môj hlas a vznikne jedno stádo s jedným pastierom. Preto ma Otec miluje, lebo sa vzdávam svojho života, aby som ho znovu prijal. Nikto mi ho neberie, ale vzdávam sa ho z vlastnej vôle. Mám oprávnenie vzdať sa ho a mám oprávnenie znovu ho prijať. Taký príkaz som dostal od svojho Otca“.
Čítaním týchto veršov, berúc do úvahy kontext predchádzajúcich veršov, Ježiš Kristus ohlasuje na tú dobu revolučnú myšlienku, že obetuje svoj život nielen v prospech svojich židovských učeníkov, ale aj v prospech Nežidov. Dôkazom je, že posledné prikázanie, ktoré dáva svojim učeníkom ohľadom kázania, je toto: „Ale keď na vás príde svätý duch, dostanete moc a budete mi svedkami v Jeruzaleme, v celej Judei a Samárii a až v najvzdialenejších končinách zeme“ (Skutky 1:8). Práve pri krste Kornélia sa začnú realizovať Kristove slová v Jánovi 10:16 (Pozri historickú správu zo Skutkov, kapitola 10).
Teda „iné ovce“ z Jána 10:16 sa vzťahujú na nežidovských kresťanov v tele. V Jánovi 10:16-18 opisuje jednotu v poslušnosti oviec pastierovi Ježišovi Kristovi. O všetkých svojich učeníkoch vo svojej dobe hovoril aj ako o „malom stádečku“: „Neboj sa, malé stádo, lebo vášmu Otcovi sa zapáčilo dať vám Kráľovstvo“ (Lukáš 12:32). Na Letnice roku 33 bolo Kristových učeníkov len 120 (Skutky 1:15). V pokračovaní správy zo Skutkov môžeme čítať, že ich počet stúpne na niekoľko tisíc (Skutky 2:41 (3000 duší); Skutky 4:4 (5000)). Nech je to akokoľvek, noví kresťania, či už v Kristovej dobe alebo v dobe apoštolov, predstavovali „malé stádo“ vzhľadom na všeobecnú populáciu izraelského národa a potom aj na všetky ostatné národy tej doby.
Musíme byť zjednotení, ako Ježiš Kristus požiadal svojho Otca
„Neprosím len za nich, ale aj za tých, ktorí vďaka ich slovu uveria vo mňa, aby boli všetci jedno, tak ako si ty, Otče, v jednote so mnou a ja v jednote s tebou, aby boli aj oni v jednote s nami, aby svet uveril, že si ma poslal ty" (Ján 17:20,21).
Čo je to posolstvo tejto prorockej hádanky? Jehova Boh informuje, že jeho plán na osídlenie zeme so spravodlivým ľudstvom bude realizovaný určite (Genesis 1:26-28). Boh vykúpi potomstvo prostredníctvom „semena ženy“ (Genesis 3:15). Toto proroctvo bolo po celé stáročia "svätým tajomstvom" (Marek 4:11, Rimanom 11:25, 16:25, 1 Korintským 2: 1,7 "sväté tajomstvo"). Jehova Boh to zjavil postupne v priebehu storočí. Tu je význam tejto prorockej hádanky:
Žena: reprezentuje nebeský ľud Boží, zložený z anjelov v nebi: "A v nebi bolo vidieť veľké znamenie: žena odiata slnkom, a pod jej nohami bol mesiac a na jej hlave bola koruna z dvanástich hviezd, a bola ťarchavá“ (Zjavenie 12:1). Táto žena je opísaná ako „Ale Jeruzalem hore je slobodný, a on je našou matkou“ (Galatským 4:26). Je opísaný ako "nebeský Jeruzalem": "Vy ste sa však priblížili k vrchu Sion a k mestu živého Boha, k nebeskému Jeruzalemu a k myriadam anjelov" (Židom 12:22). Po tisícročia, ako Sarah, Abrahámova žena, bola táto nebeská žena neplodná (1. Mojžišova 3:15): „Radostne volaj, neplodná, ktorá si nerodila! Rozveseľ sa radostným volaním a prenikavo krič, ty, ktorá si nemala pôrodné bolesti, veď synovia opustenej sú početnejší ako synovia ženy, ktorú vlastní manžel,“ povedal Jehova" (Izaiáš 54:1). Toto proroctvo oznámilo, že táto nebeská žena porodí mnohé deti (kráľa Ježiša Krista a 144 000 kráľov a kňazov).
Potomstvo ženy: Kniha Zjavenia zjavuje, kto je tento syn: „A v nebi bolo vidieť veľké znamenie: žena odiata slnkom, a pod jej nohami bol mesiac a na jej hlave bola koruna z dvanástich hviezd, a bola ťarchavá. A kričí v bolestiach a pôrodných mukách. (...) A porodila syna, mužského rodu, ktorý má pásť všetky národy železným prútom. A jej dieťa bolo vytrhnuté k Bohu a k jeho trónu“ (Zjavenie 12:1,2,5). Tento syn je Ježiš Kristus, kráľ Božieho kráľovstva: "Ten bude veľký a bude sa nazývať Syn Najvyššieho. Boh Jehova mu dá trón jeho otca Dávida. Bude vládnuť ako kráľ nad Jakobovým domom navždy a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lukáš 1:32,33; Žalm 2).
Pôvodný had je satan diabol: "Preto bol zvrhnutý veľký drak, ten prahad, ktorý sa nazýva Diabol a Satan, ktorý zvádza celú obývanú zem; bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním“ (Zjavenie 12:9).
Potomstvo hada predstavuje nebeských a pozemských nepriateľov, tých, ktorí aktívne bojujú proti suverenite Božej, proti kráľovi Ježišovi Kristovi a proti svätým na zemi: „Hadi, potomstvo vreteníc, ako uniknete súdu gehenny? Preto k vám posielam prorokov a múdrych a verejných učiteľov. Niektorých z nich zabijete a pribijete na kôl a niektorých z nich budete bičovať v synagógach a prenasledovať z mesta do mesta, aby na vás prišla všetka spravodlivá krv vyliata na zemi, od krvi spravodlivého Ábela po krv Zechariáša, syna Barachiahovho, ktorého ste zabili medzi svätyňou a oltárom" (Matúš 23:33-35).
Rana na päte ženy, predstavuje smrť v obeti na zemi, Syna Božieho, Ježiša Krista: „Viac ako to: Keď sa nachádzal v stave ako človek, pokoril sa a stal sa poslušným až po smrť na mučeníckom kole“ (Filipanom 2:8). Toto zranenie päty však bolo uzdravené zmŕtvychvstaním Ježiša Krista: „pričom ste zabili Hlavného Sprostredkovateľa života. Ale Boh ho vzkriesil z mŕtvych, čoho sme my svedkami" (Skutky 3:15).
Rozdrvená hlava hada je večná deštrukcia Satana diabla a pozemských nepriateľov Kráľovstva Božieho na konci tisíc rokov panovania Ježiša Krista: „A Boh, ktorý dáva pokoj, zakrátko rozdrví Satana pod vašimi nohami“ (Rímskym 16:20). "A Diabol, ktorý ich zvádzal, bol uvrhnutý do jazera ohňa a síry, kde [už bolo] divé zviera i falošný prorok; a budú mučení dňom a nocou po celú večnosť" (Zjavenie 20:10).
1 - Boh uzavrel zmluvu s Abrahámom
"A prostredníctvom tvojho semena sa budú určite žehnať všetky národy zeme preto, že si počúval môj hlas"
(1. Mojžišova 22:18)
Abrahámova zmluva je sľubom, že celé ľudstvo poslušné Bohu bude požehnané Abrahámovými potomstvo. Abrahám mal syna Izáka so svojou ženou Sárou (veľmi dlho bez detí) (Genesis 17:19). Abrahám, Sára a Izák sú hlavnými postavami v prorockej dráme, ktorá zároveň predstavuje význam svätého tajomstva a prostriedkov, ktorými Boh zachráni poslušnú ľudskosť (Genesis 3:15).
- Jehova Boh predstavuje veľkého Abraháma: "Veď si náš Otec; i keď Abrahám nás možno nepoznal a Izrael nás možno neuznáva, ty, ó, Jehova, si náš Otec. Náš dávny Výplatca je tvoje meno“ (Izaiáš 63:16, Lukáš 16:22).
- Nebeská žena predstavuje veľkú Sáru, dlhú sterilnú a bezdetnú (Genesis 3:15): „Veď je napísané: „Raduj sa, neplodná, ktorá nerodíš. Ozvi sa a hlasno zvolaj, ty, ktorá nemáš pôrodné bolesti, lebo deti opustenej ženy sú početnejšie ako tej, ktorá má manžela.“ Bratia, sme deti, ktoré patria k rovnakému sľubu ako Izák. Ale rovnako ako vtedy ten, ktorý sa narodil podľa tela, prenasledoval toho, ktorý sa narodil podľa ducha, tak aj teraz. Čo napriek tomu hovorí Písmo? „Vyžeň slúžku a jej syna, lebo syn slúžky v žiadnom prípade nebude dedičom so synom slobodnej.“ Bratia, preto nie sme deťmi slúžky, ale slobodnej“ (Galatským 4:27-31).
- Ježiš Kristus predstavuje veľkého Izáka, hlavného semena Abraháma: „ASľuby boli vyrieknuté Abrahámovi a jeho semenu. Nehovorí: „A semenám“, akoby mnohým, ale akoby jednému: „A tvojmu semenu“, ktorým je Kristus" (Galatským 3:16).
- Rana päty nebeskej ženy: Jehova Boh požiadal Abraháma, aby obetoval svojho syna Izáka. Abrahám neodmietol (pretože si myslel, že Boh vzkriesi Izáka po tejto obete (Židom 11: 17-19)). Tesne pred obeťou Bôh zabránil Abrahámovi konať. Izák bol nahradený obetovaným baranom: "A potom sa stalo, že [pravý] Boh vyskúšal Abraháma. Preto mu povedal: „Abrahám!“, na čo on povedal: „Tu som!“ A ďalej povedal: „Vezmi, prosím, svojho syna, svojho jediného syna, ktorého tak miluješ, Izáka, a vydaj sa na cestu do krajiny Mória a tam ho obetuj ako zápalnú obeť na jednom z vrchov, ktorý ti označím.“ (...) Konečne dosiahli miesto, ktoré mu označil [pravý] Boh, a Abrahám tam vystaval oltár a nakládol drevo, a zviazal svojmu synovi Izákovi ruky a nohy a položil ho na oltár, hore na drevo. Potom vystrel Abrahám ruku a vzal nôž na zabíjanie, aby zabil svojho syna. Ale Jehovov anjel zavolal naňho z nebies a povedal: „Abrahám, Abrahám!“, na čo on odpovedal: „Tu som!“ A povedal ďalej: „Nevystieraj ruku proti tomuto chlapcovi a nič mu neurob,+ lebo teraz naozaj viem, že sa bojíš Boha, lebo si mi neodoprel svojho syna, svojho jediného.“ A tak Abrahám zodvihol oči a pozrel sa, a tam, ďaleko vpredu, bol v húštine baran, zachytený za rohy. Preto Abrahám šiel a vzal barana a obetoval ho ako zápalnú obeť namiesto svojho syna. A Abrahám začal to miesto nazývať Jehova-jireh. Preto sa dnes podľa zvyku hovorí: „Na Jehovovom vrchu sa to zaobstará“ (1. Mojžišova 22:1-14). Jehova urobil túto obeť, svojho vlastného Syna Ježiša Krista, toto prorocké zastúpenie je Urobiť mimoriadne bolestnú obeť pre Jehovu Boha (prečítanie frázy „tvoj jediný syn, ktorého miluješ tak moc“). Jehova Boh, veľký Abrahám, obetoval svojho milovaného syna Ježiša Krista, veľkého Izáka pre spásu poslušného ľudstva: „Lebo tak veľmi Boh miloval svet, že dal svojho jednosplodeného Syna, aby nikto, kto v neho prejavuje vieru, nebol zničený, ale mal večný život. (...) Kto prejavuje vieru v Syna, má večný život; kto neposlúcha Syna, neuvidí život, ale Boží hnev zostáva na ňom“ (Ján 3:16,36). Konečné splnenie zasľúbenia, ktoré sa dalo Abrahámovi, sa naplní večným požehnaním poslušného ľudstva. na konci Kristovej tisícročnej vlády: „Nato som počul silný hlas hovoriť z trónu: „Hľa, Boží stan je s ľudstvom a bude bývať s nimi a oni budú jeho ľudom. A sám Boh bude s nimi. A zotrie im každú slzu z očí a smrti už viac nebude a nebude už viac ani smútku, ani kriku, ani bolesti. Predošlé veci sa pominuli“ (Zjavenie 21:3,4).
2 - Spojenectvo obriezky
"Dal mu aj zmluvu obriezky; a tak sa stal otcom Izáka a obrezal ho na ôsmy deň, a Izák [otcom] Jakoba a Jakob dvanástich hláv rodov"
(Skutky 7: 8)
Zmluva obriezky mala byť charakteristickým znakom Božieho ľudu, v tom čase pozemského Izraela. Má duchovný význam, ktorý je vysvetlený v rozlúčkovej reči Mojžiša v knihe Deuteronómia: „A obrežete predkožku svojho srdca a už nebudete zatvrdzovať svoju šiju“ (5. Mojžišova 10:16). Obriezka znamená v tele to, čo zodpovedá srdcu, samo o sebe je zdrojom života, poslušnosti Bohu: „Nadovšetko, čo treba chrániť, chráň svoje srdce, lebo z neho sú zdroje života“ (Príslovia 4:23).
Štefan pochopil tento základný vyučovací bod. Povedal svojim poslucháčom, ktorí nemali vieru v Ježiša Krista, aj keď boli obrezaní fyzicky, boli neobrezaní duchovní srdca: „Vy zatvrdilí a neobrezaného srdca a uší, vy stále odporujete svätému duchu, tak vaši predkovia, ako aj vy. Ktorého z prorokov neprenasledovali vaši predkovia? Áno, zabíjali tých, ktorí vopred ohlasovali príchod Spravodlivého, ktorého ste sa teraz stali zradcami a vrahmi, vy, čo ste dostali Zákon odovzdaný anjelmi, ale nedodržiavali ste ho“ (Skutky 7:51-53). Bol zabitý, čo bolo potvrdením, že títo vrahovia boli duchovne neobrezaní zo srdca.
Symbolické srdce predstavuje duchovný interiér človeka, ktorý je tvorený úvahami sprevádzanými slovami a činmi (dobrými alebo zlými). Ježiš Kristus jasne vysvetlil, čo robí človeka čistým alebo nečistým, kvôli stavu jeho srdca: „Ale to, čo vychádza z úst, prichádza zo srdca, a to poškvrňuje človeka. Zo srdca prichádzajú napríklad zlé úvahy, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, falošné svedectvá, rúhania. To sú veci poškvrňujúce človeka; ale brať jedlo neumytými rukami, to človeka nepoškvrňuje“ (Matúš 15:18-20). Ježiš Kristus opisuje ľudskú bytosť v stave duchovnej neobriezky, s jeho zlými úvahami, ktoré z neho robia nečistého a nie sú vhodné pre život (pozri Príslovia 4:23). "Dobrý človek vydáva zo svojho dobrého pokladu dobré, ale zlý človek zo svojho zlého pokladu vydáva zlé" (Matúš 12:35). V prvej časti výroku Ježiša Krista opisuje človeka, ktorý má duchovne obrezané srdce.
Apoštol Pavol tiež pochopil tento vyučovací bod od Mojžiša a potom od Ježiša Krista. Duchovná obriezka je poslušnosť Bohu a potom jeho Synovi Ježišovi Kristovi: „Lebo obriezka je užitočná iba vtedy, ak dodržiavaš zákon; ale ak prestupuješ zákon, tvoja obriezka sa stala neobriezkou. Ale ak neobrezaný+ zachováva spravodlivé požiadavky Zákona, či sa jeho neobriezka nebude počítať za obriezku? A kto je od prirodzenosti neobrezaný, bude tým, že plní Zákon, súdiť teba, ktorý si i s písaným zákonníkom a obriezkou priestupníkom zákona. Lebo Židom nie je ten, kto ním je navonok, ani obriezka nie je to, čo je navonok na tele. Ale ten je Žid, kto je ním vnútri, a [jeho] obriezka je [obriezka] srdca duchom, a nie písaným zákonníkom. Jeho chvála nepochádza od ľudí, ale od Boha“ (Rimanom 2:25-29).
Verný kresťan už nie je pod zákonom Mojžišovi, a preto už nie je povinný praktizovať fyzickú obriezku podľa apoštolského dekrétu napísaného v Skutkoch 15: 19,20,28,29. Potvrdzuje to to, čo napísal apoštol Pavol: „Veď Kristus je koniec Zákona, aby každý, kto prejavuje vieru, mal spravodlivosť“ (Rimanom 10:4). "Bol niekto povolaný ako obrezaný? Nech sa nestane neobrezaným. Bol niekto povolaný v neobriezke? Nech sa nedáva obrezať. Obriezka neznamená nič, ani neobriezka neznamená nič, ale zachovávanie Božích prikázaní" (1. Korinťanom 7:18,19). Odteraz kresťan musí mať duchovnú obriezku, to znamená, poslúchať Jehovu Boha a mať vieru v obetu Kristovu (Jàn 3:16,36).
Ten, kto sa chcel zúčastniť pesach noci, musel byť obrezaný. V súčasnosti musí kresťan (bez ohľadu na jeho nádej (nebeskú alebo pozemskú)) mať duchovnú obriezku srdca predtým, ako bude jesť nekvasený chlieb a piť kalich, pripomínajúc smrť Ježiša Krista: "Nech sa najprv človek po starostlivom skúmaní schváli, a tak nech je z chleba a pije z pohára" (1. Korinťanom 11:28 v porovnaní s 2. Mojžišova 12:48 (pesach)).
3 - Spojenectvo práva medzi Bohom a izraelským ľudom
"Majte sa na pozore, aby ste nezabudli na zmluvu Jehovu, svojho Boha, ktorú s vami uzavrel, a aby ste si neurobili vyrezávaný obraz, podobu čohokoľvek, o čom vám Jehova, váš Boh, prikázal"
(5. Mojžišova 4:23)
Sprostredkovateľom tejto zmluvy je Mojžiš: "A mne prikázal Jehova práve vtedy, aby som vás vyučoval predpisy a sudcovské rozhodnutia, aby ste ich uplatňovali v krajine, do ktorej prichádzate, aby ste ju vzali do vlastníctva“ (5. Mojžišova 4:14). Táto zmluva úzko súvisí so zmluvou obriezky, ktorá je symbolom poslušnosti Bohu (5. Mojžišova 10:16 s Rímskym 2: 25-29). Táto zmluva končí po príchode Mesiáša: „A pre mnohých bude udržiavať zmluvu v platnosti jeden týždeň; a v polovici týždňa spôsobí, že prestane obeť a obetný dar“ (Daniel 9:27). Táto zmluva by bola nahradená novou zmluvou, podľa proroctva Jeremiáša: "Hľa, prichádzajú dni,“ je Jehovov výrok, „a ja uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu, nie takú, akou [bola] zmluva, ktorú som uzavrel s ich predkami v deň, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny, ‚moja zmluva, ktorú oni zrušili, hoci som ich mal v manželskom vlastníctve,‘ je Jehovov výrok“ (Jeremiáš 31:31,32).
Cieľom zákona, ktorý bol daný Izraelu, bolo pripraviť ľudí na príchod Mesiáša. Zákon učil potrebu oslobodenia sa od hriešneho stavu ľudstva (reprezentovaného izraelským ľudom): „Preto ako pre jedného človeka prišiel na svet hriech a pre hriech smrť, a tak sa smrť rozšírila na všetkých ľudí, pretože všetci zhrešili –. Lebo hriech bol vo svete až do Zákona, ale z hriechu nie je nikto obviňovaný, keď nieto zákona“ (Rimanom 5:12,13). Boží zákon dal podstatu hriešnemu stavu ľudstva. Ona priniesla na svetlo hriešny stav všetkého ľudstva, zastúpeného v tej dobe izraelským ľudom: „Čo povieme, je zákon hriech, že sa to nikdy nestane? Skutočne by som sa nenaučil poznať hriech, ak by neexistoval Zákon, a napríklad by som nevedel, že je to lakomstvo, ak by Zákon nepovedal: „Čo teda povieme? Je Zákon hriechom+? Nech sa to nikdy nestane! Skutočne, nebol by som poznal hriech, keby nebolo Zákona; a napríklad nepoznal by som žiadostivosť, keby Zákon nehovoril: „Nebudeš žiadostivý.“ Ale keď hriech dostal podnet prikázaním, vyvolal vo mne všetky druhy žiadostivosti, lebo bez zákona bol hriech mŕtvy. Naozaj, kedysi som bol živý bez zákona; ale keď prišlo prikázanie, hriech opäť ožil, ale ja som zomrel. A videl som, že prikázanie, ktoré bolo pre život, je pre smrť. Lebo keď hriech dostal podnet prikázaním, zviedol ma a zabil. A tak je Zákon sám osebe svätý a prikázanie je sväté a spravodlivé a dobré“ (Rimanom 7:7-12). Preto zákon bol inštruktorom, ktorý vedie ku Kristovi: „Zákon sa teda stal naším vychovávateľom vedúcim ku Kristovi, aby sme boli vyhlásení za spravodlivých na základe viery. Ale keď teraz prišla viera, už nie sme pod vychovávateľom“ (Galaťanom 3:24,25). Dokonalý Boží zákon, ktorý dal telo hriechu skrze prestúpenie človeka, ukázal potrebu obety, ktorá vedie k vykúpeniu človeka kvôli jeho viere (a nie skutkom zákona). Táto obeť by bola Kristova: „Práve tak Syn človeka neprišiel, aby mu slúžili, ale aby slúžil a dal svoju dušu ako výkupné na výmenu za mnohých“ (Matúš 20:28).
Hoci Kristus je koniec zákona, faktom zostáva, že v súčasnosti má prorockú hodnotu, ktorá nám umožňuje pochopiť myšlienku Boha (skrze Ježiša Krista) o budúcnosti. „Keďže je teda Zákon tieňom budúcich dobrých vecí, ale nie skutočnou podstatou vecí“ (Hebrejom 10:1. 1. Korintským 2:16). Je to Ježiš Kristus, ktorý urobí tieto „dobré veci“ skutočnosťou: „lebo tieto veci sú tieňom+ budúcich vecí, ale skutočnosť patrí Kristovi“ (Kolosanom 2:17).
4 - Nová zmluva medzi Bohom a Izraelom Božím
"A nech je nad všetkými, čo budú poriadne chodiť podľa tohto pravidla správania, pokoj a milosrdenstvo, i nad Božím Izraelom"
(Galaťanom 6:16)
Ježiš Kristus je sprostredkovateľom novej zmluvy: „Lebo je jeden Boh a jeden sprostredkovateľ medzi Bohom a ľuďmi, človek, Kristus Ježiš“ (1. Timotejovi 2: 5). Táto nová zmluva splnila proroctvo Jeremiáša 31:31,32. 1. Timotejovi 2: 5 sa vzťahuje na všetkých ľudí, ktorí veria v obetu Kristovu (Jàn 3:16). "Izrael Boží" predstavuje celé kresťanské zhromaždenie. Ježiš Kristus však ukázal, že tento „Izrael Boží“ bude na nebi aj na zemi.
Nebeský „Izrael Boží“ tvorí 144 000, Nový Jeruzalem, hlavné mesto, z ktorého bude prúdiť Božia autorita, prichádzajúca z neba, na zemi (Zjavenie 7: 3-8, nebeského duchovného Izraela tvoreného 12 kmeňmi. od 12000 = 144000): „Videl som aj sväté mesto, Nový Jeruzalem, zostupujúci od Boha z neba a pripravený ako nevesta ozdobená pre svojho manžela“ (Zjavenie 21: 2).
"Izrael Boží" pozemský sa bude skladať z ľudí, ktorí budú žiť v budúcom pozemskom raji, ktorého Ježiš Kristus určí ako dvanásť kmeňov Izraela, ktoré majú byť súdené: "Ježiš im povedal: „Pravdivo vám hovorím: Pri znovustvorení, keď sa Syn človeka posadí na svoj slávny trón, vy, ktorí ste ma nasledovali, sa tiež posadíte na dvanásť trónov a budete súdiť dvanásť kmeňov Izraela“ (Matúš 19:28). Tento pozemský duchovný Izrael je tiež opísaný v proroctve kapitol Ezechiel 40-48.
V súčasnosti je "Izrael Boží" tvorený vernými kresťanmi, ktorí majú nebeskú nádej a kresťanov, ktorí majú pozemskú nádej (Zjavenie 7:9-17).
Večer slávenia posledného veľkonočného sviatku Ježiš Kristus oslávil narodenie tejto novej zmluvy s vernými apoštolmi, ktorí boli s ním: „A vzal bochník, poďakoval, zlomil ho a dal im ich, hovoriac: „Vzal aj chlieb, vzdal vďaky, rozlámal ho, dal im ho a povedal: „To znamená moje telo, ktoré má byť dané za vás. Stále to robte na moju pamiatku.“ Podobne i pohár, keď sa navečerali, a povedal: „Tento pohár znamená novú zmluvu mocou mojej krvi, ktorá má byť vyliata za vás“ (Lukáš 22:19,20).
Táto nová zmluva sa týka všetkých verných kresťanov bez ohľadu na ich „nádej“ (nebeskú alebo pozemskú). Táto nová zmluva úzko súvisí s „duchovnou obriezkou srdca“ (Rimanom 2:25-29). Pokiaľ má verný kresťan túto "duchovnú obriezku srdca", môže si vziať nekvasený chlieb a pohár, ktorý predstavuje krv novej zmluvy (bez ohľadu na jeho nádej (nebeskú alebo pozemskú)): "Nech sa najprv človek po starostlivom skúmaní schváli, a tak nech je z chleba a pije z pohára" (1. Korinťanom 11:28).
5 - Spojenectvo pre kráľovstvo: medzi Jehovom a Ježišom Kristom a medzi Ježišom Kristom a 144 000
„Vy ste to však, ktorí ste so mnou vydržali+ v mojich skúškach, a ja robím s vami zmluvu, ako môj Otec urobil zmluvu so mnou, o kráľovstve, aby ste jedli a pili pri mojom stole v mojom kráľovstve a sedeli na trónoch, aby ste súdili dvanásť kmeňov Izraela"
(Lukáš 22:28-30)
Táto zmluva bola urobená v tú istú noc, že Ježiš Kristus slávil narodenie novej zmluvy. To neznamená, že ide o dve identické spojenectvá. Spojenectvo o kráľovstve je medzi Jehovom a Ježišom Kristom a potom medzi Ježišom Kristom a 144 000, ktorí budú kraľovať v nebi ako králi a kňazi (Zjavenie 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
Spojenectvo o kráľovstve medzi Bohom a Kristom je predĺžením zmluvy, ktorú uzavrel Boh s kráľom Dávidom a jeho kráľovskou dynastiou. Táto zmluva je Božím prísľubom o trvalosti kráľovskej línie Dávida. Ježiš Kristus je potomkom na zemi a kráľ inštalovaný Jehovom (v roku 1914), pri plnení zmluvy pre kráľovstvo (2 Samuel 7:12-16, Matúš 1:1-16; Lukáš 3:23-38, Žalmy 2).
Spojenectvo o kráľovstve medzi Ježišom Kristom a jeho apoštolmi a rozšírením o skupinu 144 000 je v skutočnosti sľubom nebeského manželstva, ktoré sa uskutoční krátko pred veľkým súžením: „Radujme sa, prekypujme radosťou a vzdajme mu slávu, lebo prišla svadba+ Baránka a jeho manželka sa pripravila. Áno, bolo jej dané, aby sa odiala do svetlého, čistého, jemného plátna, lebo jemné plátno predstavuje spravodlivé skutky svätých“ (Zjavenie 19:7,8). Žalmy 45 opisuje prorocko toto nebeské manželstvo medzi kráľom Ježišom Kristom a jeho kráľovskou manželkou, Novým Jeruzalemom (Zjavenie 21:2).
Z tohto manželstva sa narodia pozemskí synovia kráľovstva, kniežatá, ktorí budú pozemskými predstaviteľmi nebeského kráľovského úradu Božieho kráľovstva: „Na mieste tvojich predkov budú tvoji synovia, ktorých ustanovíš za kniežatá po celej zemi“ (Žalmy 45:16, Izaiáš 32:1,2).
Večné požehnanie novej zmluvy a zmluvy pre Kráľovstvo splní Abrahámovu zmluvu, ktorá požehná všetky národy a celú večnosť. Božie zasľúbenie sa naplno naplní: „na základe nádeje na večný život. Ten sľúbil pred dávnymi časmi Boh, ktorý nemôže luhať“ (Títovi 1:2).
(Biblický účel je uvedený nižšie)
Hlavné menu:
Angličtina: http://www.yomelyah.com/435871998
španielsky: http://www.yomeliah.com/435160491
Portugalský: http://www.yomelias.com/435612345
Francúzsky: http://www.yomelijah.com/433820120
Odkazy (v modrej farbe) v jazyku podľa vášho výberu vás nasmerujú na iný článok napísaný v rovnakom jazyku. Modré odkazy napísané v angličtine vám nasmerujú na článok v angličtine. V tomto prípade si môžete vybrať aj z troch ďalších jazykov: španielčiny, portugalčiny a francúzštiny.
"Lebo videnie je ešte na ustanovený čas a ťažko oddychujúc speje ku koncu a nepovie lož. Aj keby sa zdržalo, stále ho očakávaj; lebo sa celkom určite splní. Neoneskorí sa"
(Habakuk 2:3)
Táto správa je špeciálne napísaná pre "pastierov" rôznych kongregácií alebo kresťanských cirkví, ale aj pre veriacich iných nekresťanských náboženstiev
SOLA SCRIPTURA
- Účelom tejto biblickej "stránky" je povzbudiť čitateľov, aby naďalej "čakali" na deň Jehovy. Je dôležité zjednotiť naše úprimné snahy pripraviť sa na tento deň. Ako je napísané v Ámos 5:18 (Biblia): "Beda tým, ktorí túžia po Jehovovom dni! Čo teda bude Jehovov deň pre vás znamenať? Bude to tma, a žiadne svetlo". Tento deň bude strašný: "Jehovov veľký deň je blízko. Je blízko a veľmi sa ponáhľa. Zvuk Jehovovho dňa je horký. Mocný muž tam vydáva výkrik. Ten deň je dňom zúrivosti, dňom tiesne a úzkosti, dňom búrky a spustošenia, dňom tmy a temnosti, dňom mrakov a hustej temnoty, dňom rohu a poplašného signálu proti opevneným mestám a proti vysokým rohovým vežiam" (Sofoniáš 1:14-16). Musíme hľadať Jehovu: "hľadajte Jehovu, všetci mierni zeme, ktorí ste vykonávali Jeho sudcovské rozhodnutia. Hľadajte spravodlivosť, hľadajte miernosť. Snáď budete môcť byť ukrytí v deň Jehovovho hnevu" (Sofoniáš 2:3) (Čo robiť?).
- Napriek tomu musíme mať odvážny a pozitívny postoj. V Habakkuku sa hovorí o "očakávaní dňa Jehovy", ktoré musia byť osobnou a rodinnou prípravou. Musíme byť ostražití: "Preto zostaňte bdelí, lebo neviete, v ktorý deň príde váš Pán" (Matúš 24:42; 25:13). Oslávený Ježiš Kristus v knihe Zjavenie objasnil, že nedostatok ostražitosti bude smrteľný: "Preto maj stále na mysli, ako si prijal a ako si počul, a zachovávaj [to] a rob pokánie. Ak sa neprebudíš, istotne prídem ako zlodej a ani nezvieš, v ktorú hodinu prídem na teba" (Zjavenie 3:3).
- Existuje dostatok biblických informácií, ktoré nám umožňujú pripraviť sa bez toho, aby sme boli prekvapení, podľa Zjavenia 3: 3 (The King Jesus Christ; The Two Kings; Gog of Magog). Presné preskúmanie súčasného naplnenia proroctvá nám umožňuje pochopiť, že tento deň je veľmi blízko. Toto očakávanie musíme považovať za vyjadrenie Božiej trpezlivosti: "Jehova nie je pomalý v svojich sľuboch, ako to niektorí považujú za pomalosť; ale je k vám trpezlivý, lebo si nepraje, aby bol niekto zničený, ale si praje, aby všetci dospeli k pokániu" (2. Petra 3: 9) (Základné učenie Biblie). Je dôležité veľmi presne pochopiť, čo tento prípravok obsahuje pred, počas a po "veľké súženie". Ak sú tieto pokyny napísané v Biblii, musíme ich použiť (Be Prepared ; Christian Community).
- V Biblii sú opísané požehnania Božieho kráľovstva, uzdravenia a omladenie (The Release). Môžeme pochopiť, ako sa vzkriesenie uskutoční (The Heavenly Resurrection; The Earthly Resurrection; The Welcoming of the Resurrected Ones; The Allotted Place of the Resurrected Ones). Ako bude Božie kráľovstvo na zemi, čo budúci kniežatá a kňazi urobia. Áno, všetky tieto požehnania sa objavujú v Biblii, aby nás povzbudzovali, posilňovali našu vieru (The Earthly Administration of the Kingdom of God; The Prince; The Priest). Toto biblické poznanie patrí Jehovovi, patrí Ježišovi Kristovi, pretože je napísané v Biblii: "Lebo „kto spoznal Jehovovu myseľ, aby ho poučoval“? Ale my máme skutočne Kristovu myseľ" (1. Korintským 2:16).
- Môžete slobodne využiť túto bezplatnú biblickú znalosť nielen pre vašu osobnú vieru, ale pre tých, ktorí sú pre vás drahí. Ak ste náboženský vodca, kňaz, posilnite vieru tých, za ktorých ste zodpovední, aby ste im mohli vychutnať večné požehnanie Božieho kráľovstva: "A videl som nové nebo a novú zem, lebo predošlé nebo a predošlá zem sa pominuli a mora už niet. Videl som aj sväté mesto, Nový Jeruzalem, zostupujúci od Boha z neba a pripravený ako nevesta ozdobená pre svojho manžela. Nato som počul silný hlas hovoriť z trónu: „Hľa, Boží stan je s ľudstvom a bude bývať s nimi a oni budú jeho ľudom. A sám Boh bude s nimi. A zotrie im každú slzu z očí a smrti už viac nebude a nebude už viac ani smútku, ani kriku, ani bolesti. Predošlé veci sa pominuli" (Zjavenie 21:1-5; Matúš 10,8b; Ján 21:15-17) (Preach the Good News; In Congregation; The Great Crowd).
Ak sa chcete vyjadriť, ak máte otázky alebo z iných dôvodov, neváhajte kontaktovať stránku alebo jej účet v službe Twitter. Boh Boh požehná čisté srdcia. Amen (Ján 13 :10).
Hlavné menu:
Angličtina:
http://www.yomelyah.com/435871998
španielsky: http://www.yomeliah.com/435160491
Portugalský: http://www.yomelias.com/435612345
Francúzsky: http://www.yomelijah.com/433820120
Compartir esta página